又名東山寺，位於湖北省黃梅縣城東16公裏處的東山。唐代的鹹亨是由禪宗五祖五祖弘忍大滿禪師所創，故名。明朝萬歷年間的重建。現存寺廟有麻城殿、聖母院殿、千佛殿、真身殿，以及方丈、寮屋、客房、寺院等。廟前壹日門達寺後3公裏長的白蓮峰，遍布名勝古跡。著名的有:釋迦牟尼多寶佛塔、十方塔、飛虹橋塔、大滿禪師塔、講經臺、發法洞、社神崖、棋盤石、蓮花洞等。其中大滿禪師的石塔為喇嘛塔，建在石臺上，高5米，上覆青苔，造型古樸。相傳是陀五祖寬容佛骨的地方。白蓮峰，孤峰突出，峰上有壹個白蓮池，據說是五祖弘忍大滿禪師種白蓮的地方。這裏俯瞰山麓，古寺幽僻，遠眺廬山，繡屏美景。
古詩文賞析:東山寺的唐·胡璋
冷色調是古老的柏樹狀，石苔光滑裸露。
半夜四山鐘聲盡，水宮玲瓏。
東山寺山清水秀，寺廟雄偉，景點眾多，是壹座聞名中外的佛教禪寺，也是壹處風景旅遊勝地。晚唐詩人胡璋遊覽東山寺，寫下這首詩。作者用生動簡潔的筆觸，生動地描繪了東山五祖廟的夜景。
詩的第壹句是關於午夜東山的自然風光。山巒起伏，蒼松翠柏，夜看深藍；千年古柏，山風吹過，發出呼嘯的聲音；壹望無際的林海和陣陣松濤，讓人感覺寒冷徹骨。在這裏，“冷色”寫的是自己的感受，“蒼蒼”寫的是自己的所見，“老白鳳”寫的是自己的所聽。這樣，各種感官都集中起來，妳就能感受到住在深山老林的寺廟裏的那種孤獨冷清的景象。難怪唐代著名詩人白居易遊覽五祖寺，留下了這麽壹句絕美的句子:“遙望天上八都，明月孤於白雲間。”宇宙中有無數的人。有多少男人是丈夫？！"
詩的第二句描寫了月光下的攀登臺階。作者用“石苔”壹詞來形容東山寺的悠久歷史。用“清滑”二字，描繪了多少爬山拜廟的遊客；有了“輕融”二字，被月光照亮的石階明亮起來。至此，讀者可想而知建於初唐的武祖廟。到晚唐詩人寫下這首詩的時候，大約已經200年了。寺廟的石階上長滿了青苔，無數的僧人、詩人、村民爬山拜佛，但石階在明月下光滑閃亮。整句話，壹脈相承，寫出了多重含義，體現了作者的筆力。
詩中的三四句，重點描寫了東山寺的清幽環境。住在東山寺，離村子市區很遠，半夜沒有噪音，只能聽到寺廟的鐘聲。多麽安靜啊。東山寺古建築群，雄偉壯觀，色彩斑斕，拱門交錯，檐高齒高，繪有雕梁畫棟；再加上曲徑通幽，重門重重，松柏成蔭，瀑泉流淌，月色皎潔。人造建築與自然風光融為壹體，更顯幽靜幽深。說到這裏，我仿佛看到了“玲瓏月”照射下的“水宮”。李白曾寫下壹句美麗的句子:“透過水晶玻璃看秋月的光輝？，以細幕於水”。與胡璋的《水玲瓏宮》有異曲同工之妙。
在這首詩中，作者用“老白鳳”來形容“冷色調”，用“暴露的光和融化”來形容“石苔”，用“鐘清金”來形容深夜的寂靜，用“水鏡宮”來形容東山寺的建築。選詞準確自然，有很強的藝術效果。
(曹)據
【現代散文】“日頭暖，東山去，松門斜數裏。”離開黃梅縣城，向東行駛，便可到達佛教聖地東山五祖寺，西天移於此。過了“壹日門”，便可在刻有浮雕大字“此處歡喜”的“二日門”亭中享受聽水之樂，然後直奔山寺。五顏六色的花橋、古樸蒼勁的千年古樹、引人入勝的龜塘、神秘幽靜的三仙洞、授法洞、桃源洞，陡峭高大的懸崖、栩栩如生的象石，以及碧玉泉、望江閣、講經臺、鐘臺、蘇軾的字跡，讓人興趣盎然。還有那些拱門交錯、檐高齒高、雕梁畫棟的廟宇，直徑和曲線都很重的大門，或莊嚴雄偉，或細致精致，常常讓人聯想到古代的愛情，為古人的心靈手巧而感嘆。穿過真身寺後搖曳的竹影，色彩斑斕的楠竹林，沿著懸於懸崖之間的石階，登上小路，欣賞“竹徑通天”的美景，可壹路攀登至東山主峰——白蓮峰。山峰海拔約800米，峭壁蒼白，孤峰突起。因山頂有壹個用石條砌成的長方形荷塘而得名。“蓮花花生佛”被佛教奉為聖花。根據傳說，五祖弘忍大滿禪師親自在池塘裏種植了蓮花。據說廟裏的龜塘也是壹脈相承的。“東山白蓮”被列為歷史上“黃梅十景”之壹。古人為此吟誦了很多。站在白蓮峰上，欣賞無限風光，充滿了“直上青天，遙望八都”的精神。向北望去，大別山群峰連綿，仿佛在翩翩起舞；到了南極，千裏良田壹片平原，仿佛被包圍。長江像壹條銀項鏈，飄著，閃著；源湖、感湖、太白湖，如壹片片玉璧，增添了大地的魅力。
(旅遊指南)
【民間文學】民間流傳著這樣壹個傳說，關於傳播寬容，向道教學習。弘仁，五祖，兩次出世學佛法。五祖弘忍大滿禪師上輩子住在黃梅縣張度村。他姓張明懷，有八個妻妾。張淮75歲時認識了道心，跟隨道心在四祖寺後的黃梅山種了6年松樹。他被稱為道家種植者。有壹天，弘忍盛裝去見四祖道心，磕頭問道:“師父，我跟了您好多年了。妳現在能教我佛法嗎？”道心想了壹下，道:“妳這麽大了，也許可以學學法律。學了佛法，就得下山轉世回來。”然後送給他四首詩:“周家莊遇裙釵，以法衣禪杖掛心，腹中放桃。為什麽要去水裏脫遺體？”洪仁遵循道教信仰的指示，從坡山南走了大約15公裏。眼看太陽就要落山了，他突然看到壹個女孩在河邊的港口洗衣服，端著壹個飯碗。於是他上前深深地鞠了壹躬，問道:“小姐，請問您貴姓？這裏是什麽地方？”女孩擡起頭，看到那是壹個陌生的老人。她掩面答道:“我女兒姓周，是莊的女兒，名叫鳳姐。這個地方叫卓崗。”聽到這裏，他立刻把禪杖放在壹邊，縱身跳入河中。護法把他的魂魄放在鳳姐手裏的壹個壇子裏，瞬間變成了桃子。鳳姐吃了桃子，就懷孕了。父母知道鳳姐懷孕，大怒，把鳳姐趕出家門。不久，五祖弘忍大滿禪師重生了，出生在黃蓮埠。童年時，母親周帶著他在四個鄉鎮乞討，足跡遍及江西、安徽、江蘇等地。由於缺乏營養，七歲的又瘦又不會說話，所以周認為他是個啞童。帝大業五年麥收時節，周帶著他從蘇、蘇、泗三地乞討回老家，到縣城南部收麥。他被壹群農民嘲笑戲弄，叫他“啞巴”，說:“只要妳叫我們身邊的人，我就送妳壹捆麥子。”洪仁也不示弱，挺直了胸膛，瞪眼道:“妳是誰？如果妳想讓我叫妳爸爸，豈有此理！總有壹天，世界上的每個人都得叫我爺爺！”弘仁終於第壹次開口說話，讓他媽媽淚流滿面，馬上帶著他去了卓埠。
後人為了記住這壹點，把這個地方改名為“新開口”，至今還保留著這個地名。在和媽媽回卓崗的路上，遇到了四祖道心。道心收他為徒，把母親留在卓港橋，隨道心出家為僧。後人還在這裏修了壹個土坡，建了壹個香火廟，取名“從母墩”。
(劉偉整理)