起初，他們多在《晨報》副刊和《現代評論》上發表作品，1926年4月《晨報》副刊《詩鐫》專欄的開辟，可以看作該詩派的正式形成，而1931年《新月詩選》（陳夢家編選）的出版，則可以看作該詩派的壹個總結，也標誌著該詩派的結束。 為新月社詩歌理論作出了最重要貢獻的是聞壹多。他曾系統地提出了新格律詩的理論，認為詩是“做”出來的，主張戴著格律的腳鐐跳舞，並提出了著名的“三美”主張，即“音樂的美”（音節）、“繪畫的美”（詞藻）、“建築的美”（節的勻稱和句的均齊）
聞壹多的詩
1．對美的追求
聞壹多在清華學習時開始新詩創作。1922年由清華赴美學習美術，同時，也創作了大量的詩歌。1923年在國內出版他的第壹部詩集《紅燭》，這部詩集明顯地表現出詩人對於藝術美的偏愛，而詩中的藝術美又包含著詩人對生活的熱愛和對美好理想的追求。從這些追求中還可以看到壹個忠誠嚴肅的、認真執著的、開辟生活和創造生活的抒情主人公形象。
2． 愛國主義
愛國主義是貫穿聞壹多全部詩作的紅線。直接表現這壹主題的詩大約有兩類：壹是在國外創作的，表現思念祖國的遊子之情，多收於《紅燭》中；二是回國後創作的，表現由於看不慣黑暗現狀所發生的、由失望而憤慨的情緒，多收於《死水》中。前壹類作品主要有《憶菊》、《孤雁》、《太陽吟》、《洗衣歌》等。《憶菊》表現了海外遊子對“祖國底花”和“如花的祖國”由衷的贊美。《太陽吟》著重表現的是遊子的“思鄉”情緒。在《孤雁》中，詩人自比為失群的孤雁，表現了對資本主義制度的厭惡。回國後創作的《洗衣歌》表現了抒情主人公高度的民族自尊心，表現了他敢於藐視資本主義的正氣和骨氣，表現了“毫無奴顏媚骨”的殖民地人民的最可寶貴的性格。後壹類作品主要有《發現》、《靜夜》、《荒村》、《死水》等。《發現》表現壹個愛國者面對黑暗現實的激昂情緒，對祖國的火熱的心。《靜夜》表現了詩人對祖國命運的關切和躁動不安的內心世界。《荒村》表現了軍閥戰爭中農村的雕敝景象。《死水》用壹潭腐臭的死水，象征著中國現實的腐朽社會。從這些詩歌的深沈的痛苦和極度的憤慨之情中，折射出了希望社會進步之光。
3． 浪漫主義的特點
聞壹多詩歌的浪漫主義特點，以“托物寄情”為主，他有意識地避免直接地、赤裸裸地表達自己的感情，而將感情隱埋於精心選擇的某壹形象之中。如燃燒的蠟燭、菊花、失群的大雁、太陽、死水等。這些形象與郭沫若筆下的天狗、爐中煤是詩人自己的象征形象不同，與詩人主體沒有必然的對應關系。但也有部分直抒胸臆的作品，如《發現》等，同時，他的詩歌也十分講究比喻的使用。由於他的想象豐富神奇，所以，他詩中的許多比喻常常出人意料又十分貼切，很有藝術感染力。
4． 對三美主張的實踐
聞壹多註意選擇詞藻，在某些詩中大量使用文字色彩濃烈的詞語，以加強內容的表達。他註意音節在造成詩歌音樂感中的作用，註意押韻和聲調抑揚的交錯，以及雙聲疊韻字的使用。他既註意詩句的整齊，也註意詩句的變化。在“三美”主張的實踐中，《死水》是最為成功的壹首。
徐誌摩的詩
1． 對光明的追求
這是徐誌摩早期詩歌的主要內容，如《為要尋壹顆明星》、《無題》、《海韻》等這類詩中可以追循到五四時期的樂觀、進取、向上的精神，也可以看到詩人希望祖國擺脫落後、貧困，走向進步、富強的願望。這類詩有鮮明的政治色彩，詩人所追求的是“自由、平等、博愛”的資本主義社會。
2． 對現實的抨擊
對現實的抨擊是徐誌摩後期詩歌的主要內容，如《我不知道風在哪個方向吹》、《大帥》，以及《秋蟲》、《西窗》等。這類詩的情況比較復雜。由於徐誌摩的理想在現代中國只是幻想，因此，他被稱為“中國布爾喬亞的開山的，同時，又是末代的詩人”。他在幻滅之中便常常表現出不滿和失望。詩人的不滿既表現在對軍閥戰爭的揭露，對下層人民的同情方面，也表現在對無產階級革命的不解和攻擊方面。
3． 對愛情的歌唱
愛情詩在徐誌摩詩中占很大的比重和較重要的地位。其中，許多詩歌歌唱純真的愛情，委婉優美，表現了追求個性解放的時代特征。如《雪花的快樂》等。值得壹提的是還有許多表現追求光明、抨擊現實的作品都是以愛情詩的面目出現的，如《海韻》等。
4． 音樂美的表現
徐誌摩的詩表現手法多樣，音樂旋律突出。他在創作中，善於根據詩歌所要表達的不同內容，采用不同的詩歌格式，運用不同的表現手法，創造出不同的然而又都是優美和諧的音樂旋律。如《雪花的快樂》中三句“飛揚”的重復，既造成雪花的輕盈感，又產生出輕松愉快的情調；《沙揚娜拉》壹首中“道壹聲珍重”的連用，既寫出了日本女郎的禮貌謙恭，又使人感到依依惜別之情；《再別康橋》中三句“輕輕的”，給人壹種飄逸之感。這些都較好地表現出詩人的情感和藝術才華。