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歷史上的史是怎麽死的

1.歷史上的Xi·石蝶是怎樣的?吳越之爭的硝煙散盡之後,關於美女石的結局,有各種各樣的傳說,可以概括為:1。內疚上吊自殺了。壹些劇本和戲劇中演繹的情節是,助嶽滅吳後,壹方面感到欣慰,完成了自己的使命。

另壹方面,我為吳王夫差感到內疚和難過。在壹種變態的矛盾心理中,無法擺脫,最後在官瓦宮上吊自盡。2.被範蠡帶走是壹個流行的說法,在古籍中有記載。

董* *所作《越絕書》記載:師亡於吳,後返,隨其遊五湖大多數文學和戲劇作品都是這樣描述的。

在吳滅亡的那天,做了兩件事。壹個是勸他的好朋友,壹起闖禍的文學流派,盡快離開勾踐。還有壹件事是,我在姑蘇戲臺下的花蔭深處找到了我的舊情人石,匆匆逃往太湖,兩人同乘壹條船,消失在茫茫煙雲中。

蘇東坡曾寫道:“五湖問,舟楫歸,猶帶習字。”在山東肥城桃山,據說有和石的墓。

3.據說,滅吳後的命運。還有壹種說法是,吳國滅亡後,越王想把侍留在身邊,因為她很美,但堅決反對。他要越王向吳王學習,不能被美色迷惑。他定下壹個計劃,派人用越王的車把石騙到太湖,然後把她騙到船上。當她到達湖中央時,施趁她不註意被殘忍地推下船,施淹死在太湖裏。

4.據吳人說,民間有壹個傳說,吳國死後,吳國人民發泄對施的憤怒,用錦緞包裹她沈入長江的心臟。《東坡異物錄》載:“長江有美人魚,又名西施魚。它們壹天的數量很容易變化,而且肉很好吃。如果女人吃了它,可以增加她們的撒嬌。根據雲系,西施沈入河中,成為壹個幻想。”

唐代羅隱寫過壹首詩:“國家興亡,吳人何須怨史?”。如果石推翻了吳國,越國會為誰而死?"

從唐人的這首詩可以看出詩“被吳人說沈入江中”是有壹定市場的。5.據勾踐說,越王勾踐曾說:“士當有吳之功。”

傳說勾踐認為吳國的滅亡是因為夫差迷戀的美貌。為了防止美女施反過來傷害國家,他轉身給施了壹份大禮就死了。這種說法類似於“被吳人溺死”和“被溺死”,都把視為“紅顏禍水”。

6.相傳越國滅吳後,勾踐想把侍帶進後宮。嶽後來認為石是“國女”,擔心石會加害嶽,於是手下人把它包在牛皮袋裏沈入河底。

這種說法更受歡迎,因為它更符合國王好色和王後嫉妒的心理。這是《東周紀年》裏的說法。

筆者是贊成“申姜說”的。不管是吳人,勾踐還是皇後。

因有“申姜論”,古籍記載較早。在吳國滅亡前不到壹百年(公元前475年左右),墨子在《墨子·親愛的學者》中說:“與其打仗,不如打仗;孟本殺是勇敢的;美的美在於美的美。吳起分裂也是事。”

意味著這些人都是“死於長處”——因為各自的長處而受到同樣的傷害。因為她的美貌,Xi·施投河自盡了。

他明確地說“石之美也重”,並明確地指出石是淹死在河裏的。另壹部經典《吳越春秋》也明確記載:“吳王死後,越飄西施於河,越與蠻夷同亡。”

有人解釋說,這裏的“李壹”指的是範蠡,依據是範蠡曾“改名換姓,成了李子怡派”(《史記·貨殖列傳》)。

筆者認為將這裏的“伊伊”解讀為“牛皮”更為合理。意思是石裹著牛皮,“漂在江上”。

為了紀念他的朋友和對手伍子胥,範蠡把自己的名字改為“李丕”。伍子胥也被夫差處死後,也是壹具收斂了牛皮的屍體。

司馬振《史記·唐本紀索引》記載:“範蠡自稱。蓋曾用吳王殺其子,今有罪,故亦名之。”

還有壹個反證:浙江沿海的壹道名菜“西施舌”(壹種蚌肉),據說是為了紀念西施沈江,所謂美人加美食。《Xi賦》作者采用“沈入江中”的理論,設計了棄官而死後,在江面上看到石裹著牛皮的屍體,派人送她回家安葬的情節。

換句話說,的靈魂已經回到了他的故鄉。至於他埋在哪裏,是埋的屍體還是衣服,還需要進壹步考證。

2.歷史上的Xi·石蝶是怎樣的?假設在歷史上確實存在,人們對她的行蹤也很感興趣。

總結起來,大致有三種說法。先是說石與範隱居愚笨。

東漢袁康《越絕書》記載,吳死後,“師歸範蠢,與他同去。”明代胡應麟的《邵氏山房筆集》也有類似的說法,認為石原是的情人或妻子。吳亡後,與師隱居。

李白《Xi詩》詩中寫道:“茯茶壹旦斷了,就再也回不來了。”也有人認為師跟隨隱居。

只是《國語》和《史王構賈》對的隱退記載得很詳細,沒有提到史。二是越王沈姜說的。

《墨子親士》曰:“是其勝於幹之理,其抗也;孟本殺是勇敢的;美的美在於美的美。吳起分裂也是事。”《吳越春邱毅篇》也說:“越浮於西,越敷於河,終與蠻夷。”

也就是說,Xi石是越王在吳越之戰中使用的。“狡兔死,走狗烹。”越王得意之後,把石裝進袋子裏,沈到了河底。第三,不小心掉水裏死了。

善良的人們不希望石這個天真無邪的弱女子有壹個悲慘的結局,於是找出初唐詩人宋的詩《浣紗》:“壹回故都,可尋美妝;依據“鳥出奇地輕松,魚又重又怕荷花”,認為石在吳死後回鄉,在洗紗布時不慎落水而死。這似乎是最理想的,但最缺乏證據。

總之,圍繞著史,有許多故事和謎團。哪種說法既符合史實,又合情合理,請讀者反思。

3.Xi是怎麽死的的死法有很多種。與歷史最接近的是史的去向,正史中沒有明確記載,所以我們永遠無法知道真實的歷史是什麽。

但在其他古籍中,我們可以找到線索。第壹,他在破了吳國之後淹死在河裏。

證據來自著名的《墨子卷壹家》:“所以,比幹更耐;孟本殺是勇敢的;美的美在於美的美。吳起分裂也是事。”宋代的姚寬在他的《西溪於聰》中提到,他在《吳越春秋》中看到:“吳死了,被殺了。”

明代的楊慎等人也在這本書裏看到了這個記載。第二,在攻破吳國後,他和範蠡壹起退守太湖。

唐人盧光偉在他的《五帝記》中引用了《樂絕書》:“師亡於吳後,回,隨其遊五湖。”下面,我們來分析壹下上述文獻的可信度:吳布生於公元前473年,墨子大約生於那個時候。

吳國的滅亡震驚了當時的世界。當時的具體情況應該是“人間皆紫”,特別是像墨子這樣弟子遍布全國的人,都是“見多識廣的人”。所以墨子應該很清楚幾十年前剛剛發生的大事,而作為壹個大學者,他也不可能在自己苦心經營的第壹篇文章中隨意胡說八道。

我引用的墨子的文章是代代相傳的經典,中間不存在被篡改或誤傳的可能。即使墨子犯了錯誤,那麽他的書在當時也是廣為流傳的。如果當初他犯了錯,幾十年前就知道真相的人會很多。

既然沒有人反駁,說明這種說法在施去世後的幾十年裏被世人廣泛接受。然而,直到東漢末年,才隨退隱太湖。

在當時,吳越的《春秋》和《越絕書》大約是同時代的,但它們有很大的不同。所以只能得出結論,到了東漢時期,出現了分歧。

但《吳越春秋》和《越絕書》的作者都與Xi石相隔500多年,無法找到見證人,只能引自壹部古籍,卻沒有提到在哪裏看到過Xi石的行蹤,這種可信度就大打折扣了。也許在歷史上,石真的是高高興興的退休了,我們也希望中國的歷史不要這麽殘酷。

但從考證的角度來說,我只能非常遺憾地說,淹死在河裏的說法大概比較靠譜。至於是誰這麽無情,缺乏審美情趣。

應該不是吳人,也是不越國的普通士兵。因為晉代的《集註》中提到,越軍沖進吳王宮時,看到石和站在樹下,十分驚艷,所以不敢得罪。

如果這種說法是真的,這意味著施還活著時,吳被粉碎,並與被俘。範蠡不可能公開地從士兵手中搶走這樣壹個著名的人物,所以也沒有機會秘密地把她帶走。

越南軍人不敢得罪,能殺她的也不是壹般人,只有國家最高層。勾踐不太可能,除非他是個傻逼。

所以,只能是嶽皇後。之所以把石裝在麻袋裏沈入江中,是為了不讓她思念祖國,但實際上是為了不讓她失寵。不過,不管是錯還是幫,都印證了墨子說的話:是因為太美而淹死的。

史的歷史角色決定了她很難幸福:對和來說,她是工具;對吳王來說,她是個玩具;對妳自己來說,只是壹場悲劇。

4.Xi·石蝶怎麽會?人們對的結局很感興趣。總結壹下,有三種說法。

先是說石與範隱居愚笨。東漢袁康《越絕書》記載,吳死後,“師歸範蠢,與他同去。”

明代胡應麟的《邵氏山房筆集》也有類似的說法,認為石原是的情人或妻子。吳亡後,與師隱居。李白《Xi詩》詩中寫道:“壹旦伏茶破,壹去不復返。”

也有人認為師跟隨隱居。只是《國語》和《史王構賈》對的隱退記載得很詳細,沒有提到史。

二是越王沈姜說的。《墨子親士》曰:“是其勝於幹之理,其抗也;孟本殺是勇敢的;美的美在於美的美。吳起之分裂,其事也。

”《吳越春邱毅篇》也說:“越往西漂到江邊,越與蠻夷同亡。"也就是說,Xi石是越王在吳越之戰中使用的. "狡兔死,走狗烹。越王得意之後,把石裝進袋子裏,沈到了江底。

第三,不小心掉水裏死了。善良的人們不希望石這個天真無邪的弱女子有壹個悲慘的結局,於是找出初唐詩人宋的詩《浣紗》:“壹回故都,可尋美妝;依據“鳥出奇地輕松,魚又重又怕荷花”,認為石在吳死後回鄉,在洗紗布時不慎落水而死。

這似乎是最理想的,但最缺乏證據。~。

5.歷史上的Xi·石蝶是怎樣的?Xi·史最終是自殺還是他殺?

隱逸論東漢袁康《越絕書》記載,吳死後,“師歸範蠢,與他同去。”明代胡應麟的《少室山畫集》也有類似的說法,認為是的情人或妻子,所以吳國滅亡後,與隱居。然而,官方的歷史記錄的退休非常詳細,沒有提到石。

沈江說。《墨子親儒》說:“之美,施也美;吳起分裂也是事。”《吳越春邱毅篇》也說:“越浮於西,越敷於河,終與蠻夷。”也就是說,Xi石在吳越之戰中被越王利用後,把Xi石裝在袋子裏沈入了河底。

落水說。初唐詩人宋的《浣紗》詩:“壹回故都,若美可尋;鳥出奇的輕松,魚怕荷花。”詩中說石在吳死後回鄉,洗紗布時不慎落水身亡。這個說法很浪漫,但是最缺乏證據。

總之,關於史的故事很多,關於他的死因也有很多疑點。這種說法既符合歷史事實,又有壹定的合理性,由於史書中沒有明確的記載,石的去向壹直是個疑問。

6.Xi·石蝶怎麽會?石是中國古代四大美女之壹。所謂“沈魚落雁,閉月羞花”,指的就是石。

傳說她在古越國濮陽河裏跳舞。當水中的魚看到她的樣子時,都驚訝地沈入了河底。後來吳王夫差攻占了越國,越王勾踐獻上美女麻痹吳王,其中就有石。

傳說吳王得到石的美貌後,終日被石的美貌迷住心竅,疏忽了朝政,最後被辛辛苦苦付出代價的勾踐所滅。史有多迷人?莊子?在已經有壹個“東施效顰”的故事,說施是“心中有病,心中努力”。

皺眉就是“皺眉”,帶著憂郁的悶熱。唐朝以前,十六國時期的前秦人王甲在《三國誌》中記載石、被派往吳國,說“吳在椒花房,珠穿為簾,景遮下行,夕卷待月”。

“椒”就是花椒,“椒花變紅”,後來就成了後妃住所的代名詞。這裏的意思是,他們兩個坐在廊下,把自己打扮得珠光寶氣,偷窺者“大驚”,於是吳王壹時糊塗,忘了政治,等越軍入關後,才抱著兩個女人逃進後花園。

“越軍隨機進入時,看到樹下有兩個女人,都說是女神,卻不敢侵犯。”據《吳越春秋》記載,師、確是派往吳的使者。

所以是範蠡發現了美?《吳越春秋》中說“越王為大臣國羅山之女”。這裏的“面相”壹定不是指範蠡。

唐代盧光偉的《無棣記》記載遣史,說嘉興縣城南壹百裏有“玉爾亭”。他還說,這個名字的由來是勾踐命範蠡獻上石,兩人在路上“偷情三年”,生下壹子,到此亭壹年。後人的《春秋》反對這種說法,認為教史和三年,如果我們再在路上走三年,那就是六年。《越絕書》中說,嶽夫人隨勾踐入吳時,在“女陽亭”生下壹女。勾踐滅吳後,將此地改為“魚兒巷”。

這個說法和唐代盧光偉的《武帝紀》有關系。目前,關於範蠡的最完整的故事是由明朝的梁晨宇寫的。

梁晨宇是昆山人。《紗記》開篇寫的是春遊羅,在溪邊與姑娘石相遇,並壹見鐘情。

據《帛書》記載,勾踐是吳國的大臣,決定獻美女。因為全國各地都找不到,親自去找羅,說服石“國家大事太重,不宜吝嗇於壹個女子。”

他對石說,“都是因為這個。如果我們能漂過去,國家就能活下來,我的身體也能得到保障。壹會兒見,不知道。

堅持而失敗,則國亡我亡。雖然那時候我們已經結婚了,親愛的,妳和我會壹起成為溝鬼,何必要做愛壹百年呢?“作為壹名間諜,石的作用就是最大限度地消耗傅茶的體力。

南朝《說文解字》中記載了當年傅茶與侍娛樂的情景:“吳王三年建姑蘇臺,墻綿延五裏,名妓千人。別立春夜宮飲長夜,築千石酒壇。

它也是壹個大水池,那裏有青龍船,日本和石是戲水的。《紗的故事》最後通過之口,講述了與石的關系:“我是夜宮金童,青是天庭美少女,我兩次遭天譴。

所以我是奴石室,這是夙的命運,是吳宮的妃子,其實是被塵劫的。對於石的結局眾說紛紜,誰是越國的英雄,誰是吳國的罪人,如果我們要繼續這個已經被打破了壹百年的契約,就必須三生結婚,然後迷途知返。

墨子?《親秀才》壹章記載“美人之美,在於石之美”(“神”,古代寫為“神”)。這裏的“申”字,道出了師的死因。

《太平禦覽》引用東漢所著《吳越春秋》中石的記載說:“吳死後,石越敷河,死得越多。”這裏的“浮”字也有“沈”的意思。

“衣衣”是壹個皮包。《東周史》中記載石沈大海是嶽夫人所為,說勾踐調兵遣將,把石帶回。嶽夫人命人偷偷把它抽出來,綁上壹塊大石頭,沈入江中,說:“這亡國之事還剩下什麽?”後來,在河裏發現了壹些蛤蜊。人們說這是石的舌頭,所以蛤蜊也被稱為石的舌頭。

在後世的許多詩歌中,也提到了的溺死。如李商隱《景陽井》詩雲:“吳宮外水斷腸,渾泥猶埋石”;皮日休《博物館瓦公懷古》詩:“不知水葬何處去,西月灣欲效。”

事實上,《墨子》中關於史的記載應該是最可信的。墨子約生於公元前468年,卒於公元前376年。《墨子》中關於史的記載應該是最早的史記載。據民間傳說,石被越國醫生秘密接走,帶著石離開了太湖,從此過上了幸福的生活。

《越絕書》記載:“吳死後,師回,與吳同遊五湖。”還有人說是被可惡的吳國人民用棍子打死的。

權威史書《史記》在《越王勾踐家世》、《貨殖列傳》中提到了,但沒有提到史,更沒有提到她與的關系,也找不到關於史的文字。史的生與死成了壹個難解的謎。

7.史之死中國古代有兩個成語形容美女:閉月羞花,沈魚落雁,分別出自古代四大美女。

月關出自,貂蟬,花羞出自楊貴妃賞花,沈魚指石的浣紗,雁指昭君出塞。四大美女中,王昭君和楊貴妃在歷史上都有明確的記載。

但是石和貂蟬並沒有記錄下來。這兩個人真的在嗎?至今仍是壹個未解之謎。但是,並不妨礙它們成為人們心目中美的化身。

記載春秋時期歷史最早、最詳細的文獻是何,但沒有提到史。即使是太史公,他的詩中也只提到了,而沒有提到石。

而且有意思的是,司馬遷在文章中只出現了範蠡和他的三個兒子,並沒有提到範蠡的妻子,而是尷尬地用他的兒子作為他的母親,也就是他的母親。顯然,如果真的是的妻子,太史公只承認是孩子的母親,而不承認她是的妻子。

可以猜測可能是石的理想女人,或者的女人不叫石。還是配不上的史。據民間傳說,雖然有壹個賺錢的好方法,但施卻有壹個教孩子的壞方法。

因為盡管範蠡有三個兒子,但大兒子並不成功,也沒有前途。三兒子是個* * *吃喝不值錢。

二兒子雖然聰明能幹,卻在楚國犯法殺人,後來被殺。三個兒子都落得這樣的下場。難怪有人說師教孩子不好。

因為雖然有句老話:不教,是妳爸的錯。但常年在外奔波,沒有時間教育兒子,就把教育兒子的重任交給了妻子石。但是師對兒子的教育不能像孟母那樣嚴格,導致三個兒子不能為家爭光,不能報效國家。這樣的母親和女人難道不是像範蠡這樣受人尊敬的偉人的恥辱嗎?所以不可能出現在史書裏。

東漢有兩部文獻記載了早期吳越的歷史:《和》,其中提到了史,但都是文人根據民間傳聞所作,屬於野史。東漢以後,以《野史》中的史為題材,描寫史的作品五花八門,令人眼花繚亂。

因此可以推測,也許石只是古代對美女的稱呼,而不是某個特定的人,任何美女都可以稱為石。就像現在人們恭維年輕女性,稱她們為“美人”,其實有些人並不是很漂亮。

當然,壹個範蠡口味的士大夫,可能有三妻四妾,但他的原配妻子必須是賢惠出眾的女子,被稱為美人(美人)也是理所當然的。據野史和民間傳聞,石原名施壹光,春秋戰國人,浙江諸暨竹羅山村人。

原來,範蠡是壹個在越國選美比賽中跳舞的姑娘。當時已屆中年,約46歲,而石才20歲。範蠡被的美麗震驚了。當然,他不會對美麗無動於衷,他想娶她。但為了實現勾踐滅掉吳國的復仇計劃,他不得不忍痛把自己送給她的東西讓給吳王夫差。

這就是導致吳和“紅顏禍水”滅亡的原因。綜上所述,石曾經是壹個在箬葉河邊彈紗的普通女孩。如果她是壹個真實的人,她也是壹個普通的農村女孩,但她在外表上很突出。被越國選中後,她作為間諜進貢吳國。雖然她圓滿完成了任務,但結局卻相當悲慘。

兩個國家都容不下她,她只能匿名消失在世界上。後人為了紀念她,將她美麗的傳說代代相傳。

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =施,本名易光,春秋戰國時期浙江諸暨人。天生麗質。

當時的越國自稱是吳國的屬國,越王於堅極力復辟。在國難當頭之際,石忍辱負重,為國家立下了汗馬功勞,與壹起被越王勾踐介紹給吳王夫差,成為吳王最寵愛的妃子。

迷惑了吳王,對國家大事不感興趣,為句踐復出起到了掩護作用。它表現了壹個愛國女性的高尚思想和情操。

後吳國最後被簡壹句話給滅了。傳說吳國滅亡後,他和泛舟五湖,不知所措。

壹直被後人銘記。Xi石、楊貴妃、王昭君、貂蟬是中國古代四大美女,其中石為第壹,是美的化身和代名詞。

8.歷史上史的真名叫什麽?她的真名叫施壹光,是中國古代四大美女的沈魚。春秋末期,浙江諸暨的練師,又名習字,是壹位遠近聞名的美女。

關於史的結局有兩種說法:

壹方面和相愛了。當吳滅亡後,趁夜悄悄帶著和史離開,並在途中生下壹子。從此,我避開了太湖,幸福地度過了余生。

另壹種說法是,吳國被滅後,勾踐夫人看到石很漂亮,怕勾踐看上她,吳國人認為石是禍國殃民的惡鬼,就把她裝在皮包裏沈入河底。後來,在河裏發現了壹些蛤蜊。人們說它們是石的舌頭,所以蛤蜊也被稱為“石舌頭”。

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9.史之死中國古代有兩個成語形容美女:閉月羞花,沈魚落雁,分別出自古代四大美女。月關出自,貂蟬,花羞出自楊貴妃賞花,沈魚指石的浣紗,雁指昭君出塞。四大美女中,王昭君和楊貴妃在歷史上都有明確的記載。但是石和貂蟬並沒有記錄下來。這兩個人真的在嗎?至今仍是壹個未解之謎。但是,並不妨礙它們成為人們心目中美的化身。

記載春秋時期歷史最早、最詳細的文獻是何,但沒有提到史。即使是太史公,他的詩中也只提到了,而沒有提到石。而且有意思的是,司馬遷在文章中只出現了範蠡和他的三個兒子,並沒有提到範蠡的妻子,而是尷尬地用他的兒子作為他的母親,也就是他的母親。顯然,如果真的是的妻子,太史公只承認是孩子的母親,而不承認她是的妻子。可以猜測可能是石的理想女人,或者的女人不叫石。還是配不上的史。據民間傳說,雖然有壹個賺錢的好方法,但施卻有壹個教孩子的壞方法。因為盡管範蠡有三個兒子,但大兒子並不成功,也沒有前途。三兒子是個* * *吃喝不值錢。二兒子雖然聰明能幹,卻在楚國犯法殺人,後來被殺。三個兒子都落得這樣的下場。難怪有人說師教孩子不好。因為雖然有句老話:不教,是妳爸的錯。但常年在外奔波,沒有時間教育兒子,就把教育兒子的重任交給了妻子石。但是師對兒子的教育不能像孟母那樣嚴格,導致三個兒子不能為家爭光,不能報效國家。這樣的母親和女人難道不是像範蠡這樣受人尊敬的偉人的恥辱嗎?所以不可能出現在史書裏。

東漢有兩部文獻記載了早期吳越的歷史:《和》,其中提到了史,但都是文人根據民間傳聞所作,屬於野史。東漢以後,以《野史》中的史為題材,描寫史的作品五花八門,令人眼花繚亂。因此可以推測,也許石只是古代對美女的稱呼,而不是某個特定的人,任何美女都可以稱為石。就像現在人們恭維年輕女性,稱她們為“美人”,其實有些人並不是很漂亮。當然,壹個範蠡口味的士大夫,可能有三妻四妾,但他的原配妻子必須是賢惠出眾的女子,被稱為美人(美人)也是理所當然的。

據野史和民間傳聞,石原名施壹光,春秋戰國人,浙江諸暨竹羅山村人。原來,範蠡是壹個在越國選美比賽中跳舞的姑娘。當時已屆中年,約46歲,而石才20歲。範蠡被的美麗震驚了。當然,他不會對美麗無動於衷,他想娶她。但為了實現勾踐滅掉吳國的復仇計劃,他不得不忍痛把自己送給她的東西讓給吳王夫差。這就是導致吳和“紅顏禍水”滅亡的原因。

綜上所述,石曾經是壹個在箬葉河邊彈紗的普通女孩。如果她是壹個真實的人,她也是壹個普通的農村女孩,但她在外表上很突出。被越國選中後,她作為間諜進貢吳國。雖然她圓滿完成了任務,但結局卻相當悲慘。兩個國家都容不下她,她只能匿名消失在世界上。後人為了紀念她,將她美麗的傳說代代相傳。

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施,字逸光,春秋戰國時期浙江諸暨朱羅村人。天生麗質。當時的越國自稱是吳國的屬國,越王於堅極力復辟。在國難當頭之際,石忍辱負重,為國家立下了汗馬功勞,與壹起被越王勾踐介紹給吳王夫差,成為吳王最寵愛的妃子。迷惑了吳王,對國家大事不感興趣,為句踐復出起到了掩護作用。它表現了壹個愛國女性的高尚思想和情操。後吳國最後被簡壹句話給滅了。傳說吳國滅亡後,他和泛舟五湖,不知所措。壹直被後人銘記。Xi石、楊貴妃、王昭君、貂蟬是中國古代四大美女,其中石為第壹,是美的化身和代名詞。

10.史的下落在歷史上壹直是個謎。據蘇州靈巖山寺監事、中國佛學院靈山分院法師多年來收集的資料和考證,石在吳王夫差自殺後,離開靈巖山行宮,回到家鄉諸暨過普通生活。

其次,吳滅亡後,和駕船入五湖而不見。第三,吳國被割據後,石的間諜身份暴露,吳國人民壹怒之下將她殺死,沈入太湖。

第四,越王玩美人計,使吳王不理朝政,日益昏庸。武後在壹次宴會上用毒酒殺死了他。第五,吳死後,與經商。

第六,吳國滅亡後,越王怕石再得寵,就在回家的路上把石沈入太湖。