劉長青
藍色的chikurinji，接近深夜的遙遠的鐘聲。
帶著鬥笠的夕陽，才漸漸回到青山。
解釋
在Chikurinji，壹片郁郁蔥蔥的森林，遠處傳來晚鐘的聲音。背著帽子，披著夕陽的余暉，我獨自回到了青山。
翻譯1:
青翠的竹林寺裏，遠遠傳來深沈的夜鈴。
背上壹頂帽子，借著晚霞，他獨自回到了青山的最深處。
翻譯2:
就像壹條蜿蜒曲折的深藍色Chikurinji。神秘的色彩悄然氤氳，厚重的午夜鐘聲在天險中飄渺，隨風散去，給人恍若隔世的感覺。我帶著壹頂輕便的帽子，讓晚風和夕陽輕輕撫摸我的頭發。望向遠方，越過起伏的青山，遠方的旅人，夕陽的余暉充滿了我憂傷的心。
在綠色的Chikurinji，深遠的鐘聲在傍晚響起。妳帶著的帽子還帶著夕陽，妳獨自回到遙遠的青山。
翻譯3:
Chikurinji坐落在廣闊而幽深的山林中，從那裏隱約傳來暮色的鐘聲。
"冬青帶著夕陽，在青山下越來越遠."車靈戴著壹頂帽子，借著夕陽的余暉，獨自向樹木繁茂的遠山走去。
解釋
搖擺:又深又遠。
荷莉:帽子掛在妳的背上。荷蘭人:否定。這是壹個和尚的形象。
車靈:壹個人的名字，當時著名的詩人和僧侶。唐，本名承遠，惠濟人，與劉長卿交好。他小時候出家為僧，後又嚴格學詩，與僧人同遊，受到當時人的高度重視。元和十壹年(861)卒。《全唐詩》記載了他的壹卷詩。這首詩的題目是“送車靈”師父，對和尚的尊稱。
七林寺(Chikurinji):壹座名為“鶴林寺”的寺廟位於江蘇鎮江的南黃鶴山上。
蒼白色:深藍色。這是指洋蔥籠的樹色。
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蓮花(hè):背，負。
搖擺:天黑了，這裏指的是地平線上的暮色。
荷莉:帶著壹頂帽子。
伴著夕陽:映在夕陽裏。
青山獨歸:即青山獨歸。
做出贊賞的評論
車靈大師是中唐時期著名的詩人和僧人，有著共同的唐姓和明確的詞源。他出生於浙江紹興，在雲門山會稽雲門寺出家。赤庫林寺在潤州(今江蘇鎮江)，是車靈這次下榻的寺廟。寫這首詩的當天晚上，詩人將車靈送回了近寺，表達了他對車靈的深情和他安靜的舉止。全詩是描寫景物的，構思精巧，語言簡練，意境質樸優美。
車靈大師是中唐時期著名的詩人和僧人，有著共同的唐姓和明確的詞源。他出生於會稽(今浙江紹興)，在雲門山會稽雲門寺出家。赤庫林寺在潤州(今江蘇鎮江)，是車靈這次下榻的寺廟。這首小詩描述了詩人在晚上送車靈回芝庫林寺時的心情。它現場抒情，構思精巧，語言精煉，古樸優美，所以是唐山中部著名的水詩。
前兩句在荒涼的山林中憧憬著車靈的目的地，廟裏的鐘聲遠遠地響著，點亮時已是黃昏，仿佛在催促車靈歸山。最後兩句寫的是車靈送別歸來的情景。車靈戴著帽子，披著夕陽的余暉，獨自向青山走去，越走越遠。“青山”意為第壹句“自寺，深在其嫩竹”，指出寺在山中。《獨自遠行》表現了詩人站著看，戀戀不舍，有所作為。全詩表達了詩人對車靈的深情厚誼，也展現了車靈歸山的恬靜風範。離別往往是傷感的，但這首送別詩卻有壹種閑適的意境。
劉長卿和車靈相識並離開潤州，大約在唐代宗大理四五年(769-770)。劉長卿自上元二年(761)從南壩(今廣東茂名南)貶謫歸來後，壹直失意消沈。詩名不詳的車靈正在江南遊歷，他並不十分驕傲。在潤州停留後，他將返回浙江。壹個失意的官員，壹個黨外歸山的和尚，在出世入世的問題上可以殊途同歸，有著相同的經歷，有著淡然的心態。這首小詩就表現了這樣壹種狀態。精致如畫是這首詩的明顯特征。但這幅畫框，不僅僅是畫面上的風景和人物在動，還有畫外詩人的自我形象在動，令人回味無窮。從寺廟傳來的黃昏鐘聲觸動了詩人的思緒；光是青山的清背，就吸引了詩人的歸來。聽著看著，思考著，憧憬著，是隱藏在畫外的詩人形象。他多情，卻不是因為離別而感傷，而是因為同懷而冷漠；他打坐，不是為了和尚和儒家，而是為了收斂。也就是說，這首送別詩的主旨是寄托和表現詩人閑適、失意、冷漠的情感，從而形成壹種閑適、淡然的意境。18世紀，法國狄德羅評論繪畫時說過，“任何表現性的作品都可以同時富有景物。只要它有盡可能多的表情，就會有足夠的風景。”(論畫)這首詩如畫，成功的原因也是畫。風景之美，源於精妙的抒情。