當他來到南陽武侯祠，看到南陽武侯祠的古樸之美，背誦諸葛丞相“我在南陽布衣耕田”前後的“師表”，壹定會發出更深沈的感嘆。作為壹個河南南陽人，今天第壹次來到臥龍崗。懷著說不出的欽佩和肅穆的心情，我參觀了著名的武侯祠。天氣晴朗，陽光明媚，沒有壹絲雲彩，但遠遠望去，武侯祠四周松柏環繞，忽熱忽熱的心情卻莫名其妙的涼了，淡了。難道是諸葛武侯的靈魂在默默守護？南陽武侯祠，又名諸葛安，位於南陽市西南的臥龍崗上。
是古人為紀念三國時期著名的政治家、思想家、軍事家諸葛亮而修建的祠堂。南陽臥龍崗始建於魏晉，興盛於唐宋。劉禹錫寫《陋室銘》:“南陽諸葛廬，西蜀聽雲亭”。李白《南行記》:“誰知臥龍客，唱長愁鬢”。可見，臥龍崗已經成為唐代著名的文化景觀。這座寺廟在元初毀於戰火。元大德二年(1298)，南洋政府投資大規模重建，延祐二年(1315)，增設孔明書院。可惜元末明初被兵燒了。明朝成化年間，“孔明書院”得以恢復。後來，它被弘治、鄭德、嘉靖、隆慶、萬歷和崇禎修復。
公元1528年，明朝嘉慶皇帝特地給南陽武侯祠的“忠武”殿做了壹個額頭和壹個祭品。清康熙五十壹年(1712)，南陽郡守羅京進行了壹次大規模的修繕擴建。在這次施工中，發現臥龍崗十景的壹處石刻是前人所唱，羅京根據此石刻復原。今天，武侯祠的主要建築布局仍然保持著明末清初的形式。目前，武侯祠共有267座大殿和殿宇。主要建築從東到西排列在壹條中軸線上，分為兩部分，從山門到大白殿，左右回廊為前，是人們祭拜諸葛亮的地方。後面的草堂、古柏亭、葉韻庵、土埂亭、伴臺、小虹橋、抱膝石、老龍洞、土埂場，是根據諸葛亮“土埂”期間的日常生活而建的紀念性建築。最後是寧遠樓，又名慶豐樓。山門外有“諸葛井”和“連寧讀書臺”。左院與張店、三姑堂有關。
臺下有諸葛書院。整個臥龍崗占地654.38+0.2萬平方米。有“千古之龍”金匾的山門，是武侯祠的起點。爬上樓梯，穿過刻有“漢昭烈三訪”的石碑廣場和仙人橋，面對寺廟的主體建築——大白殿。廟裏有壹尊諸葛孔明的塑像，還有壹把羽毛扇，扇著黑色的絲巾，看上去優雅而逼真。兩邊是他的兒子諸葛瞻和孫子諸葛尚的雕像。大殿外，卷軸棚裏掛著許多匾額和對聯，兩面墻上還鑲嵌著歷代文人名士題寫的石刻，各具特色。正殿後，是壹個蓬松、樸素而美麗的諸葛曹璐。
諸葛曹璐，又名諸葛安，磚木結構，八角檐，八角回廊環繞，茅草屋頂。草堂正門懸掛著郭沫若題寫的“諸葛曹璐”匾額。據說這裏是諸葛亮隱居讀書的地方。諸葛曹璐的左邊是野雲寺，是諸葛亮會見朋友的地方。葉韻寺，進深三室，門兩側雕有對聯，上書:“雲歸大漠，門迎寒流從古至今”。它的外部裝飾著松樹和鶴的磚雕。相傳他和他的四位摯友、博陵崔、潁川、汝南孟和徐常聚於此共商詩書。草堂的右邊是壹座古柏亭。如今，白不在了，但諸葛郢的名字依然被人珍視。再往前，就是平臺了。人們都說諸葛亮會掐會算，真是神人。
其實他不是神，他只是熟讀數百本書，通曉天文地理而已。赤壁之戰借東風不是因為他真的能借，而是因為他已經觀測到了天象，知道東風要來了。進寺後繼續往前走，不壹會就來到了“不淡泊清心，不寧靜致遠”的連寧讀書臺，諸葛亮的淵博學識由此而來。儒道思想貫穿諸葛壹生。他出山以後，儒家思想自然占了主導地位。為了漢朝，他南征北戰。但在他出來之前，他告訴他的弟弟:“我欠劉皇叔，我不能離開。妳可以在這裏耕地，不要得到壹片不毛之地。可見道家的出世思想壹直影響著諸葛亮。武侯祠右側有壹座清同治年間新加的院落，是為紀念劉備三顧茅廬而專門修建的。院子後面有壹個三姑堂，裏面有劉備和諸葛亮的大型雕像。武侯祠的另壹大景觀是400多塊石碑的有序排列，在中國眾多武侯祠中名列第壹，被譽為“臥龍碑林”。
其中嶽飛撰寫的《師表前後》碑，堪稱“三絕”碑。據碑文記載，宋紹興八年(1138)，嶽飛在雨天的臥龍崗過夜，深受感動。他流著淚，手書模型表達自己的心情。所謂“三絕”，壹是文章絕，典範千年佳作；其次，書法獨特。嶽飛的書法可謂蒼勁有力，龍飛鳳舞，蛇行飛升，尤其是忠義武功。第三是篆刻，就像書法壹樣。三者的結合可謂是絕配，相得益彰。武侯祠的參觀，半天時間不知不覺就過去了。回望廟門，感覺仿佛半天就看到了壹個朝代的興亡史。諸葛亮雖人才濟世，可惜三足鼎立剛成就病死，留下壹腔怨念。正如詩中所說，“三國，四分五裂，已被他的偉大所束縛，八面堡壘是建立在他的名望之上的；在這條不斷變化的河流旁邊，矗立著他從未征服吳國的悲傷。”但是諸葛亮壹生鞠躬盡瘁，他的智慧和忠誠造就了他不朽的智者的名聲。兩千年來，諸葛亮早已成為智慧的化身，深入人心。他的存在是中國歷史和中華民族的驕傲！朝北盟中學73班王陽老師手記:觸摸魅力河南文化。
正如於所說:河南是中華文明的見證。只有身在河南，才能真正觸摸到中原文化的最深層。只有親眼所見，才能抵消狹隘的偏見和誤解，才能發現中原大地河南的活力和脈搏，而這次河南之行，才真正幫助我找到華夏子孫的坐標。本文以南陽著名景點“武侯祠”為中心，對臥龍崗上的景色進行了生動細致的描述。巨大的武侯祠躍然紙上，讓人有壹種想看看古人遺風的沖動。
在寫作過程中，該生在老師的指導下，查閱了大量關於河南文化，尤其是南陽文化的文獻，總結並選定《武侯祠》作為自己的寫作重點。其實河南省的文化厚如煙海茫茫，不勝枚舉。地處中原的河南，自古就是兵家必爭之地，文化積澱深厚。歷史上，河南曾長期是中國的政治、經濟和文化中心。二十個朝代建都或遷都河南，中國八大古都有四個，分別是洛陽、開封、七朝、安陽、鄭州。悠久的歷史給河南留下了極其珍貴豐富的文物。歷史學家稱河南為“中國歷史博物館”。河南的地下文物和文物收藏量居全國第壹。有記載人類祖先在中原生存的裴李崗文化遺址、仰韶文化遺址、龍山文化遺址。
有“祖先”伏羲太昊陵、黃帝故裏、軒轅丘；有最古老的天文臺，周公風景站；有歷史上最早的關隘——函谷關，有最早的禪寺——白馬寺。有舉世聞名的少林武術發源地嵩山少林寺，有享譽海內外的索國寺等等。洛陽龍門石窟和安陽殷墟分別於2000年和2006年被列入《世界文化遺產名錄》。河南人傑地靈，人才輩出，名人輩出。如古代哲學家、思想家老子、莊子、墨子、韓非，政治家、軍事家姜子牙、蘇秦、嶽飛，科學家、醫師張衡、張仲景，文學家、藝術家杜甫、韓愈、白居易、司馬光，佛教玄奘等等。他們為中華文明的發展進步做出了不可磨滅的貢獻，是中華民族的傑出代表，也是河南人民的驕傲。
河南是中國姓氏最多的省份，是臺灣省70%客家人和48個姓氏的祖籍。近年來，海內外華人來河南尋根的絡繹不絕。中國的書法世界聞名。作為中國的腹地，河南的書法藝術不容忽視。殷墟的《甲骨文》是中國最早的系統文字。信陽竹簡構圖獨特；將銅賈封釋，元安碑是漢印的傑作；張敬碑是含隸書銘文中的傑作。中嶽宋高陵廟碑在古拙是率真的，有很多自然和浪漫的意趣...河南不僅以書法藝術聞名，而且以戲曲藝術聞名，是中國戲曲花園中的壹朵奇葩。豫劇唱腔獨特，鄉土氣息濃厚，不僅受到河南人民的喜愛，也受到全國人民的歡迎。在豫劇的發展過程中，湧現出了壹批全國知名的藝術家:常香玉、海石池...他們把豫劇推向了久違的舞臺。他們唱出了河南的藝術，唱響了全中國。他們無私的奉獻，對戲曲的熱愛，都體現了豫劇乃至豫劇的無窮魅力。說到戲劇，就不得不提到花木蘭，它現在已經成為壹個眾所周知的笑話，在國際上引起了壹定的反響。美國還拍了動畫版的花木蘭。
體現了河南人先進開明的思想，也讓河南文化從大山走向全國，走向世界。表現了木蘭真誠的孝心和堅強的意誌，使木蘭成為家喻戶曉的女英雄。此外，鄭州少林武術節、洛陽牡丹花節、開封菊花節等蘊含豐富文化內容，影響力巨大，吸引了眾多國內外客商。此外，河南菜也是壹絕，其特點是:適中和諧。因為地處中原，而且從口味上來說，充滿了地域和文化的魅力。
總結起來，河南的文化大致可以用八個字來概括，那就是:文武雙全，美不勝收！