長歌自深酌。看天闊鳶飛，淵靜魚躍。西風黃菊薌噴薄。悵日暮雲合，佳人何處，紉蘭結佩帶杜若。入江海曾約。
遇合。事難托。莫系磬門前，荷蕢人過，仰天大笑冠簪落。待說與窮達，不須疑著。古來賢者，進亦樂，退亦樂。 寫景 ， 歸隱 ， 曠達淡泊 譯文及註釋
譯文
壹山壹水，有幸占斷這裏的山水風流。茅屋檐上，松樹和桂樹間都有雲月相伴，山泉靜靜的流淌，在山腳間逗留玩耍。我不該錯入仕途，徒教猿鶴憤恨。功名終須是鄧禹之輩的事情，穿著色彩斑斕的錦繡坐在丞相府之上。
自己飲酒大聲放歌。看天空廣闊，鳶鷹翺翔，深淵寧靜，魚兒跳躍。西風中黃菊和香草的香味四處飄逸。日將暮，佳人不知道在何處，令人惆悵。在入江河之前我們曾經有過約定。
君臣之合這種事難有憑托。不要效仿孔子擊磬於衛，唯恐不為人知。仰天大笑冠簪脫落。說起人生中的困頓與顯達，不需要懷疑迷茫。以古代的賢者為師，進退皆樂。
創作背景 此詞約作於慶元元年（1195）秋，當時辛棄疾二度罷居上饒。這壹年瓢泉新居剛建成，但尚未遷居。 賞析全詞***分三段。第壹段，首韻直接入題，以占盡壹丘壹壑的風流自我形象，領起全篇。下壹韻，以茅屋上“松月桂雲”，和山腳下清泉脈脈的優美風景，具體寫占盡這壹丘壹壑的美景者的風流意態。以下以“尋思前事”退過壹層，轉寫以前入仕的錯誤，印證今日生活的正確，遙領下文。作者把錯誤用兩個意思來表達，壹是此間猿鶴為他的離去而悲鳴煩惱；二是功名本是鄧禹那樣少年得誌者的事。這兩個表達，壹正壹反，反借山間猿鶴來表明自己本性合居於山中，正借鄧禹輩人的得誌，表明功名之事本不屬於自己。“終須是”壹語，內藏自己多少努力都以失望的感慨。
第二段明接上段起韻，暗接“前事錯”，專言今朝心情的愉快和伸展。起言獨自飲酒放歌，仰觀天上鷹飛，俯視水中魚躍，頗有“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的自由舒暢，鷹與魚的行跡，雖可能來自於現實的觀察，但歸根到底是作者心靈自由的幻象。“西風黃菊”壹句點明作詞的時間，也營造出壹種近似於當年陶淵明歸隱的生活氛圍。作者以“噴薄”寫菊花香氣，生新脆硬，足見豪情。以下突然轉入惆悵的感受中，借用前人詩句，寫他對壹位曾經約定同遊江海、而今不見蹤跡的“佳人”即知音的盼望。這位他的想像中像屈原那樣身配芳香飾物的佳人，即使真有所指，也更像作者所創造出的自我精神的化身。而“日暮雲合”壹詞，雖是借詞於前人，卻能“奪胎換骨”，表達自己作為壹個老人時間無多時的特有的精神感受。“入江海”壹句，以倒裝句式，不僅無礙於押韻，而且顯示出壹種拗折的風味。
辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城（今山東濟南）人。出生時，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。壹生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策。其詞抒寫力圖恢復國家統壹的愛國熱情，傾訴壯誌難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沈雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。由於辛棄疾的抗金主張與當政的主和派政見不合，後被彈劾落職，退隱江西帶湖。辛棄疾
背庭緣恐花羞墜。心事遙山裏。小簾愁卷月籠明。壹寸秋懷禁得、幾蛩聲。 井梧不放西風起。供與離人睡。夢和新月未圓時。起看檐蛛結網、又尋思。——宋代·吳文英《虞美人·秋感》虞美人·秋感
背庭緣恐花羞墜。心事遙山裏。小簾愁卷月籠明。壹寸秋懷禁得、幾蛩聲。
井梧不放西風起。供與離人睡。夢和新月未圓時。起看檐蛛結網、又尋思。 秋天 ， 寫景懷鄉暮歸山已昏，濯足月在澗。衡門棲鵲定，暗樹流螢亂。妻孥候我至，明燈***蔬飯。佇立松桂涼，疏星隔河漢。——明代·藍仁《暮歸山中》
暮歸山中
暮歸山已昏，濯足月在澗。衡門棲鵲定，暗樹流螢亂。
妻孥候我至，明燈***蔬飯。
佇立松桂涼，疏星隔河漢。 寫景 ， 抒情 ， 喜悅生活淮南小壽山謹使東峰金衣雙鶴，銜飛雲錦書於維揚孟公足下曰：“仆包大塊之氣，生洪荒之間，連翼軫之分野，控荊衡之遠勢。盤薄萬古，邈然星河，憑天霓以結峰，倚鬥極而橫嶂。頗能攢吸霞雨，隱居靈仙，產隋侯之明珠，蓄卞氏之光寶，罄宇宙之美，殫造化之奇。方與昆侖抗行，閬風接境，何人間巫、廬、臺、霍之足陳耶？昨於山人李白處，見吾子移白，責仆以多奇，叱仆以特秀，而盛談三山五嶽之美，謂仆小山無名無德而稱焉。觀乎斯言，何太謬之甚也？吾子豈不聞乎？無名為天地之始，有名為萬物之母。假令登封禋祀，曷足以大道譏耶？然皆損人費物，庖殺致祭，暴殄草木，鐫刻金石，使載圖典，亦未足為貴乎？且達人莊生，常有余論，以為斥鷃不羨於鵬鳥，秋毫可並於太山。由斯而談，何小大之殊也？又怪於諸山藏國寶，隱國賢，使吾君榜道燒山，披訪不獲，非通談也。夫皇王登極，瑞物昭至，蒲萄翡翠以納貢，河圖洛書以應符。設天綱而掩賢，窮月竁以率職。天不秘寶，地不藏珍，風威百蠻，春養萬物。王道無外，何英賢珍玉而能伏匿於巖穴耶？所謂榜道燒山，此則王者之德未廣矣。昔太公大賢，傅說明德，棲渭川之水，藏虞虢之巖，卒能形諸兆聯，感乎夢想。此則天道闇合，豈勞乎搜訪哉？果投竿詣麾，舍築作相，佐周文，贊武丁，總而論之，山亦何罪？乃知巖穴為養賢之域，林泉非秘寶之區，則仆之諸山，亦何負於國家矣？近者逸人李白，自峨眉而來，爾其天為容，道為貌，不屈已，不幹人，巢、由以來，壹人而已。乃蚪蟠龜息，遁乎此山。仆嘗弄之以綠綺，臥之以碧雲，漱之以瓊液。餌之以金砂，既而童顏益春，真氣愈茂，將欲倚劍天外，掛弓扶桑。浮四海，橫八荒，出宇宙之寥廓，登雲天之渺茫。俄而李公仰天長籲，謂其友人曰：吾未可去也。吾與爾，達則兼濟天下，窮則獨善壹身。安能餐君紫霞，蔭君青松，乘君鸞鶴，駕君虬龍，壹朝飛騰，為方丈、蓬萊之人耳？此則未可也。乃相與卷其丹書，匣其瑤琴，申管、晏之談，謀帝王之術。奮其智慧型，願為輔弼，使寰區大定，海縣清壹。事君之道成，榮親之義畢，然後與陶朱、留侯，浮五湖，戲滄洲，不足為難矣。即仆林下之所隱容，豈不大哉？必能資其聰明，輔其正氣，借之以物色，發之以文章，雖煙花中貧，沒齒無恨。其有山精木魅，雄虺猛獸，以驅之四荒，磔裂原野，使影跡絕滅，不幹戶庭。亦遣清風掃門，明月侍坐。此乃養賢之心，實亦勤矣。孟子孟子，無見深責耶！明年青春，求我於此巖也。——唐代·李白《代壽山答孟少府移文書》
代壽山答孟少府移文書
唐代 ： 李白
淮南小壽山謹使東峰金衣雙鶴，銜飛雲錦書於維揚孟公足下曰：“仆包大塊之氣，生洪荒之間，連翼軫之分野，控荊衡之遠勢。盤薄萬古，邈然星河，憑天霓以結峰，倚鬥極而橫嶂。頗能攢吸霞雨，隱居靈仙，產隋侯之明珠，蓄卞氏之光寶，罄宇宙之美，殫造化之奇。方與昆侖抗行，閬風接境，何人間巫、廬、臺、霍之足陳耶？
淮南小壽山謹使東峰金衣雙鶴，銜飛雲錦書於維揚孟公足下曰：“仆包大塊之氣，生洪荒之間，連翼軫之分野，控荊衡之遠勢。盤薄萬古，邈然星河，憑天霓以結峰，倚鬥極而橫嶂。頗能攢吸霞雨，隱居靈仙，產隋侯之明珠，蓄卞氏之光寶，罄宇宙之美，殫造化之奇。方與昆侖抗行，閬風接境，何人間巫、廬、臺、霍之足陳耶？
昨於山人李白處，見吾子移白，責仆以多奇，叱仆以特秀，而盛談三山五嶽之美，謂仆小山無名無德而稱焉。觀乎斯言，何太謬之甚也？吾子豈不聞乎？無名為天地之始，有名為萬物之母。假令登封禋祀，曷足以大道譏耶？然皆損人費物，庖殺致祭，暴殄草木，鐫刻金石，使載圖典，亦未足為貴乎？且達人莊生，常有余論，以為斥鷃不羨於鵬鳥，秋毫可並於太山。由斯而談，何小大之殊也？
又怪於諸山藏國寶，隱國賢，使吾君榜道燒山，披訪不獲，非通談也。夫皇王登極，瑞物昭至，蒲萄翡翠以納貢，河圖洛書以應符。設天綱而掩賢，窮月竁以率職。天不秘寶，地不藏珍，風威百蠻，春養萬物。王道無外，何英賢珍玉而能伏匿於巖穴耶？所謂榜道燒山，此則王者之德未廣矣。昔太公大賢，傅說明德，棲渭川之水，藏虞虢之巖，卒能形諸兆聯，感乎夢想。此則天道闇合，豈勞乎搜訪哉？果投竿詣麾，舍築作相，佐周文，贊武丁，總而論之，山亦何罪？乃知巖穴為養賢之域，林泉非秘寶之區，則仆之諸山，亦何負於國家矣？
近者逸人李白，自峨眉而來，爾其天為容，道為貌，不屈已，不幹人，巢、由以來，壹人而已。乃蚪蟠龜息，遁乎此山。仆嘗弄之以綠綺，臥之以碧雲，漱之以瓊液。餌之以金砂，既而童顏益春，真氣愈茂，將欲倚劍天外，掛弓扶桑。浮四海，橫八荒，出宇宙之寥廓，登雲天之渺茫。俄而李公仰天長籲，謂其友人曰：吾未可去也。吾與爾，達則兼濟天下，窮則獨善壹身。安能餐君紫霞，蔭君青松，乘君鸞鶴，駕君虬龍，壹朝飛騰，為方丈、蓬萊之人耳？此則未可也。乃相與卷其丹書，匣其瑤琴，申管、晏之談，謀帝王之術。奮其智慧型，願為輔弼，使寰區大定，海縣清壹。事君之道成，榮親之義畢，然後與陶朱、留侯，浮五湖，戲滄洲，不足為難矣。即仆林下之所隱容，豈不大哉？必能資其聰明，輔其正氣，借之以物色，發之以文章，雖煙花中貧，沒齒無恨。其有山精木魅，雄虺猛獸，以驅之四荒，磔裂原野，使影跡絕滅，不幹戶庭。亦遣清風掃門，明月侍坐。此乃養賢之心，實亦勤矣。
寫景 ， 抒情懷才不遇