寄托理想。李白從小就喜歡明月,在《古朗月行》中寫到:“小時不識月,呼作白玉盤,又疑瑤臺鏡,飛在白雲端。”從中可以看出李白當時幼小的心靈裏,明月已經象征著光明和皎潔。因此,他通過明月來寄托自己的理想,這也證明了他從小就熱切的追求光明和純潔。在《把酒問月》壹開頭就說:“青天有月來幾時,我今停杯壹問之。人攀明月不可得,月行卻與人相隨。”天上的明月高不可攀,卻又與人萬裏相隨,依依不舍。在《宣州謝眺樓餞別校書叔雲》這首詩裏也說到“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月。”他想攀明月,又想攬明月,都表現出對光明的向往。李白抱負極大,“安社稷,濟蒼生”是他奮鬥壹生、至死不渝的政治理想,然而那種“珠玉買歌笑,糟糠養賢才”賢愚黑白顛倒的行徑,使他的憤恨格外強烈,正因為他厭惡社會的黑暗與汙濁,才表現出對光明與純潔的熱切追求,從而對明月寄托了壹種深厚的感情,他渴望整個社會能像明月壹樣,給人壹派清輝。
寄托苦悶。李白曾兩次入長安,都遭到奸佞小人的嫉妒中傷,使他深刻體會到仕途的艱難,從而對社會感到失望,而這又與他建功立業的心切形成了極大的矛盾,因此,使他極度苦悶,表現出隱逸遁世,縱飲沈醉,慨嘆人生無常,如《月下獨酌》。“花間壹壺酒,獨酌無相親。舉杯邀明月,對影成三人。”詩人壹出場,就是壹個極度孤獨寂寞的形象。他沒有伴侶,沒有知己,沒有人聽他傾訴內心的悲歡,只能獨自在花間自斟自飲,借酒澆愁。作者忽發奇想,把天上的明月和月光下自己的影子邀來***飲,而這種虛幻的熱鬧場面更深刻的反映了詩人內心的孤獨苦悶。“月既不解飲,影徒隨我身。暫伴月將影,行樂須乃春。”詩人請月亮和自己的影子壹起入席,但月亮和影子既不會飲酒,更不會傾聽詩人訴說的心曲,讓他如何排憂解悶?於是只好讓明月和影子陪著自己趁著春暖花開時節及時行樂。詩人緊扣“獨”反復表現出了世無知音的孤獨寂寞之感,並運用豐富的想象,把無情無生命的明月和身影寫得有情有義。表面上自得其樂的熱鬧場面,實際上淒涼孤單,悲切苦悶。在《把酒問月》中,從“人攀明月不可得”到“嫦娥孤棲與誰鄰”,詩人描寫了白兔與嫦娥的辛勤,孤獨。其實流露了他自身的孤苦情懷。“今人不見古時月,今月曾經照古人,古人今人苦流水,***看明月皆如此,唯願當歌對酒時,月光長照金樽裏。”詩人從明月聯想到了歷史和人生發出了深沈的感慨,明月是永恒的人生,是短暫的,何不抓緊時間及時行樂呢?作者塑造得明月形象,既高潔又孤獨,恰如才華出眾而遭遇坎坷的詩人自身。在《長門怨二首》“月光欲到長門殿,別作深宮壹段愁。”詩人巧妙的通過月光表達愁思,以宮人的幽囚生活來“自況”身在獄中的遭遇。從而表達內心無窮無盡的愁苦。《將進酒》中“人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。”人生只要得意便應當縱情歡樂,千萬不要讓金樽空對明月。詩人沒有得意,因此盡歡中充滿了苦澀。從而表現出詩人懷才不遇的苦悶,滿腔悲憤之情,只能對“月”宣泄,也表現了蔑視那些壹味追求利祿的世俗之徒,渴望著實現匡時濟世的宏圖。
寄托鄉情。李白的大半生可以說都是在旅途中度過的,二十五歲出蜀,遠遊長江,黃河中下遊各地,天寶年間,四十二歲的李白,由於吳筠的推薦,才被唐玄宗召到長安,成為翰林供奉,不久因宦官權臣的饞謗,被李隆基變相的放逐出京,重新開始了他漫遊生活,壹直到六十二歲死於當塗。作為偉大的詩人無時無刻不在思念著他的故鄉,故鄉四川峨眉山的月給他留下深刻的映像。在《峨嵋山月歌》中“峨嵋山月半輪秋,影入平羌江水流。”很為人所傳誦,他晚年又在武昌寫過壹首《峨嵋山月歌》,此詩是送給壹位到長安去的四川和尚,詩裏說他在三峽時看到明月就想起峨嵋。峨嵋山月萬裏相隨陪伴他來到黃鶴樓,如今又遇到妳這峨嵋來的客人,那輪峨嵋山月壹定會送妳到長安的。最後他希望這位蜀僧“壹振高名滿帝都,歸時還弄峨嵋月”。在《渡荊門送別》中:“月下飛天鏡,雲生結海樓。仍憐故鄉水,萬裏送行舟。”月光映在江水如同壹面皎潔的明鏡,多麽可愛的從家鄉流來的水啊。它伴隨著妳萬裏遠行。作者通過對“月”“江水”的描寫,表達了對家鄉的思念。《關山月》中“明月出天山,蒼茫雲海間。長風幾萬裏,吹度玉門關。”壹輪明月從東面天山升起,出沒在茫茫的雲海中間,這皓月是從幾萬裏之外的家鄉,駕著長風經過玉門關,經過天山到達這寒荒的邊地。作者通過壹個士兵之眼,面對這姣姣明月,淒涼的邊塞,不由的痛苦的思念家鄉。明月是如此的引起李白的鄉情,所以在那首著名的《靜夜思》中才會說“舉頭望明月,低頭思故鄉。”擡起頭來見到壹輪明月,於是他轉而想到這朗月也照著家鄉,不禁默默地沈浸在對故鄉的思念中去,作客他鄉,思鄉之情壹直積蓄在心中,舉頭望月,鄉情頓生,我們仿佛聽到詩人在月下低低的沈吟。
寄托友情。作為充滿浪漫主義色彩的李白,明月伴著他度過了許多孤獨、苦悶、仿徨的日子,對象征著光明與高潔的明月自然有種特殊的感情。並在潛意識中把明月當作與自己***患難的朋友,在《夢遊天姥吟留別》中寫到“我欲困之夢吳越,壹夜飛渡鏡湖月,湖月照我影,送我至剡溪。”詩人通過夢境與月***遊天姥山,從而表現了鄙棄當時封建社會的醜惡現實的思想。《下終南山過斛斯人宿置酒》中“暮從碧山下,山月隨人歸。”詩人采用極其浪漫主義的手法把月寫成自己的伴侶,仿佛月就是壹位與詩人***行的密友。《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中“我寄愁心與明月,隨風直到夜郎西。”詩人聞聽好友王昌齡遠涉五溪抵達龍標的消息,不由的引起詩人深深的懷念,人隔千裏,明月***照,詩人把自己的愁心寄托在兩人都能見到的明月上,隨風壹起送到王昌齡那兒,而明月此時也成了詩人的感情使者,傳遞著對好友王昌齡的壹份慰藉,壹份鼓勵。
正因為李白對明月有著太多的感情,因此,在他的詩句中總不知覺的出現月的身影。《江山吟》“屈平詞賦懸日月,孤月淪浪河漢清。”《秋浦歌》中“赧郎明月夜,歌曲動寒川。”《陪族叔刑部侍郎曄中書賈舍人至遊洞庭》中“且就洞庭賒月色,將船買酒白雲邊。”《宿五松山下荀媼家》“跪進雕胡飯,月光明素盤。”
李白是我國文學史上吟詠月亮最多最好的詩人之壹,構織出的月光多姿多彩,從描寫客體看,既有滿月、新月也有山月、水月;從作者的主體看,既有泛月、問月更有醉月、賒月。對詩人來講,明月是個遠離喧囂塵世未受汙染的至純境界,是壹種率真人格的象征。詠月也是他不滿黑暗現實,向往自由光明的生動體現,作為浪漫主義詩人,連他後來的死也和月壹樣帶有壹層神秘而又浪漫的色彩,傳說他醉後入水中捉月而死。該文章轉自[語文123資源網]: /Article/200803/30893.html