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描寫武祖廟的詩文

五祖廟

又名東山寺,位於湖北省黃梅縣城東16公裏處的東山。唐代的鹹亨是由禪宗五祖五祖弘忍大滿禪師所創,故名。明朝萬歷年間的重建。現存寺廟有麻城殿、聖母院殿、千佛殿、真身殿,以及方丈、寮屋、客房、寺院等。廟前壹日門達寺後3公裏長的白蓮峰,遍布名勝古跡。著名的有:釋迦牟尼多寶佛塔、十方塔、飛虹橋塔、大滿禪師塔、講經臺、發法洞、社神崖、棋盤石、蓮花洞等。其中大滿禪師的石塔為喇嘛塔,建在石臺上,高5米,上覆青苔,造型古樸。相傳是陀五祖寬容佛骨的地方。白蓮峰,孤峰突出,峰上有壹個白蓮池,據說是五祖弘忍大滿禪師種白蓮的地方。這裏俯瞰山麓,古寺幽僻,遠眺廬山,繡屏美景。

古詩文賞析:東山寺的唐·胡璋

冷色調是古老的柏樹狀,石苔光滑裸露。

半夜四山鐘聲盡,水宮玲瓏。

東山寺山清水秀,寺廟雄偉,景點眾多,是壹座聞名中外的佛教禪寺,也是壹處風景旅遊勝地。晚唐詩人胡璋遊覽東山寺,寫下這首詩。作者用生動簡潔的筆觸,生動地描繪了東山五祖廟的夜景。

詩的第壹句是關於午夜東山的自然風光。山巒起伏,蒼松翠柏,夜看深藍;千年古柏,山風吹過,發出呼嘯的聲音;壹望無際的林海和陣陣松濤,讓人感覺寒冷徹骨。在這裏,“冷色”寫的是自己的感受,“蒼蒼”寫的是自己的所見,“老白鳳”寫的是自己的所聽。這樣,各種感官都集中起來,妳就能感受到住在深山老林的寺廟裏的那種孤獨冷清的景象。難怪唐代著名詩人白居易遊覽五祖寺,留下了這麽壹句絕美的句子:“遙望天上八都,明月孤於白雲間。”宇宙中有無數的人。有多少男人是丈夫?!"

詩的第二句描寫了月光下的攀登臺階。作者用“石苔”壹詞來形容東山寺的悠久歷史。用“清滑”二字,描繪了多少爬山拜廟的遊客;有了“輕融”二字,被月光照亮的石階明亮起來。至此,讀者可想而知建於初唐的武祖廟。到晚唐詩人寫下這首詩的時候,大約已經200年了。寺廟的石階上長滿了青苔,無數的僧人、詩人、村民爬山拜佛,但石階在明月下光滑閃亮。整句話,壹脈相承,寫出了多重含義,體現了作者的筆力。

詩中的三四句,重點描寫了東山寺的清幽環境。住在東山寺,離村子市區很遠,半夜沒有噪音,只能聽到寺廟的鐘聲。多麽安靜啊。東山寺古建築群,雄偉壯觀,色彩斑斕,拱門交錯,檐高齒高,繪有雕梁畫棟;再加上曲徑通幽,重門重重,松柏成蔭,瀑泉流淌,月色皎潔。人造建築與自然風光融為壹體,更顯幽靜幽深。說到這裏,我仿佛看到了“玲瓏月”照射下的“水宮”。李白曾寫下壹句美麗的句子:“透過水晶玻璃看秋月的光輝?,以細幕於水”。與胡璋的《水玲瓏宮》有異曲同工之妙。

在這首詩中,作者用“老白鳳”來形容“冷色調”,用“暴露的光和融化”來形容“石苔”,用“鐘清金”來形容深夜的寂靜,用“水鏡宮”來形容東山寺的建築。選詞準確自然,有很強的藝術效果。

(曹)據

【現代散文】“日頭暖,東山去,松門斜數裏。”離開黃梅縣城,向東行駛,便可到達佛教聖地東山五祖寺,西天移於此。過了“壹日門”,便可在刻有浮雕大字“此處歡喜”的“二日門”亭中享受聽水之樂,然後直奔山寺。五顏六色的花橋、古樸蒼勁的千年古樹、引人入勝的龜塘、神秘幽靜的三仙洞、授法洞、桃源洞,陡峭高大的懸崖、栩栩如生的象石,以及碧玉泉、望江閣、講經臺、鐘臺、蘇軾的字跡,讓人興趣盎然。還有那些拱門交錯、檐高齒高、雕梁畫棟的廟宇,直徑和曲線都很重的大門,或莊嚴雄偉,或細致精致,常常讓人聯想到古代的愛情,為古人的心靈手巧而感嘆。穿過真身寺後搖曳的竹影,色彩斑斕的楠竹林,沿著懸於懸崖之間的石階,登上小路,欣賞“竹徑通天”的美景,可壹路攀登至東山主峰——白蓮峰。山峰海拔約800米,峭壁蒼白,孤峰突起。因山頂有壹個用石條砌成的長方形荷塘而得名。“蓮花花生佛”被佛教奉為聖花。根據傳說,五祖弘忍大滿禪師親自在池塘裏種植了蓮花。據說廟裏的龜塘也是壹脈相承的。“東山白蓮”被列為歷史上“黃梅十景”之壹。古人為此吟誦了很多。站在白蓮峰上,欣賞無限風光,充滿了“直上青天,遙望八都”的精神。向北望去,大別山群峰連綿,仿佛在翩翩起舞;到了南極,千裏良田壹片平原,仿佛被包圍。長江像壹條銀項鏈,飄著,閃著;源湖、感湖、太白湖,如壹片片玉璧,增添了大地的魅力。

(旅遊指南)

【民間文學】民間流傳著這樣壹個傳說,關於傳播寬容,向道教學習。弘仁,五祖,兩次出世學佛法。五祖弘忍大滿禪師上輩子住在黃梅縣張度村。他姓張明懷,有八個妻妾。張淮75歲時認識了道心,跟隨道心在四祖寺後的黃梅山種了6年松樹。他被稱為道家種植者。有壹天,弘忍盛裝去見四祖道心,磕頭問道:“師父,我跟了您好多年了。妳現在能教我佛法嗎?”道心想了壹下,道:“妳這麽大了,也許可以學學法律。學了佛法,就得下山轉世回來。”然後送給他四首詩:“周家莊遇裙釵,以法衣禪杖掛心,腹中放桃。為什麽要去水裏脫遺體?”洪仁遵循道教信仰的指示,從坡山南走了大約15公裏。眼看太陽就要落山了,他突然看到壹個女孩在河邊的港口洗衣服,端著壹個飯碗。於是他上前深深地鞠了壹躬,問道:“小姐,請問您貴姓?這裏是什麽地方?”女孩擡起頭,看到那是壹個陌生的老人。她掩面答道:“我女兒姓周,是莊的女兒,名叫鳳姐。這個地方叫卓崗。”聽到這裏,他立刻把禪杖放在壹邊,縱身跳入河中。護法把他的魂魄放在鳳姐手裏的壹個壇子裏,瞬間變成了桃子。鳳姐吃了桃子,就懷孕了。父母知道鳳姐懷孕,大怒,把鳳姐趕出家門。不久,五祖弘忍大滿禪師重生了,出生在黃蓮埠。童年時,母親周帶著他在四個鄉鎮乞討,足跡遍及江西、安徽、江蘇等地。由於缺乏營養,七歲的又瘦又不會說話,所以周認為他是個啞童。帝大業五年麥收時節,周帶著他從蘇、蘇、泗三地乞討回老家,到縣城南部收麥。他被壹群農民嘲笑戲弄,叫他“啞巴”,說:“只要妳叫我們身邊的人,我就送妳壹捆麥子。”洪仁也不示弱,挺直了胸膛,瞪眼道:“妳是誰?如果妳想讓我叫妳爸爸,豈有此理!總有壹天,世界上的每個人都得叫我爺爺!”弘仁終於第壹次開口說話,讓他媽媽淚流滿面,馬上帶著他去了卓埠。

後人為了記住這壹點,把這個地方改名為“新開口”,至今還保留著這個地名。在和媽媽回卓崗的路上,遇到了四祖道心。道心收他為徒,把母親留在卓港橋,隨道心出家為僧。後人還在這裏修了壹個土坡,建了壹個香火廟,取名“從母墩”。

(劉偉整理)