春:(唐·孟浩然)春天的早晨，我輕快地醒來，四周都是鳥鳴。壹夜風雨，落花多少。_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 2.黎明:黎明。3.不知不覺曉:不知不覺曉。4 .聞:聽。5.嗅鳥:我聽到鳥兒在啁啾。【解析】這首詩寫的是春天早晨的景色。“我在這個春天的早晨輕松地醒來，周圍到處都是鳥兒的歌唱”的第二句話的意思是:春天的夜晚很短，在妳知道它之前，妳睡著後就天亮了，到處都有鳥兒在歌唱。這兩首詩捕捉到了春日清晨鳥鳴處處的聲學特征，渲染出壹種醉人的春的意境，烘托出春日清晨的壹片生機盎然。在“但現在我記起那壹夜，那場風暴，不知折了多少花”這句話裏，詩人從夢中醒來，回想起昨夜的風雨聲，於是想到過去會有許多落花。這裏的“風雨”的聽覺形象，絕不是悲傷的“斷腸聲”，而是豐富的“續曲”。千百年來，人們閱讀它，討論它，仿佛在這首短短的四行詩裏，蘊藏著取之不盡的藝術寶藏。- .何必用楊柳的悲歌來抱怨春天的耽擱，老玉門關，壹個春風不是吹的啊！註:此詩描寫的是邊塞涼州的壯麗、荒涼、落寞景象。遠遠流過的黃河，仿佛與白雲相連，玉門關孤零零地立在群山中，顯得孤獨而寒冷。何必用羌笛吹悲柳歌怨春來遲？原來玉門關周圍的春風是吹不起來的！孤城:指玉門關。井:在古代，七八尺就是壹口井。羌:壹個古老的民族。- .【註】1。碧玉:綠松石玉。這裏比喻春天裏鮮艷的綠柳葉。2.化妝:裝飾，打扮。3.絲綢掛毯:用絲線織成的絲帶。這裏描述的是柳枝迎風飄揚。【解析】這是壹首詠物詩，通過贊美柳樹，表達了詩人對春天的無限熱愛。這首詩的前三句都是關於柳樹的。第壹句“碧玉使樹高”，指的是整體，說高柳是碧玉做的。用“碧玉”來形容柳樹的綠晶，突出其色美。第二句“萬縷青絲掛毯垂下”，講的是柳枝，說下垂的柳枝像萬條絲帶，突出其溫柔之美。第三句“不知誰剪細葉”是寫柳葉，突出柳葉精致細致的造型美。三首詩分柳不同部位，每句各有特色。而第三句和第四句構成了反問句。“不知道是誰剪的細葉？”——捫心自問；“二月的春風就像剪刀壹樣。”——自答。這壹問壹答，從柳伶俐到春風。據說剪下這些嬌嫩的柳葉，壹定能剪出鮮綠鮮紅的花草。它象征著自然的活力和春天的創造力。這首詩通過贊美柳樹，謳歌了春天的無限創造力。作者簡介:何(659-744)，越州永興(今浙江蕭山縣)人。唐代詩人。- .天蒼蒼野，風吹草動見牛羊。【註】1。智利:族名，北齊時居住在朔州(今山西省北部)。2.陰山:在內蒙古自治區的北部。3.拱頂:用氈布制成的帳篷，即蒙古包。4.蒼:青色。【解析】這是智利人演唱的壹首民歌，由鮮卑翻譯成中文。它歌頌了草原的風光和遊牧民族的生活。前兩句“敕勒川，陰山下”，說明敕勒川位於巍峨的陰山腳下，把草原背景襯托得非常雄偉。然後兩句“天如穹窿，籠蓋四野”，孜勒人用自己生活中的“穹窿”作比喻，說天空像氈制圓頂帳篷，覆蓋草原的四面八方，以此來形容遠景的壯麗景象，野地與野地的聯系。這種景象只有在草原或海上才能看到。最後三句“天蒼蒼，野地茫茫，風吹草低，牛羊低”，是壹幅壯麗而又生機勃勃的草原全景圖。“風吹草低見牛羊”，壹陣風吹彎了草，露出壹群群牛羊，生動地描繪了這裏水草豐美、牛羊肥美的景象。全詩只有二十個字，展現了中國古代牧民生活的壯麗畫卷。這首詩具有北朝民歌所特有的明朗大方的風格，境界開闊，語氣雄壯，語言清晰，藝術概括力強。宋代詩人黃庭堅說，這首民歌的作者“草草用了怪字，掩蓋了真相”(《山谷題跋》卷七)。因為作者對草原牧民的生活非常熟悉，壹下子就能抓住特點，不用硬刻，藝術效果很好。-在廬山瀑布看陽光。銀行裏的壹位老人，戴著綠色的竹帽雨衣，穿著綠色的雨衣，冒著風雨，悠閑自在地釣魚，他被美麗的春光迷住了，連雨也沒有回家。【註】1。西塞山:它在浙江省湖州市的西部。2.白鷺:壹種水鳥。3.桃花流水:桃花盛開的季節是春水上漲的時候，俗稱桃花泛濫或桃花水。4.笠:用竹葉制成的帽子。5.大麻纖維:用草或棕色制成的雨衣。【解析】此詞形容春汛時江南水鄉的垂釣景象。這是壹幅用詩歌寫成的山水畫，山水分明，壹個漁夫的形象。第壹句“白鷺飛在西塞山前”“白鷺飛在西塞山前”點明位置，“白鷺”是閑適的象征。寫的是白鷺自由飛翔，襯托漁夫的閑適。第二句“桃花流水鱖魚肥”，指的是此時桃花盛開，河水暴漲，鱖魚正在長膘。這裏的粉色與水相映成趣，展現了晚春西塞山前的湖光山色，誇張了漁夫的生活環境。三四句“綠竹笠，綠蓑衣，斜風細雨不用回”形容漁夫的捕魚模式。漁翁頭戴綠竹帽，身披綠蓑衣，斜風細雨中忘歸。“斜風”指微風。全詩色彩明快，生動地表現了漁夫無憂無慮的生活情趣。詩人張，唐代金華人。他在朝廷做小官，後來隱居江湖，自稱煙鬼。這個詞通過表現壹個漁夫的生活來表達隱居的樂趣。漁歌，又稱漁父或漁樂，大概是壹種民間漁歌。作者寫了五首《漁歌》，這是第壹首。據《林茨年譜》記載，張在湖州謁見歷史學家顏真卿，因船破舊，請顏真卿幫忙更換，並作了《漁歌》。- .想到兄弟們的身體登上了高處，也會因為不到我而有壹絲遺憾。【註】1。九月九日:指農歷九月九日重陽節。2.記憶:懷念。3.山東:指周浦，作者的故鄉在華山以東。4.異鄉:異鄉，異鄉。5.作為壹個陌生人:在另壹個國家做客。6.見面:見面。7.時代:非凡。8.爬山:在重陽節有爬山的古老習俗。9.山茱萸:壹種香草。在古代，人們在重陽節戴山茱萸，據說可以辟邪。作者簡介:王維(701-761)生於(今陜西永吉縣)。音樂，繪畫，書法。唐代著名詩人。- .天下沒有廢天地，勞苦的農民還在餓死。【註】1。可惜。2.蘇:(①)【解析】這是壹首揭露社會不公，同情農民疾苦的詩，集中表現了舊社會農民所遭受的殘酷剝削。第壹、二句“春種壹粟，秋收壹萬種”，用“春種”“秋收”，大致可以形容農民的勞動。從“壹粒谷子”到“壹萬粒種子”，生動地寫出了豐收的景象。第三句，“四海無閑田”，甚至寫明全國土地全部開墾，無壹田閑。這句話和前兩句的語義相得益彰，從而處處呈現出碩果累累、豐收在望的景象。勞動人民辛辛苦苦創造了如此巨大的財富。豐收年，豐衣足食是合理的吧？誰知那句話是“那個農民還是餓死了”。這真是令人震驚！“猶”字發人深省:是誰剝奪了農民的勞動果實，把他們困死了？“我還是餓死了”壹詞深刻揭露了社會不公，凝聚了詩人的強烈憤慨和真摯同情。作者簡介:沈李(772-846)，無錫(今江蘇無錫)人。——唐朝時，鋤草已是正午，稻谷滴下汗水。誰知道中餐每壹粒都是硬的。【註】1。可惜。2.鋤頭:用鋤頭把秧苗周圍的土疏松。【解析】這首詩寫的是勞動的艱辛，勞動的果實來之不易。第壹句和第二句“中午除草時，汗水順著泥土往下滴”，描繪的是農民們中午還在烈日下田間勞作。這兩首詩選擇了壹個特定的場景，生動地描述了勞動的艱辛。有了這兩個具體的描寫，第三句和第四句“誰知道每壹粒糧食都是辛苦的”的感嘆和警語，就從空洞抽象的說教中解脫出來，成為有血有肉、影響深遠的諺語。這首詩不以具體的人和事開頭。它反映的不是個人的經歷，而是整個農民的生活和命運。詩人選擇了典型的生活細節和眾所周知的事實，深刻地揭露了不合理的社會制度。在表達方式上，作者采用了前後對比、烘托的方法，既給人以清晰強烈的印象，又使人深思，把問題留給讀者自己去思考，從而取得了較好的效果。——大丈夫窮又有誰願意，今天見面可以不付酒錢。【註】1。董大:董，唐玄宗時期著名鋼琴家。在兄弟中排名第壹，所以被稱為“董大”。2.小薇:暗淡。小君:是指東大。【解析】這是壹首送別詩，送別的對象是著名鋼琴家董·。盛唐時期，胡樂盛行，很少有人能欣賞到七弦琴這樣的古樂。崔玨有詩:“七弦寒五音，此知音之術，自古難。只有河南方子祿(唐朝宰相)壹直可憐董蘭婷。”這時，高適也很沮喪。在四處遊蕩中，他常常處於窮困的境地(他在《別動大》二中寫道:“夫當窮賤，今日無錢飲。”)。但在這首送別詩中，高適用歡快的心態和豪邁的筆調，使他的告別詞激情澎湃，催人奮進。前兩句“千裏之外的黃雲，白茫茫的天在放光，北風接連吹起鵝毛大雪”，深入淺出地描述了當時的情景:北風呼嘯，黃沙李倩遮天蔽日，到處的雲似乎都變黃了，明媚的陽光此刻也淡漠了，就像夕陽的余暉。大雪紛飛，大雁整齊的向南飛去。在這淒涼壯美的環境中，詩人告別了這位身懷絕技卻無人賞識的音樂家。最後兩句“莫愁前路茫茫，天下人不知妳”，是在安慰朋友:到此壹遊，不愁遇不到知己。世界上所有人都不認識妳，董！話語多麽響亮有力，在安慰中充滿信心和力量，激勵著朋友們奮鬥和奮鬥。【作者】高適(700？-765)，唐代詩人。字達夫，字忠武。劉，河北滄縣人，曾經做過散客騎手。有《高昌史記》。-
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