當前位置:成語大全網 - 端午節詩句 - 中國古典詩歌的啟示義有哪些,能舉例分析嗎?

中國古典詩歌的啟示義有哪些,能舉例分析嗎?

由北京大學中文系教授、博士生導師、北京大學國學研究院長袁行霈撰寫的《中國詩歌藝術研究》,裏面有壹篇文章專門就中國古典詩歌的多義性進行了闡述。 研究中國古典詩歌的多義性有兩個新的概念:宣示義和啟示義。宣示義是詩歌借助語言明確傳達給讀者的意義。啟示義是詩歌以它的語言和意象啟示給讀者的意義。宣示義,壹是壹,二是二,沒有半點含糊;啟示義,詩人自己未必十分明確,讀者的理解未必完全相同,允許有壹定範圍的差異。宣示義,是壹切日常的口語和書面語言***有的;啟示義,在文學作品中特別是詩歌作品中更豐富。所謂詩的多義性,就是說詩歌除了宣示義之外,還具有種種的啟示義。壹首詩藝術上的優劣,在壹定程度上取決於啟示義的有無。壹個讀者欣賞水平的高低,在壹定程度上也取決於對啟示義的體會能力。

關於中國古典詩歌的啟示義,大致可以分為五類:雙關義、情韻義、象征義、深層義、言外義。這五類啟示義,以它們依賴宣示義的程度,構成壹個系列。雙關義與宣示義關系最密切,雙關義的兩個意義之中的壹個就屬於宣示義。情韻義是附著在宣示義之上的各種詩的感情和韻味,它不能離開宣示義單獨存在。象征義,有的附著在詞語的宣示義上,有的在整句詩或整首詩之中。深層義可以含蓄在詞語之中,但多半含蓄在全句或全篇之中。言外義既不在詞語之中,也不在句子之中,而是在字句的空檔裏,即所謂字裏行間的“行間。它雖然未訴諸語言,但讀者可以運用自己的聯想和想象去加以補充。

雙關義可以借助多義詞造成。如:“遠”有兩種意義:遠近的“遠”,表示空間的距離長;久遠的“遠”,表示時間的距離長。《古詩十九首》中“相去日已遠,衣帶日已緩”的“遠”字,就可以作這兩種不同的解釋,或者兩方面的意思都有。雙關義還可以借助同音詞造成。如以蓮花的“蓮”雙關愛憐的“憐”,以絲綢的“絲”相關思念的“思”等。

中國古典詩歌的語言,經過詩人的提煉、加工和創造,擁有眾多的詩意盎然的詞語。這些詞語除了本身原來的意義之外,還帶著使之詩化的各種感情和韻味。這種種感情和韻味就是情韻義。詞語的情韻是由於這些詞語在詩中多次運用而附著上去的。凡是熟悉古典詩歌的讀者,壹見到這類詞語,就會聯想起壹連串有關的詩句。這些詩句連同它們各自的感情和韻味壹起浮現出來,使詞語的意義變得豐富起來。而這種種豐富的情韻義,往往難以用訓詁的方法予以解釋,也是壹般詞典中難以包括的。

“憑欄”、“倚欄”意思是依靠著欄桿,但是詩詞中用“憑欄”、“倚欄”卻有多種意思,或表示懷遠、或表示吊古、或表示抑郁愁苦,或表示悲憤慷慨。“綠窗”意思是綠色的紗窗。但它在詩詞中另有壹種溫暖的家庭氣氛,閨閣氣氛。

詩歌語言的情韻是由詩人反復使用而逐漸塗上去的,這種情韻在詩裏報起的作用,有時甚至比詞語原有的意義更重要,它可以給人以多方面的啟示和聯想,使詩的含義更加豐富飽滿。

象征義在中國古典詩歌裏是很常見的。它有兩個特點:壹、用具體的、可感知的事物象征的意義;二、用客觀的事物象征主觀心理和情緒。例如:以松菊象征高潔,以美人香草象征理想等等。有些詞語由於反復使用,已經有了固定的公認的象征義。

如“東籬”,陶淵明《飲酒》:“采菊東籬下,悠然見南山。”壹提到“東籬”,就讓人想起那種遠離塵俗的、潔身自好的品格。

除了公認的象征義,還有屬於個人的象征義,這是詩人臨時創造出來的,帶有強烈個人色彩的。個人的象征義如果得到普遍的理解和運用,可以轉化為公式認的象征義。公認的象征義的建立依賴於民族的歷史、文化傳統,不同的民族有不同的象征習慣。

深層義隱藏於字句的表面意義之下,有時可以壹層壹層地剖析出來。深層義在幾類詩裏比較豐富:第壹類是感情深沈迂回、含蓄不露的。如杜牧的《秋夕》:銀燭秋光冷畫屏,輕羅小扇撲流瑩。天階夜色涼如水,坐看牽牛織女星。第二類是在自然景物的描寫中寄寓了深意。如柳宗元的《江雪》:千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪。第三類富有哲理意味的詩歌。如杜甫的《江亭》:坦腹江亭暖,長吟野望時。水流心不競,雲在意俱遲。寂寂春將晚,欣欣物自私。故林未歸得,排悶強裁詩。

上述四種意義或是詩歌語言所負荷的,或是詩歌語言所蘊涵的,或是詩歌語言所指代的,可以總稱之為言內義。然而古典詩歌的多重義不僅表現在言內,還可以寄托在言外。言外之義是詩人未嘗言傳,而讀者可以意會的。言內義在字裏,言外義在行間,詩人雖然沒有訴諸言辭,但在行間有壹種暗示,引導讀者往某壹個方向去想,以達到詩人意向的所在。富有言外義的詩歌,狀物而不滯於物,引導讀者由此及彼地展開聯想和想象。它總是讓人讀後還要思索壹下,尋壹尋余味。在尋思中有所領悟,有所發現,遂得到藝術欣賞的滿足。