《桃花》唐代吳融
滿樹和嬌爛漫紅，萬枝丹彩灼春融。
何當結作千年實，將示人間造化工？
這是唐代詩人吳融的力作。可以說，在古代詠桃花的詩歌中，本篇是筆力最重，設色最濃艷，立意最積極的壹首。
譯文：
桃花在漸暖的春色裏先於百花綻放，誰能忍住不去看那明媚美麗的顏色？
可惜初春的狂風地吹過以後，那美麗的花瓣卻只化成片片血紅的顏色點綴在青苔之上。
這是唐代詩人吳融的力作。可以說，在古代詠桃花的詩歌中，本篇是筆力最重，設色最濃艷，立意最積極的壹首。
滿樹和嬌爛漫紅，萬枝丹彩灼春融。描寫桃花綻開時繁盛嬌艷的景象，以誇張和比喻的手法贊美盛開的桃花給春天增添了融融暖意。“灼”字頗見功力，將整個畫面沸騰起來。
何當結作千年實？將示人間造化工。通過自問自答，熱情地謳歌大自然，表達了對大自然的熱愛。
這首詩充滿了熱情和 *** ，感受到春天的勃勃生機，領略到大自然的無限創造力，令人振奮，催人奮進。
吳融生於唐宣宗大中四年（850），卒於唐昭宗天復三年（903），享年五十四歲。他生當晚唐後期，壹個較前期更為混亂、矛盾、黑暗的時代。
他死後三年，曾經盛極壹時的大唐帝國也就走入歷史了，因此，吳融可以說是整個大唐帝國走向滅亡的見證者之壹。
擴展資料：
首句寫桃花的繁盛嬌艷——滿樹的桃花。爛漫紅艷，如嫵媚女子，矯美無比。
“滿樹”就樹花之“滿”，寫桃花之繁；“爛漫”從桃開之狀，寫桃花之盛。“紅”寫桃花之色；由於有“滿樹”、“爛漫”作鋪墊，這“紅”的色彩，就顯得濃郁而熱烈。
但是，如果僅是這樣描寫，這仍然是壹般的句子；有了“如嬌”的比喻，首句才顯得生動而富有神味——“紅'就不僅給人濃郁熱烈的感覺，而且帶有嫵媚動人的嬌美。
“萬枝丹彩灼春融”——千枝萬樹的桃花，紅艷如火，仿佛杷春天都燒融了。次句仍寫桃花的繁盛艷麗，詩意卻推進壹層，筆力也較首句更重。
首句僅就壹樹桃花著筆，次句則由壹株而擴展到千枝萬樹，那千枝萬樹的桃花，就像壹片燃燒著的熾烈的火海。
映紅了碧草、青山、溪流……春天的萬物，仿佛都為它熾烈而嬌艷的色彩所融化。“灼”字、“融”字，筆極重而意極新，生動形象地寫出桃花在萬紫千紅的春天中所占的特殊地位。以上兩句正而寫桃花，實中有虛。
“何當結作千年實，將示人間造化工”——怎能讓它千年長在，年年開花結果，以此來顯示人間自然界的工巧？“何當”壹語，將對桃花的正面描寫壹筆宕開，引出詩人的願望。
三、四句有兩層意思：壹是希望桃花不僅能裝點春色，供人觀賞，還能結成果實，給人享用；二是希望桃樹長生不死，世世代代開花結果，造福人類。兩句從虛處落墨，從桃花本身去想象，立意又在桃花之外，使主題進壹步深化。
資料鏈接：桃花 （吳融的詩《桃花》）
2. 文言文桃花源的翻譯《桃花源記》
東晉太元年間，（有個）武陵人靠捕魚謀生。（有壹天）他順著小溪劃船，忘了路程的遠近。忽然遇到（壹片）桃花林，（桃樹）夾在溪流兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹。（地上）芳草鮮艷美麗，落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走，想走到這林子的盡頭。
（桃）林在溪水發源的地方就沒有了，（緊接著）就是壹座山，山上有個小洞口，（裏面）好像有光似的。（漁人）就離了船，從洞口進去。初進時，洞口很窄，僅容壹個人通過。又走了幾十步，突然（變得）開闊敞亮了。（這裏）土地平坦開闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地、美好的池塘和桑樹竹子之類。田間小路，交錯相通，（村落間）能聽見雞鳴狗叫的聲音。人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都充滿喜悅之情，顯得心滿意足。
（那裏面的人）見了漁人，竟大吃壹驚，問（漁人）從哪裏來，（漁人）詳盡地回答了他。（那人）就邀請（漁人）到自己家裏去，備酒殺雞做飯菜（款待他）。村中的人聽說有這樣壹個人，都來打聽消息。（他們）說祖先（為了）躲避秦時的禍亂，帶領妻子兒女及鄉鄰來到這與人世隔絕的地方，不再從這裏出去，於是就與外面的人斷絕了往來。（他們）問起現在是什麽朝代，竟然不知道有過漢朝.更不必說魏晉了。這個人（為他們）詳細地介紹了自己所聽到的事，<；他們聽罷）都感嘆惋惜。其余的人也請（漁人）到自己家中，都拿出酒飯來（款待他）。（漁人在這裏）住了幾天，就告辭離去。這裏的人告訴（他）說：“（這裏的情況）不值得對外邊的人說啊。”
（漁人）出來後，找到他的船，就沿著舊路（回去），（壹路上）處處做了記號。回到郡裏，去拜見太守，報告了這些情況。太守立即派人跟他前往，尋找前次做的標記，競迷失了（方向），再也沒找到路。
南陽劉子驥，是高尚的名士；聽到這件事，高興地計劃前往，沒有實現，不久病死了。此後就再也沒有問路訪求（桃花源）的人了
3. 文言文中怎麽說全部文言文中全部的說法：皆、悉、鹹、畢、鹹、俱、率、盡、窮、極、諸、眾。
鹹：村中聞有此人，鹹來問訊。——晉朝陶淵明《桃花源記》
悉：男女衣著，悉如外人。——晉朝陶淵明《桃花源記》
畢：壹時齊發，眾妙畢備。——清朝林嗣環《口技》
皆：余人各復延至其家，皆出酒食。——晉朝陶淵明《桃花源記》
擴展資料：
全部在文言文中各種語法的不同用法：
做結構助詞時，用俱、鹹、皆表示全部。
做形容詞時，用諸、眾、悉表示全部。
做副詞時，用盡、窮、極、畢表示全部。
4. 文言文：桃花緣記 怎麽寫桃花源記》 壹、文章內容 晉太元中，武陵人捕魚為業。
緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得壹山 ，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。
初極狹，才通人。復行數百步，豁然開朗。
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。
便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。
自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
此人壹壹為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。
停數日，辭去。此中人語雲：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處誌之。及郡下，詣太守，說如此。
太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷，不復得路。 南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。
未果，尋病終。後遂無問津者。
二、文學常識 1、作者：陶淵明，朝代：晉宋詩人，散文家。本文選自《陶淵明集》。
還學過他的文章有 《歸園田居》（其三）《飲酒》等 三、語音 四、通假字 1、便要還家 要通“邀”，邀請。 五、古今異義詞 1、阡陌交通 交通，交錯相通。
2、無論魏晉 無論：不要說，要不必說。 3、率妻子邑人來此絕境 妻子：妻子和兒女。
絕境：與世隔絕之地 4、芳草鮮美 鮮美：鮮艷美麗 六、詞類活用 七、壹詞多義 1、誌 （1）處之誌之 （作標記） （2）尋向所誌 （標記，） 八、重點詞語解釋 1、欲窮其林 窮：窮盡 2、具答之 具：詳盡 3、悉如外人 悉：全部、完全。 4、鹹來問訊 鹹，都 5、黃發（老人）垂髫（小孩）， 6、並怡然自樂 並：都。
九、特殊句式 十、朗讀節奏 十壹、理解性默寫 1、本文中描繪桃花林中草美花繁（桃花林奇異景象）的語句是芳草鮮美，落英繽紛。 2、本文中是什麽吸引漁人"欲窮其林"的？忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛， 3、本文中描寫了桃花源美好的自然環境的句子 ：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
4、本文中描寫了桃花源社會環境的安寧的句子： 阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髻。
並怡然自樂。 5、本文中描寫了桃花源人民安居樂業、和平幸福的境況（或：描寫老人和小孩神情）的句子黃發垂髻。
並怡然自樂。 6、本文最能體現桃花源人熱情好客、民風淳樸的句子有：a.便要還家，設酒殺雞作食。
村 中聞有此人，鹹來問訊。b.余人各復延至其家，皆出酒食。
7、本文"此人壹壹為具言所聞，皆嘆惋。"桃花源人為何嘆惋不已？問今何世，乃不知有漢，無論魏晉。
8、交代桃源人來歷的句子：自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉。 十二、重點語句翻譯 十三、課文內容理解 1、線索：漁人（武陵人），進出桃花源的行蹤為線索。
發現——訪問——離開——再尋，貫穿起來。 2、順序：時間先後 3、本文中第三段描寫了桃花源人社會風尚的哪兩個方面？（簡答）：生活幸福；民風淳樸。
4、本文的哪兩件事能說明桃花源是虛構的理想社會？尋向所誌，遂迷，不復得路；未果，尋病終。 5、從文章那些地方知道內容是虛構的：從“桃源世界”，結果“不復得路”，而後“無人問津”可知。
6、虛構目的：描繪無剝削，壓迫，自食其力，自給自足，和平寧靜，人人自得其樂的社會，同當時的黑暗社會形成鮮明對照，表達了作者和廣大勞動人民對美好生活的向往和對理想社會的追求。 7、作品意義：盡管這種理想不可能實現，但它體現了人們的追求和向往，也反映出人們對現實的不滿與反抗。
8、為什麽“此中人語雲：‘不足為外人道也’”？ *設下懸念，使故事更加離奇 9、“桃花源”是作者虛構的理想世界，既然是不存在的，作者為什麽還要寫它呢？ *為了寄托自己的政治理想，反映廣大人民的意願。或：為了寄托美好理想，追求自由生活 10、漁人離開桃源後，還寫太守與劉子驥先後探訪未果的情形的作用是什麽？ *① 增添神秘色彩。
②暗示這是壹個虛構的無法實現的理想世界 十四、開放性試題 1、成語：（1）世外桃源：與世隔絕，沒有戰亂，人人安居樂業的理想社會。後用此成語指虛構的超脫現實的安樂美好的地方。
（2）豁然開朗：豁然，開闊明亮的樣子。形容有狹窄陰暗突然變為開闊敞亮。
也比喻心理突然悟出道理而 感覺明朗。 （3）無人問津；津：渡口。
沒有人來問渡口。後用此成語比喻沒有人過問受到冷遇。
（4）落英繽紛；落英：落花。繽紛：繁多淩亂的樣子。
鮮花紛紛飄落，形容春天美好的景色。也指花兒雕謝的暮春天氣。
5. 桃花源記文言文翻譯的內容東晉太元年間，武陵郡有個人以捕魚為生。壹天，他順著溪水劃船，忘記了路途的遠近。忽然遇到壹片桃花林，生長在溪的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草遍地，鮮嫩而美麗，落花紛紛。他非常詫異，繼續往前走，想走到林子的盡頭。
桃林在溪水發源的地方就到頭了，於是便出現壹座山，山上有個小洞口，洞裏仿佛有點光亮。於是他下了船，從洞口進去了。起初洞口很狹窄，僅容壹人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。呈現在他眼前的是壹片平坦寬廣的土地，壹排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類。田間小路交錯相通，村落間雞鳴狗叫的聲音互相聽到。人們在田野裏來來往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全壹樣。老人和小孩們個個都安閑快樂。
那裏的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地做了回答。有人就邀請他到自己家裏去。擺了酒，又殺雞做飯來款待他。村裏的人聽說來了這麽壹個人，就都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂領著妻子兒女和鄉鄰來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。他們問漁人現在是什麽朝代，他們竟然不知道有過漢朝， 至於魏晉兩朝就更不必說了。漁人把自己知道的事壹壹詳盡地告訴了他們，聽完以後，他們都感嘆起來。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天，向村裏人告辭。村裏的人對他說：“我們這個地方不值得對外面的人說啊！”
漁人出來以後，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了記號。到了郡城，到太守那裏去，報告了這番經歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標記，最終迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南陽人劉子驥是個誌向高潔的隱士，聽到這件事後，高高興興地計劃前往。但沒有實現，不久因病去世了。此後就再也沒有去探訪桃花源的人了。[5]
6. 文言文桃花源記翻譯東晉太元年間，有個武陵人以捕魚為職業。有壹天他順著溪水劃船走，忘記了路程的遠近。忽然遇到壹片桃花林，桃樹夾著溪流兩岸，長達幾百走，中間沒有別的樹，地上香草鮮艷美麗，墜落的花瓣繁多交雜。漁人很驚異這種美景。再往前走，想走完那片桃林。
桃林在溪水發源的地方就沒有了，緊接著就看見壹座山，山上有個小洞口，裏面好像有光亮。漁人就丟下小船，從洞口進去。開始洞口很窄，僅容壹個人通過。又走了幾十走，突然變得開闊敞亮了。這裏土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。田間小路交錯相通，村落間能聽到雞鳴狗叫的聲音。那裏面的人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂。
桃源中人看見漁人，於是很驚奇，問漁人從哪裏來。（漁人）詳盡地回答了他。他就邀請漁人到自己家裏去，擺酒殺雞做飯菜。村子裏的人聽說有這樣壹個人，都來打聽消息。他們自己說前代祖先為了躲避秦朝時候的禍亂，帶領妻子兒女和同鄉人來到這寫出人世隔絕的地方，沒有再從這裏出去過，於是和桃花源以外的世人隔絕了。他們問現在是什麽朝代，竟不知道有過漢朝，更不必說魏晉。這漁人壹件件為他們詳細說出自己知道的情況，那些人聽罷都感嘆驚訝。其他的人各自又邀請漁人到自己的家中，都拿出酒和飯菜來招待。漁人住了幾天，告辭離去。這裏的人告訴他說：“這裏的情況不值得對桃花源以外的世人說啊。”
漁人出來後，找到了他的船，就沿著舊路回去，壹路上處處作了標記。回到郡裏，去拜見太守，報告了這些情況。太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標記，竟迷失了方向，沒有再找到原來的路。
南陽劉子驥，是個高尚的名士，聽到這件事，高高興興地計劃前往。沒有實現，不久病死了。後來就沒有探訪的人了。