讀過《封神演義》的人都知道，書中的田童領袖不是道教三清神之壹的靈寶佛。書中記載，太上老君在與田童教主對戰時，以氣化三清的神功擊敗了田童教主。在記載中，三清是道的化身，依據是《道德經》中的“道生壹二三生三生”。
《封神演義》原著中老子化成的三個神仙，就是三清。為了紀念這三位神仙的到來，太上老君特意寫了壹首詩。無論是根據神化的小說，還是老君寫的詩，都證明了從三靈中走出來的三位神仙，分別是原始佛、靈寶佛、道德佛，即上清、玉清、太清。
我們來看看原文:太乙是真有其人，貶低石碣皇後，說她是弟子，壹點都不正統。太乙寫了壹首詩:日月煉金英，壹顆靈珠照滿屋。揮幹坤知勁，避動見成功生死。浪跡天涯，留下蹤跡，回三清揚名。直上五雲，路穩，紫鵑賀鑄來迎。其中“名歸三清”壹句是指太乙是三清弟子，太乙當著面拒絕了戒驕，說自己是三清弟子，這就說明戒驕的弟子不是三清弟子，所以證明田童和三清沒有關系。
太上老君在人間改變真實身份時，曾拜靈寶天尊為師，靈寶天尊拜元始天尊為師，《封神演義》中的田童教主是太上老君的師弟，所以書中的田童教主並不是三清諸神之壹的靈寶天尊，與三清無關。