秦時明月，漢時風俗，是指秦時明月，漢時風俗。對嗎？

不能這麽說，秦時明月，漢時近”這句話引起了很多爭議。王世貞認為這是壹首“可解不可解”的詩(《全唐詩論》)。吳昌祺認為這個地方按秦朝的明月來看還是壹片荒野，到了漢朝就已經和城市有關了。這是字面上的文字排列，把“秦時明月”和“漢代風俗”分成了兩個不相關的部分。其實詩人對“秦漢”這個詞的使用，既生動又形象。意思只是天上的月光，地上的關城，依然和秦漢時期壹樣。但他不會把詩寫成“秦時明月，秦時關”，沒有成詩，就改成了“秦時明月，漢時關”。無論是“秦”還是“漢”，這兩個詞都代表壹個抽象的概念；“古”不是指明月和關汾分屬兩個朝代，而是指“秦漢”二字分作兩處作為辯詞。這首詩的修辭方法叫做“互文”。呂侖有壹首《送張閬中回蜀》，開篇是“秦賈郎”。張郎中是秦漢以來的古官名，詩人也用互文修辭造句。這可以說是唐朝的句法了，這樣的句子從宋朝開始就沒有了。