1、《十五》宋：王安石
將母邗溝上，留家白邗陰。
月明聞杜宇，南北總關心。
古詩譯文：
將母親帶到商洛邗溝，但是家還是留在了太平州白紵。
但是就在十五月圓那天晚上，母親聽到外面杜鵑枝頭上在啼叫的聲音，就想起遠在異鄉的兒子，雖然母子二人壹人在北，壹人在南，相隔數千裏，但是母親依舊深深掛念關心著自己心愛的兒子。
2、《遊子吟》唐：孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
古詩譯文：
慈祥的母親手裏把著針線，為將遠遊的孩子趕制新衣。
臨行她忙著縫得嚴嚴實實，是耽心孩子此去難得回歸。
誰能說象小草的那點孝心，可報答春暉般的慈母恩惠。
3、《別老母》清：黃仲則
搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。
慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
古詩譯文：
即將去往河梁，掀起門簾依依不舍的與母親告別，愁容滿面，淒切悲涼，欲哭無淚。
在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門淒慘地遠去，不禁感嘆：養子又有何用呢，倒不如沒有啊。
擴展資料
“孝”作為壹個倫理觀念正式提出是在西周。在西周，孝的含義有：
壹、尊祖敬宗。施孝（盡孝）的方式主要是祭祀，在宗廟通過奉獻供品祭祀祖先，盡孝的對象是死去的人，這帶壹定的宗教形式。
二、在周朝的人們看來，祖先是我輩的生命之所生，因此，崇拜祖先就是把祖先的生命延續下去，生生不息。總之，西周時期的孝是壹種封建宗教倫理。