關於中國古典詩歌的啟示義，大致可以分為五類：雙關義、情韻義、象征義、深層義、言外義。這五類啟示義，以它們依賴宣示義的程度，構成壹個系列。雙關義與宣示義關系最密切，雙關義的兩個意義之中的壹個就屬於宣示義。情韻義是附著在宣示義之上的各種詩的感情和韻味，它不能離開宣示義單獨存在。象征義，有的附著在詞語的宣示義上，有的在整句詩或整首詩之中。深層義可以含蓄在詞語之中，但多半含蓄在全句或全篇之中。言外義既不在詞語之中，也不在句子之中，而是在字句的空檔裏，即所謂字裏行間的“行間。它雖然未訴諸語言，但讀者可以運用自己的聯想和想象去加以補充。
雙關義可以借助多義詞造成。如：“遠”有兩種意義：遠近的“遠”，表示空間的距離長；久遠的“遠”，表示時間的距離長。《古詩十九首》中“相去日已遠，衣帶日已緩”的“遠”字，就可以作這兩種不同的解釋，或者兩方面的意思都有。雙關義還可以借助同音詞造成。如以蓮花的“蓮”雙關愛憐的“憐”，以絲綢的“絲”相關思念的“思”等。
中國古典詩歌的語言，經過詩人的提煉、加工和創造，擁有眾多的詩意盎然的詞語。這些詞語除了本身原來的意義之外，還帶著使之詩化的各種感情和韻味。這種種感情和韻味就是情韻義。詞語的情韻是由於這些詞語在詩中多次運用而附著上去的。凡是熟悉古典詩歌的讀者，壹見到這類詞語，就會聯想起壹連串有關的詩句。這些詩句連同它們各自的感情和韻味壹起浮現出來，使詞語的意義變得豐富起來。而這種種豐富的情韻義，往往難以用訓詁的方法予以解釋，也是壹般詞典中難以包括的。
“憑欄”、“倚欄”意思是依靠著欄桿，但是詩詞中用“憑欄”、“倚欄”卻有多種意思，或表示懷遠、或表示吊古、或表示抑郁愁苦，或表示悲憤慷慨。“綠窗”意思是綠色的紗窗。但它在詩詞中另有壹種溫暖的家庭氣氛，閨閣氣氛。
詩歌語言的情韻是由詩人反復使用而逐漸塗上去的，這種情韻在詩裏報起的作用，有時甚至比詞語原有的意義更重要，它可以給人以多方面的啟示和聯想，使詩的含義更加豐富飽滿。
象征義在中國古典詩歌裏是很常見的。它有兩個特點：壹、用具體的、可感知的事物象征的意義；二、用客觀的事物象征主觀心理和情緒。例如：以松菊象征高潔，以美人香草象征理想等等。有些詞語由於反復使用，已經有了固定的公認的象征義。
如“東籬”，陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見南山。”壹提到“東籬”，就讓人想起那種遠離塵俗的、潔身自好的品格。
除了公認的象征義，還有屬於個人的象征義，這是詩人臨時創造出來的，帶有強烈個人色彩的。個人的象征義如果得到普遍的理解和運用，可以轉化為公式認的象征義。公認的象征義的建立依賴於民族的歷史、文化傳統，不同的民族有不同的象征習慣。
深層義隱藏於字句的表面意義之下，有時可以壹層壹層地剖析出來。深層義在幾類詩裏比較豐富：第壹類是感情深沈迂回、含蓄不露的。如杜牧的《秋夕》：銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流瑩。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。第二類是在自然景物的描寫中寄寓了深意。如柳宗元的《江雪》：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。第三類富有哲理意味的詩歌。如杜甫的《江亭》：坦腹江亭暖，長吟野望時。水流心不競，雲在意俱遲。寂寂春將晚，欣欣物自私。故林未歸得，排悶強裁詩。
上述四種意義或是詩歌語言所負荷的，或是詩歌語言所蘊涵的，或是詩歌語言所指代的，可以總稱之為言內義。然而古典詩歌的多重義不僅表現在言內，還可以寄托在言外。言外之義是詩人未嘗言傳，而讀者可以意會的。言內義在字裏，言外義在行間，詩人雖然沒有訴諸言辭，但在行間有壹種暗示，引導讀者往某壹個方向去想，以達到詩人意向的所在。富有言外義的詩歌，狀物而不滯於物，引導讀者由此及彼地展開聯想和想象。它總是讓人讀後還要思索壹下，尋壹尋余味。在尋思中有所領悟，有所發現，遂得到藝術欣賞的滿足。