康熙為耶酥寫的詩有：
《基督死》
功由十架血成溪，百丈恩流分自西。
身列四衙半夜路，徒方三背兩番雞。
五千鞭撻寸膚裂，六尺懸垂二盜齊。
慘慟八垓驚九品，七言壹畢萬靈啼
《萬有真源》
無始無終先作形聲真主宰
宣仁宣義律昭拯救大權衡
《贊 詞》
立天地之主宰，造人物之根宗。
推之於前無始，引之於後無終。
彌六合兮無間，造庶類兮靡同。
本無形之可擬，乃降生之遺容。
宣仁愛以博化，理微妙而難窮。
《生命之寶》
天上寶日月星辰，地上寶五谷金銀
國需寶正直忠臣，家需寶孝子賢孫
黃金白玉非為寶，只有生命壹世閑
百歲三萬六千日，若無生命最可憐
來時糊塗去時亡，空度人間夢壹場
口中吃盡百和味，身上穿成朝服衣
五湖四海為上客，如何落在帝王家
世間最大為生死，白玉黃金也枉然
淡飯清粥充壹饑，錦衣那著幾千年
天門久為初人閉，福路全是神子通
我願接受神聖子，兒子明分得永生
《清康熙帝禦撰頌贊基督詩詞》
森森萬象眼輪中，須識由來造化功。
體壹無終而無始，位三非寂亦非空。
天門久為初人閉，福路全憑聖子通。
除卻異端無忌憚，真儒偌個不欽崇。
功由十架血成溪，百丈恩流分自西。
身列四衙半夜路，徒方三背兩番雞。
五千鞭撻寸膚裂，六尺懸垂二盜齊。
慘動八垓驚九品，七言壹畢萬靈啼。
妙道玄玄何處尋，在茲帝監意森森。
群生蒙昧迷歧徑，世教衰微啟福音。
自古昭昭臨下土，由來赫赫顯人心。
而今基督恩光照，我也潸潸淚滿襟。
作者：
清朝康熙皇帝（1654－1722年）,廟號清聖祖，公元1662年就帝位，執政61年；篤信基督。他熱心追求基督真道，在國事紛繁之際，不僅利用時間學習聖經和屬靈書籍，還常和那些遠涉重洋而來的外國傳教士談道。由於他熟悉聖經和教會歷史，在世曾寫過許多教會題材的對聯和詩歌。現今教會流行的《全能全知全美善，至公至義至仁慈》的名聯，就是康熙皇帝的傑作。
耶穌：
在基督教教義中:耶穌是神的兒子，神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫壹切信他的，不至滅亡，反得永生，耶穌是人類的救主。
耶穌(古希臘語:?ησο?，可拼為Iesous)是《聖經》中所預言的救世主，又稱基督(希伯來語為彌賽亞)，是神的兒子，常被稱為"拿撒勒人耶穌"。公元元年(公歷紀元，是國際通行的紀年體系，以耶穌降生為元年)出生於以色列的伯利恒，三十歲左右開始傳道，在總督本丟彼拉多執政時受難被釘死在十字架上，基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了;又照聖經所說，第三天復活了(聖經哥林多前書15章3~4節)，並且向眾門徒顯現，復活後第四十天升上高天，坐在神的右邊，將來他必要再來，建立榮耀的國度。
耶穌順服神的旨意舍己受死作贖罪祭既成全了神的公義，同時又體現出神對世人的憐憫和慈愛，是神愛世人的極致表現。耶穌基督來為我們的罪而受苦受死，為叫我們稱義而復活，神的愛在榮耀的十字架上顯出無與倫比的偉大。
參考資料
360問答：/q/1364825319063987?src=140