壹個古怪但豁達的老頭兒：就這樣選擇結束了自己的生命：我們離開這裏的時候到了，我去死，妳們去活，但是無人知道誰的前程更幸福，只有神才知道。
——只有神知道，確定如此，只要我們選擇了自己選定的結果。
克裏托篇：
法律論證說： “如果妳逃離這個城邦，以錯還錯，以惡報惡，踐踏妳自己與我們訂立的協議和合約，那麽妳就傷害了妳最不應傷害的，包括妳自己、妳的朋友、妳的國家，還有我們。”
——那麽就讓我們放棄逃跑吧，克裏托，讓我們順其自
然，因為神已經指明了道路。
突然就想到艾青的壹句詩：為什麽我的眼裏充滿了淚水，因為我，深愛這土地。
大師就是如此的熱愛著自己的國家，於是慷慨赴死。
斐多篇：
漫長的對話結束了。喝下去的毒藥起作用了，但這種毒藥不會引起劇烈的痛苦。蘇格拉底最後的話語比他相信的所有論證更加好。當他感到毒藥的作用正在向心臟延伸時，他說： “克裏托，我們必須向阿斯克勒庇俄斯奉獻壹只公雞。”這是希臘人的習俗，疾病痊愈以後要向醫神阿斯克勒庇俄斯獻祭。對蘇格拉底本人來說，他痊愈了，而不是死亡了。他不是正在進入死亡，而是正在進入生命，壹種“更加豐富的生命”。
卡爾米德篇
從論證的角度來考慮，這篇對話比《呂西斯篇》和《拉凱斯篇》要差。蘇格拉底的表現就像是壹名在爭論中使用遁詞的大師，讀者經常會感到惱火，在讀了幾頁那些幾乎毫無意義的、瑣碎的定義以後就扔下書不管了。但是蘇格拉底的結論肯定會引起讀者的***鳴： “要想發現什麽是sophrosyne（節制）,我完全失敗了。”
拉凱期篇
在所有對話中，這篇對話也許是最容易閱讀的。論證清晰，形象生動，而對蘇格拉底的描述也最可愛。
——看來要好好看看。
看過後的確相當精彩，通過對“勇敢”是什麽的探討，壹步壹步的逼近真理，這真是大智慧。
呂西斯篇。
在人類的偉大導師中，這種教導方法只屬於蘇格拉底。而其他所有老師都會關註給呂西斯和他的朋友提供壹種高尚的友誼，把壹種崇高的思想指給他們看，借此在他們年輕的心靈中建構壹種持久的高貴品質。
蘇格拉底理所當然地樂意看到這種狀況，但他本人沒有進行這樣的嘗試，因為他不相信這有可能做到。他確信真理是不能教的，真理必須去探求。他與青年們談話的惟壹願
望是使他們使用自己的心靈。他認為自己能為他們做的最好的事情是激發他們去思考問題。以這種方式，他們最終會轉向他們自己的內心世界，對自己進行考察，學會認識自己， “未經考察的生活是沒有價值的”。
這樣，也只有這樣，他們才能發現內心善良的火花，靠他們自己使之變成熊熊烈火。
在柏拉圖對話中，作為蘇格拉底方法的壹個例證，沒有比《呂西斯篇》更好的了。
突然發現，譯者的前言同樣是偉大的。
歐緒弗洛篇
在對話過程中蘇格拉底在推論中作出壹個根本的、但又經常被忽視的區別，善之為善並非因為諸神的贊許，而是因為它是善的諸神才贊許它。
美涅克塞努篇
——不知所雲。應該不是對話錄的東西。
小希庇亞篇——柏拉圖的作品？原因是相當差勁，汗~
原本以為柏兄是個大才子呢，比起老蘇還是差太多啊~
依安篇
這篇對話並不包含真正的討論，它的真正興趣在於蘇格拉底對技藝的看法。在此之前，雅典人的情感和理智在所有技藝中，壹道起作用，二者之間有壹種力量的平衡。這是希臘技藝的獨特之處，它是壹種理智的技藝。
。在《伊安篇》中，蘇格拉底駁斥了這種平衡的可能性。他說，技藝並不依賴於情感，它屬於知識的範疇。
“神把每壹門技藝都確定為懂得某個具體行業的這種力量”，就好像醫生的技藝、雕刻家的技藝，但是詩學不是技藝，它不像技藝那樣受規則的指引，它是壹種靈感，而不是知識。詩人和他們那些像伊安這樣的解釋者並不“處在正常的理智之中”， “因為詩歌就像光和長著翅膀的東西，是神聖的，只有在靈感的激勵下超出自我，離開理智，才能創作詩歌，否則絕對不可能寫出詩來”。
高爾吉亞篇
普羅泰戈拉篇
美諾篇
歐緒德謨篇
“人與人之間的交流總是困難而充滿誤解的。”
壹位手頭有各種現代語言辭典可供使用的俄國詩人說過： “思想壹旦用語言說出來就成了謊言。”
當然，這兩個人就是傻叉~如果譯文沒有問題的話~
克拉底魯篇。
斐德羅篇
在蘇格拉底看來，愛是壹種沖動，充滿著美和善，是壹種提升靈魂、使之能夠踏上通往真理之路的神聖的迷狂。這種沖動首先朝著哲學前進，在愛戀可見的、肉體的美時尋求更加高尚的東西——用柏拉圖的話來說就是尋求“超越的東西”。
好書所起的作用無非就是提醒，讓他們明白自己知道什麽。惟壹真正有價值的寫作方式是把真善美刻在靈魂上。
會飲篇
阿伽松談論的是凡人的愛，而蘇格拉底的發言從凡人之愛轉到神的愛，很接近使徒約翰的說法（只要我們彼此相愛，神就與我們同在）。
蘇格拉底說，我們起先愛的是可見的肉身之美，然後愛的是不可見之美，即美的靈魂。由此我們繼續愛美的思想和觀念，在這種真愛的影響下，我們不斷地升華。這樣，我們在美的海洋中越來越接近美本身，最後察覺到那不存在於任何具體事物，但卻又是絕對、簡潔、永恒的美本身。
愛不是對美本身的企盼，而是在愛的影響下企盼生育。
但為什麽要企盼生育呢？因為只有通過生育，凡人的生命才能延續和不朽……也就是說，愛就是對不朽的企盼。
——這壹篇，是蘇格拉底的極至，我也感受到了愛的力量。
國家篇（《理想國》）