出自宋代蘇軾的《水調歌頭明月幾時有？
陳冰中秋節，高高興興地喝到第二天早上，醉了，寫下了這首詞，並思念哥哥蘇哲。
月亮什麽時候開始出現的？我從遠處拿酒杯。我不知道天上的宮殿，也不知道幾月幾時。我願乘禦風回天，我怕在細玉的樓閣裏，經不起九天寒氣。跳舞和欣賞月亮的影子，這是在世界上。
月亮變成了猩紅色的亭子，低低地掛在雕花窗上，照著昏昏欲睡的自己。月亮不應該對人有什麽怨恨，為什麽人走了才是圓的？人們有悲傷和快樂，他們分離又重逢。月亮會變暗或發亮，會變圓或變圓。沒有什麽是完美的，即使在過去。但願人長久，千裏好風光。
翻譯
陳冰年(公元1076年)的中秋節，我高高興興地喝到天明，醉了，寫下了這首詞，也思念了哥哥蘇轍。
明月是什麽時候開始存在的？我端起酒杯，向遠方的天空詢問。我不知道天上的宮殿。今晚是哪壹年？我想隨風回到天空，又擔心美麗的玉砌建築高得讓我受不了寒冷。起來跳舞，在月光下享受妳清晰的影子。月宮壹點也不像在地球上。
月亮轉動朱紅的亭子，把它低低地掛在窗上，照看著房間裏沒有睡意的人們。明月本不該對人有什麽怨念，可為什麽人走了總是圓的？人有悲歡離合，月有晴轉晴的變化，從古至今都難以全面。我希望人們能長久地在壹起，即使相隔千裏，他們也能壹起欣賞這美麗的月亮。
看片上的月亮，這個詞不僅熱情滿滿，而且踏實優雅。壹開始我問了壹個問題:明月是什麽時候開始存在的？向天問酒。“要酒的細節，類似於屈原的《田文》，李白的《八九要月》。對問的執念和對思維的逃避，確實有著相似的精氣和精神的集中。就創作動機而言，屈原的《田文》充滿了170個問題。是他被流放後，漫遊山川，體驗土地，在楚獻王廟和共青祠堂看到“畫山河神”和“古聖怪演”，才“提出問題”(王逸《序》)是觸景生情的產物。李白《飲酒問月》詩自喻:“故人賈春嶺問他。“這也應該是即興創作。如序言所述，蘇軾的詞是中秋賞月，高高興興飲酒後的狂想曲，也是“意境之作”(王國維《人間詞話》)。都有突然起床，問奇怪問題的特點。從心理上來說，屈原在進前王之廟(王逸《楚辭章句·天問》序)之前就已經是“嚎啕大哭”了，處於壹種情緒狂喜的狀態，於是問天，“似蠢而不蠢，怒極而悲”(《胡楚辭新註·求真》)。李白是“只願當歌對酒，月色照金瓶”(《飲酒問月》)，那種余波失意的心情也是可聞的。這首詞是蘇軾在陳冰年間，因反對王安石新法，自邀出任密州時所作。既有對朝廷政局的強烈關註，也有期待重返汴京的復雜心情。所以，壹到中秋，我就醉了，興趣滿滿的節奏。三人的創作心理其實是陰暗的。
蘇軾視青田為友，問酒，顯示了他豪放的個性和不凡的氣魄。李白《飲酒問月》詩雲:“天上幾時有月？今天我要停下來喝壹杯，問問。”但李白在這裏的語氣更舒緩，蘇軾的語氣更激烈，更急迫，因為他要飛上月宮。“什麽時候會有明月？”這個問題很有意思，仿佛在追溯明月的起源和宇宙的起源；它似乎在驚嘆大自然的巧妙。讀者可以感受到詩人對明月的贊美和向往。