唐朝:王維
最頂端的木芙蓉花的枝頭，在群山中盛開著猩紅的花萼。
壹條小溪的口是寂靜的，沒有壹絲痕跡，它們張開又落下。
翻譯
枝頭的玉蘭花開在深山裏，花萼鮮紅，紅白相間，十分美麗。
峽谷口寂靜無人。隨著時間的推移，它盛開了，花瓣掉落了。
給…作註解
吳欣怡(wù):輞川地名，因盛產玉蘭花而得名，位於陜西省藍田縣。船塢:外圍高，中心低的山谷。
木槿:即辛夷。廣玉蘭，落葉喬木。它的花剛出現時像鉛筆錐壹樣尖，所以又叫木筆。因為它在早春開花，所以又叫迎春花。花是紫色和白色的，像蓮花壹樣大。白色的叫玉蘭。紫色有六瓣，短而寬，色、形似蓮花，又稱芙蓉。玉蘭花開在枝頭，故借“木碎花芙蓉”。木屑:樹梢、樹枝。木槿:這裏指的是辛夷，因為木槿和辛夷的形狀和顏色都很相似。
花萼(花萼):花萼是花的組成部分之壹，由包裹在花瓣周圍的幾片組成，在花瓣盛開時支撐它們。
Jian住戶:我說的是河邊的人；說到山澗和兩個相對的懸崖，它看起來像壹個門戶。
還有:再壹次。
做出贊賞的評論
吳欣怡，藍田輞川(今陜西藍田縣)風景區，靠近王維輞川。碼頭，壹個邊高中間低的小地方。
這首《吳欣怡》是王維《輞川集》二十首詩中的第十八首。這組詩都是五大奇觀，就像壹幅美麗的繪畫素描，從多個方面描繪了輞川地區的風景。作者很善於從平凡的事物中發現美。他不僅用工筆寫出了景物的生動形象，還常常從景物中寫出壹種環境氛圍和精神氣質。
"木槿花帶碎木，山中紅萼."木塵，指的是樹。玉蘭花不同於梅花和桃花。它的芽打在每根樹枝的末端，形狀像刷子，所以用“鋸末”這個詞非常準確。“芙蓉花”指的是玉蘭花。玉蘭花含苞待放時，形似蓮花箭，花瓣類似蓮花。裴迪的《輞川集》和詩中有“有玉蘭花，色芙蓉亂”這句話，可以作為註腳。這首詩的前兩句集中在花的“頭發”上。當春天來到人間，在生機的催動下，新沂快樂地綻放出神秘的蓓蕾，燦爛無比，像蒸蒸的雲朵和夏薇，呈現出壹派春意盎然的景象。
詩的最後兩句描述了花的“墜落”。詩人用筆壹轉，將玉蘭花置於幽深寂寞的環境中。當他寫下它時，它熱情地開放，使山野成為壹片火紅，當它落下時，它無怨無悔地落下，使人想象花瓣像深溪上五彩繽紛的紅雨壹樣落下。是弄巧成拙，順應自然的本性。它自滿自足，沒有人欣賞，也不指望有人欣賞。這種空寂無聲的“劍湖”，正是詩人以壹種“空”的禪心觀察世界的形象；但詩人反對的是絕對的空虛和死亡，所以描繪了玉蘭花在這寂寞清冷的溪流中的猩紅色和動態的寂靜，使人感到空虛中還有壹絲生命的氣息。
短短的四首詩，在描寫玉蘭花美好形象的同時，也寫出了孤獨的處境和環境。這首詩是從花開到落花寫的，裏面插了壹段環境描寫。前後情況很不壹樣，從發到落。雖然畫面上看似無痕，卻能讓人對時代和環境產生壹種孤獨感。所謂“舊中國已倒，香火未盡”(陳子昂《感覺》)的感覺，雖未直接說出來，但仍可在形象中得到暗示。
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安祿山攻占長安時，俘虜了壹大批沒有逃脫的官員，詩人王維就是其中之壹。安祿山為了籠絡人心，想盡辦法收買當時在文人中赫赫有名的王維為用。他把王維軟禁在普士寺，並派謀士輪流到寺裏勸說王維。王維偷偷找人找了些瀉藥在外面吃，想以生病蒙混過關。
此時安祿山在洛陽寧碧池設宴款待手下將領，並讓原宮中的部分弟子表演。但是這些人看到國家破碎，家園被毀，太難過了，根本沒有表演的意願。其中壹個人，雷海慶，把他的樂器重重地扔在地上，大聲呼喊著西方。安祿山壹怒之下命令部下肢解雷海慶亂刃。
詩人王維得知此事後，深感悲痛。見此情景，寫了壹首《寧碧詩》:“家家悲野，百官何時重上青天？”秋葉落深宮，池中奏管弦。“最終，王維沒能逃脫漢奸的威脅，被迫成為了壹名偽官。唐軍剿滅叛軍後，朝廷嚴懲了叛亂時曾做過假官的文人，但王維因其詩《寧璧》而被皇帝赦免。
雖然詩人王維並沒有因為被俘而選擇舍身取義，但從《寧碧池》這首詩中可以看出，他內心的堅持還是被歌頌的。也正是這種堅持，讓他和李白、杜甫壹起書寫了唐詩的繁榮。