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熟悉這首詩的下壹句

下壹句:今夜不知是何年。

出自宋代蘇軾的《水調歌頭明月幾時有?

陳冰中秋節,高高興興地喝到第二天早上,醉了,寫下了這首詞,並思念哥哥蘇哲。

月亮什麽時候開始出現的?我從遠處拿酒杯。我不知道天上的宮殿,也不知道幾月幾時。我願乘禦風回天,我怕在細玉的樓閣裏,經不起九天寒氣。跳舞和欣賞月亮的影子,這是在世界上。

月亮變成了猩紅色的亭子,低低地掛在雕花窗上,照著昏昏欲睡的自己。月亮不應該對人有什麽怨恨,為什麽人走了才是圓的?人們有悲傷和快樂,他們分離又重逢。月亮會變暗或發亮,會變圓或變圓。沒有什麽是完美的,即使在過去。但願人長久,千裏好風光。

翻譯

陳冰年(公元1076年)的中秋節,我高高興興地喝到天明,醉了,寫下了這首詞,也思念了哥哥蘇轍。

明月是什麽時候開始存在的?我端起酒杯,向遠方的天空詢問。我不知道天上的宮殿。今晚是哪壹年?我想隨風回到天空,又擔心美麗的玉砌建築高得讓我受不了寒冷。起來跳舞,在月光下享受妳清晰的影子。月宮壹點也不像在地球上。

月亮轉動朱紅的亭子,把它低低地掛在窗上,照看著房間裏沒有睡意的人們。明月本不該對人有什麽怨念,可為什麽人走了總是圓的?人有悲歡離合,月有晴轉晴的變化,從古至今都難以全面。我希望人們能長久地在壹起,即使相隔千裏,他們也能壹起欣賞這美麗的月亮。

看片上的月亮,這個詞不僅熱情滿滿,而且踏實優雅。壹開始我問了壹個問題:明月是什麽時候開始存在的?向天問酒。“要酒的細節,類似於屈原的《田文》,李白的《八九要月》。對問的執念和對思維的逃避,確實有著相似的精氣和精神的集中。就創作動機而言,屈原的《田文》充滿了170個問題。是他被流放後,漫遊山川,體驗土地,在楚獻王廟和共青祠堂看到“畫山河神”和“古聖怪演”,才“提出問題”(王逸《序》)是觸景生情的產物。李白《飲酒問月》詩自喻:“故人賈春嶺問他。“這也應該是即興創作。如序言所述,蘇軾的詞是中秋賞月,高高興興飲酒後的狂想曲,也是“意境之作”(王國維《人間詞話》)。都有突然起床,問奇怪問題的特點。從心理上來說,屈原在進前王之廟(王逸《楚辭章句·天問》序)之前就已經是“嚎啕大哭”了,處於壹種情緒狂喜的狀態,於是問天,“似蠢而不蠢,怒極而悲”(《胡楚辭新註·求真》)。李白是“只願當歌對酒,月色照金瓶”(《飲酒問月》),那種余波失意的心情也是可聞的。這首詞是蘇軾在陳冰年間,因反對王安石新法,自邀出任密州時所作。既有對朝廷政局的強烈關註,也有期待重返汴京的復雜心情。所以,壹到中秋,我就醉了,興趣滿滿的節奏。三人的創作心理其實是陰暗的。

蘇軾視青田為友,問酒,顯示了他豪放的個性和不凡的氣魄。李白《飲酒問月》詩雲:“天上幾時有月?今天我要停下來喝壹杯,問問。”但李白在這裏的語氣更舒緩,蘇軾的語氣更激烈,更急迫,因為他要飛上月宮。“什麽時候會有明月?”這個問題很有意思,仿佛在追溯明月的起源和宇宙的起源;它似乎在驚嘆大自然的巧妙。讀者可以感受到詩人對明月的贊美和向往。