三、誇張的運用
1、要有現實基礎
誇張和其他修辭方式壹樣，都是以客觀現實為基礎的。也就是說誇張只能在現實生活的基礎上誇張，否則就是空洞的大話或十足的昏話。例如在現實生活中，月亮是涼的，太陽是熱的，我們要誇張只能在現實基礎上說?赤日炎炎似火燒?和?夜吟應覺月光寒?。如果我們誇張成?月色炎炎似火燒?和?夜吟應覺日光寒?那就成了十足的昏話了。魯迅也舉過類似的例子，他說?燕山雪花大如席?是誇張，但燕山究竟有雪花，就含著壹點誠實在裏面，使我們立刻知道燕山原來這麽冷，如果說?廣州雪花大如席?，那就變成笑話了?。宋代有位詩人寫了首詠竹的詩，其中兩句是：?葉垂千口劍，幹聳萬條槍?，作者很得意，送給蘇軾看。蘇軾打趣說：寫得倒是很好，只是十根竹子才長壹個葉子。此詩將想象與誇張結合的很好，對仗也很工整，失敗就在於它完全違背了生活真實。因為現實生活中不可能壹萬個樹幹才長壹千片竹葉(即蘇軾所嘲諷的十根竹子才長壹個葉子)。壹九五八年的大躍進，產生了壹批?大躍進民歌?。同大躍進是?吹牛皮、放大炮?壹樣，這批民歌也缺乏現實生活基礎，如?大紅旗下稱英豪，端起巢湖當水瓢。不怕老天不下雨，那方幹旱往哪澆?;?稻垛堆得尖又圓，社員堆稻上了天。撕片白雲擦擦汗，湊著太陽抽袋煙?;?壹鏟能鏟千層嶺，壹擔能挑兩座山，壹炮能翻萬丈崖，壹鉆能通九道灣，兩只巨手提江河，霎時掛在高山尖?。
但從另壹個角度來說，只要符合生活真實，有壹定的現實基礎，是允許誇張也應該誇張的，因為前面已經說過詩歌中的誇張有五種好處。如唐代詩人杜牧有首絕句《江南春》：?千裏鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中?。明朝的楊慎認為誇張太過，因為?千裏鶯啼，誰人聽得?千裏綠映紅，誰人見得?若作?十裏?，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺、僧寺、酒旗皆在其中矣?(見《升庵詩話》)。其實，即使是?十裏?，也還是誰人聽得?誰人見得?而且這樣壹來，杜牧詩中江南春色的闊大場景和恢宏氣勢都不存在了。杜牧也就不成其為杜牧。因為?千裏?和十裏?的誇張基礎都相同，都是存在的，那就是江南的春天就是桃紅柳綠、鶯歌燕舞。於此相類的還有杜甫《古柏行》中誇張古柏高大蒼老的兩句：?霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺?。宋代的沈括對此來了番科學計算：?四十圍是徑七尺，無乃太細長乎?。沈括是個科學家，他用物理學的體積觀來看待文學的誇張，結果成了笑話。接下去的笑話是另壹位宋人黃朝英為這兩句詩所作的辯解，他批評沈括不懂古代的度量衡制度：?古制以圍三徑壹，四十圍即壹百二十尺。圍有百二十尺，即徑四十尺安得雲七尺，豈得以太細長譏之乎?(見《苕溪漁隱叢話》)，黃朝英批評沈括，實際上是犯了與沈括同樣的錯誤。
2、要有心理節制
誇張是種修辭手法，更是壹種心理調適，反映作者對某種事物、某種現象的深切感受和由此產生的強烈心理反應。因此，誇張雖然是言過其實，但要有心理節制，並不是誇得越厲害越好。誇張是通過超過實際的?虛?，來表現思想或情感上的?實?，即?言虛而情實?。因此，劉勰在《文心雕龍》中強調要:?誇而有節?、?飾而不誣?。就是說誇張要合情合理，要有節制、有分寸人們選用各種修辭方式，都是有壹定的心理活動作基礎的。人們的心理特質不壹樣，誇張的程度也不壹樣，讀者的接受心理也不壹樣，李白為人狂放不羈、傲岸不群，他詩歌中的誇張顯得特別大膽、汪洋而恣肆，例如誇張?愁?是?白發三千丈，緣愁似個長?(《秋浦歌》)，?壹水牽愁萬裏長?(《橫江詞》);宋代的陸遊也是位風格接近李白的浪漫派詩人，人稱?小李白?，他的誇張也接近李白，大膽、狂放且富有動態感，他筆下的?愁?不但有長度：?十丈愁城要解圍?(《山園》)，還有體積：?閑愁萬斛酒不敵?(《草書歌》);甚至還有範圍：?世言九州外，復有大九州。此言果不虛，僅可容吾愁?(《江樓吹笛飲酒大醉作》)。李清照作為才女，也善用誇張的手法寫愁，但明顯是壹種女性書寫，且與她富有高深文學修養的閨中少女或貴族思婦的身份相埒，心理相稱，如：?從來知韻勝，難堪雨藉，不耐風揉。跟誰家橫笛，吹動儂愁?(《滿庭芳?小閣藏春》)。作為壹位富貴安閑的貴族婦女，唯壹不滿意的就是丈夫遠去，空閨獨守。詞人先用?小閣藏春，閑窗鎖晝?明寫自己的寂寞，然後通過詠梅的?從來知韻勝?暗示自己的品格，再用?難堪雨藉，不耐風揉。跟誰家橫笛，吹動儂愁?這種比喻類復合誇張形容自己目前的處境和愁緒。?道人憔悴春窗底，悶損欄桿愁不倚。要來小酌便來休，未必明朝風不起?(《玉樓春?紅酥肯放瓊苞碎》，也是先用?道人憔悴春窗底，悶損欄桿愁不倚?誇張自己的愁緒，然後用?要來小酌便來休，未必明朝風不起?暗示梅花可能要經受的風雨。類似的還有?唯有樓前流水，應念我，終日凝眸。凝眸處，從今又添，壹段新愁?(《鳳凰臺上憶吹簫?香冷金猊》);?壹種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭?(《壹剪梅?紅藕香殘玉簟秋》)等，這些愁的表達方式中雖帶誇張，但多用比喻、暗示等含蓄手法，誇張的程度、力度也與其富有教養的貴族女性身份相吻合，是壹種到地的女性書寫方式。假如李清照也像李白、陸遊那樣大呼?閑愁萬斛酒不敵?，或是?白發三千丈，緣愁似個長?，那不但與詩人的心理不適，讀者也難以接受。晉人摯虞談誇張時說：?夫假象過大，則與類相遠;逸詞過壯，則與事相違?(《文章流別論》)。作家茅盾在談自己創作體會時說：?過度的誇張會使人物漫畫化;誇張得不適當，會流於庸俗?(《關於藝術技巧》)這都是意在說明誇張有壹個心理適度。
3、誇張要新穎
漢代學者王充說?俗人好奇，不奇，言不用也?(《論衡》)喜新厭舊、好奇惡俗是人之常情，在誇張運用上也是壹樣。從某種意義上說，運用誇張也是壹種創造。運用誇張要力求新穎、別致，要有創造性，不落俗套。清代趙翼《論詩》談到詩歌創新的重要性：
滿眼生機轉化鈞，天工人巧日爭新。
預支五百年新意，到了千年又覺陳。
李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，各領風騷數百年。
趙翼論詩提倡創新，反對模擬因襲。為了說明的道理，詩人以大詩人李白與杜甫為例，說明詩風代變，生存發展之道在於創新。詩歌創作是如此，作為詩歌表現手段之壹的誇張自然更是如此。漢代李延年有首的《佳人歌》：?北國有佳人，遺世而獨立。壹顧傾人城，再顧傾人國。豈不知傾城與傾國，佳人難再得?。詩中首次用?傾國傾城?來形容佳人之美麗，確實讓人耳目壹新，有種強烈的震撼。但到後來，老是用?傾國傾城?來形容美人，?至今已覺不新鮮?。因此就需要創新，宋代詩人黃庭堅就對此加以改造和創新，他借用?傾國傾城?來形容壹個朋友詩寫得好：?公詩如美色，未嫁已傾城?。(《次韻劉景文登鄴王臺見思》)。詩還未正式拿出來，就已被人們傳誦，?未嫁已傾城?用在這裏既準確又形象新。
另壹個例子載於清人倪雲臒的《桐陰清話?借西廂語》。說的是明朝官員錢蒙叟在清兵入關時，曾戴著明朝的官帽前去投降。途中遇見壹個老翁，老翁用手杖敲他的頭說：?我是個多愁多病身，打妳個傾國傾城?帽?(按：王實甫《西廂記》中張生曾對崔鶯鶯說：?妳是傾國傾城貌，我是多愁多病身?，?帽?與?貌?諧音)。這兩個例子都意在證明誇張需要新穎，需要創新!