結婚壹定要圓房原因是自古流傳下來的說法。
老話有說人生四大幸事：久旱逢甘雨，他鄉見故知，洞房花燭夜，金榜掛名時。洞房花燭可以和其它三大事相提並論，可見這男女新婚，是多麽頭等重要的事兒。葉嘉瑩先生在《珈陵講賦》裏提到庾子山的壹段話：豈必連闕洞房，南陽樊重之第，庾子山是南北朝時期的文學家，他這句裏提到的洞房，跟現在的洞房意思完全不壹樣，房室之深邃者就叫做洞房。
同樣的釋意再看漢代司馬相如的《長門賦》，這是陳阿嬌失寵於漢武帝後，重金委托司馬相如所作的壹篇騷體賦，極盡幽怨哀婉，表達出壹個被拋棄的女性的抑郁之情，其間有壹句懸明月以自照兮，徂清夜於洞房，只有天上的明月照耀著我，清冷的夜緊逼幽深的房間，這時的洞房，仍作為幽深、深邃的房間來用。
洞房的由來
關於洞房的傳說，遠不止本文提及的三個版本，但是在各種流傳的版本中，萬變不離其宗的都是山洞，不管是三聖母定情的山洞，還是堯與鹿仙女結緣的山洞，抑或是黃帝定下的將新婚夫妻送進山洞，洞房的根本在這個洞字上，聯系遠古人類的穴居生活，洞房由山洞而來的推測還是有些靠譜的。
隨著社會的不斷發展，人們從洞穴居住到建造房屋，最早的對於洞房的說法卻沿用了下來，就像我們很多地區的方言，依舊將土豆稱為洋山芋壹樣，盡管歷史變遷，語言習慣沒有更改，通過從南北朝到宋朝的詩句，看到洞房在語義上的嬗變，文學是詞語的壹大推動，很多詞義的改變都緣自於文學的影響。