漁翁夜傍西巖①宿，曉汲清湘②燃楚竹。
煙銷日出不見人，唉乃③壹聲山水綠。
回看天際下中流，巖上無心④雲相逐。
[編輯本段]譯文
西山呵，火光壹點，當是漁翁夜宿，晨起汲煮清湘水，燃起了，青青楚地竹。
日出煙氣散，仍不見，人何處，唯聽船棹“唉乃”，將山水壹片搖綠。
沖流下，自天降，回首長望，看山頂白雲多自在，無心相戲逐。
[編輯本段]全部註釋
①本篇作於永州。西巖大概就是永州的西山，可參作者《始得西山宴遊記》。
②湘：湘江之水
③唉乃：象聲詞，壹說指槳聲，壹說是人長呼之聲。唐時湘中棹歌有《唉乃曲》（見元結《唉乃曲序》）。
④無心：陶淵明《歸去來兮辭》："雲無心而出岫。"壹般是表示莊子所說的那種物我兩忘的心靈境界。蘇軾《書柳子厚〈漁翁〉詩》雲："詩以奇趣為宗，反常合道為趣。熟味此詩有奇趣。然其尾兩句，雖不必亦可。"嚴羽《滄浪詩話》從此說，曰："東坡刪去後二句，使子厚復生，亦必心服。"然劉辰翁認為："此詩氣澤不類晚唐，下正在後兩句。"此後，關於此詩後兩句當去當存，壹直有兩種意見。
[編輯本段]評析
這首詩與《江雪》詩壹樣，都是寄托詩人自己心情意趣的，不過《江雪》寫的是靜態，此詩卻壹句壹個場景，連續轉換，流暢活潑，生動之至。兩首詩壹靜壹動，珠聯璧合，完美無缺地把詩人所向往的那種遺世獨立、回歸自然、無拘無束、自由自在、自食其力、自得其樂的理想生活境界表現出來，應該可算是浪漫主義詩歌的兩篇傑作了。
蘇軾曾說"柳子厚晚年詩極似陶淵明"，"所貴乎枯淡者，謂其外枯而中膏，似淡而實美，淵明、子厚之流是也"（《東坡題跋》）。《江雪》與《漁翁》兩首詩所寫，可以說是隱士的生活情趣。柳宗元在永州十年，作為被貶的司馬，在政治上幾乎徹底被遺棄，故能蕭散自放，縱情山水，與陶淵明之隱居確有幾分相似。因此，陶詩有時也就成了他寫詩的範本。
但陶淵明是真正的隱士，柳之與陶，又有許多不同之處。比如陶不信佛教，而柳是信的。陶是真隱士，柳不是隱士，而是謫官。雖如此，在思想情趣方面，柳與陶又有相通之處。比如對獨立、自由之人生境界的向往，這是古今文人，乃至未來人類的永恒的追求。在藝術表達上，《江雪》之峻潔，《漁翁》之豐美，與陶詩之平和淡泊並不壹樣。但兩人的詩又都是內涵豐富的。所以蘇軾說柳宗元詩"發纖秾於簡古，寄至味於淡泊"（《書黃子思詩集後》）。
老漁人。 唐 杜甫 《秋興》詩之七：“關塞極天惟鳥道，江湖滿地壹漁翁。”《水滸傳》第壹○三回：“五個人壹徑搖到那打魚船邊， 李俊 問道：‘漁翁，有大鯉魚嗎？’” 劉半農 《遊香山紀事詩》之六：“網畔壹漁翁，閑取黃煙吸。”