寄托理想。李白從小就喜歡明月，在《古朗月行》中寫到：“小時不識月，呼作白玉盤，又疑瑤臺鏡，飛在白雲端。”從中可以看出李白當時幼小的心靈裏，明月已經象征著光明和皎潔。因此，他通過明月來寄托自己的理想，這也證明了他從小就熱切的追求光明和純潔。在《把酒問月》壹開頭就說：“青天有月來幾時，我今停杯壹問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。”天上的明月高不可攀，卻又與人萬裏相隨，依依不舍。在《宣州謝眺樓餞別校書叔雲》這首詩裏也說到“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。”他想攀明月，又想攬明月，都表現出對光明的向往。李白抱負極大，“安社稷，濟蒼生”是他奮鬥壹生、至死不渝的政治理想，然而那種“珠玉買歌笑，糟糠養賢才”賢愚黑白顛倒的行徑，使他的憤恨格外強烈，正因為他厭惡社會的黑暗與汙濁，才表現出對光明與純潔的熱切追求，從而對明月寄托了壹種深厚的感情，他渴望整個社會能像明月壹樣，給人壹派清輝。
寄托苦悶。李白曾兩次入長安，都遭到奸佞小人的嫉妒中傷，使他深刻體會到仕途的艱難，從而對社會感到失望，而這又與他建功立業的心切形成了極大的矛盾，因此，使他極度苦悶，表現出隱逸遁世，縱飲沈醉，慨嘆人生無常，如《月下獨酌》。“花間壹壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。”詩人壹出場，就是壹個極度孤獨寂寞的形象。他沒有伴侶，沒有知己，沒有人聽他傾訴內心的悲歡，只能獨自在花間自斟自飲，借酒澆愁。作者忽發奇想，把天上的明月和月光下自己的影子邀來***飲，而這種虛幻的熱鬧場面更深刻的反映了詩人內心的孤獨苦悶。“月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須乃春。”詩人請月亮和自己的影子壹起入席，但月亮和影子既不會飲酒，更不會傾聽詩人訴說的心曲，讓他如何排憂解悶？於是只好讓明月和影子陪著自己趁著春暖花開時節及時行樂。詩人緊扣“獨”反復表現出了世無知音的孤獨寂寞之感，並運用豐富的想象，把無情無生命的明月和身影寫得有情有義。表面上自得其樂的熱鬧場面，實際上淒涼孤單，悲切苦悶。在《把酒問月》中，從“人攀明月不可得”到“嫦娥孤棲與誰鄰”，詩人描寫了白兔與嫦娥的辛勤，孤獨。其實流露了他自身的孤苦情懷。“今人不見古時月，今月曾經照古人，古人今人苦流水，***看明月皆如此，唯願當歌對酒時，月光長照金樽裏。”詩人從明月聯想到了歷史和人生發出了深沈的感慨，明月是永恒的人生，是短暫的，何不抓緊時間及時行樂呢？作者塑造得明月形象，既高潔又孤獨，恰如才華出眾而遭遇坎坷的詩人自身。在《長門怨二首》“月光欲到長門殿，別作深宮壹段愁。”詩人巧妙的通過月光表達愁思，以宮人的幽囚生活來“自況”身在獄中的遭遇。從而表達內心無窮無盡的愁苦。《將進酒》中“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”人生只要得意便應當縱情歡樂，千萬不要讓金樽空對明月。詩人沒有得意，因此盡歡中充滿了苦澀。從而表現出詩人懷才不遇的苦悶，滿腔悲憤之情，只能對“月”宣泄，也表現了蔑視那些壹味追求利祿的世俗之徒，渴望著實現匡時濟世的宏圖。
寄托鄉情。李白的大半生可以說都是在旅途中度過的，二十五歲出蜀，遠遊長江，黃河中下遊各地，天寶年間，四十二歲的李白，由於吳筠的推薦，才被唐玄宗召到長安，成為翰林供奉，不久因宦官權臣的饞謗，被李隆基變相的放逐出京，重新開始了他漫遊生活，壹直到六十二歲死於當塗。作為偉大的詩人無時無刻不在思念著他的故鄉，故鄉四川峨眉山的月給他留下深刻的映像。在《峨嵋山月歌》中“峨嵋山月半輪秋，影入平羌江水流。”很為人所傳誦，他晚年又在武昌寫過壹首《峨嵋山月歌》，此詩是送給壹位到長安去的四川和尚，詩裏說他在三峽時看到明月就想起峨嵋。峨嵋山月萬裏相隨陪伴他來到黃鶴樓，如今又遇到妳這峨嵋來的客人，那輪峨嵋山月壹定會送妳到長安的。最後他希望這位蜀僧“壹振高名滿帝都，歸時還弄峨嵋月”。在《渡荊門送別》中：“月下飛天鏡，雲生結海樓。仍憐故鄉水，萬裏送行舟。”月光映在江水如同壹面皎潔的明鏡，多麽可愛的從家鄉流來的水啊。它伴隨著妳萬裏遠行。作者通過對“月”“江水”的描寫，表達了對家鄉的思念。《關山月》中“明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬裏，吹度玉門關。”壹輪明月從東面天山升起，出沒在茫茫的雲海中間，這皓月是從幾萬裏之外的家鄉，駕著長風經過玉門關，經過天山到達這寒荒的邊地。作者通過壹個士兵之眼，面對這姣姣明月，淒涼的邊塞，不由的痛苦的思念家鄉。明月是如此的引起李白的鄉情，所以在那首著名的《靜夜思》中才會說“舉頭望明月，低頭思故鄉。”擡起頭來見到壹輪明月，於是他轉而想到這朗月也照著家鄉，不禁默默地沈浸在對故鄉的思念中去，作客他鄉，思鄉之情壹直積蓄在心中，舉頭望月，鄉情頓生，我們仿佛聽到詩人在月下低低的沈吟。
寄托友情。作為充滿浪漫主義色彩的李白，明月伴著他度過了許多孤獨、苦悶、仿徨的日子，對象征著光明與高潔的明月自然有種特殊的感情。並在潛意識中把明月當作與自己***患難的朋友，在《夢遊天姥吟留別》中寫到“我欲困之夢吳越，壹夜飛渡鏡湖月，湖月照我影，送我至剡溪。”詩人通過夢境與月***遊天姥山，從而表現了鄙棄當時封建社會的醜惡現實的思想。《下終南山過斛斯人宿置酒》中“暮從碧山下，山月隨人歸。”詩人采用極其浪漫主義的手法把月寫成自己的伴侶，仿佛月就是壹位與詩人***行的密友。《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。”詩人聞聽好友王昌齡遠涉五溪抵達龍標的消息，不由的引起詩人深深的懷念，人隔千裏，明月***照，詩人把自己的愁心寄托在兩人都能見到的明月上，隨風壹起送到王昌齡那兒，而明月此時也成了詩人的感情使者，傳遞著對好友王昌齡的壹份慰藉，壹份鼓勵。
正因為李白對明月有著太多的感情，因此，在他的詩句中總不知覺的出現月的身影。《江山吟》“屈平詞賦懸日月，孤月淪浪河漢清。”《秋浦歌》中“赧郎明月夜，歌曲動寒川。”《陪族叔刑部侍郎曄中書賈舍人至遊洞庭》中“且就洞庭賒月色，將船買酒白雲邊。”《宿五松山下荀媼家》“跪進雕胡飯，月光明素盤。”
李白是我國文學史上吟詠月亮最多最好的詩人之壹，構織出的月光多姿多彩，從描寫客體看，既有滿月、新月也有山月、水月；從作者的主體看，既有泛月、問月更有醉月、賒月。對詩人來講，明月是個遠離喧囂塵世未受汙染的至純境界，是壹種率真人格的象征。詠月也是他不滿黑暗現實，向往自由光明的生動體現，作為浪漫主義詩人，連他後來的死也和月壹樣帶有壹層神秘而又浪漫的色彩，傳說他醉後入水中捉月而死。該文章轉自[語文123資源網]： /Article/200803/30893.html