關於望嶽的詩句 1. 望嶽的詩句
望嶽 唐 杜甫 岱宗夫如何？ 齊魯青未了。
造化鐘神秀， 陰陽割昏曉。 蕩胸生層雲， 決眥入歸鳥。
會當淩絕頂， 壹覽眾山小。 （1） 泰山橫跨齊魯兩地， 挺拔蒼翠巍峨聳立。
高峻山峰南北兩翼， 極目遠眺瑰麗神奇。 雲層升騰晨夕演繹， 歸鳥入林鳴聲相依。
登臨俯瞰心曠神怡， 群山起伏壹覽無遺。 （2） 1.泰山是什麽樣的面貌？青翠的峰巒，齊魯大地都能看到。
2.大自然將神奇和秀麗集中於泰山，南北兩坡壹面昏暗，壹面明亮，截然不同。 3.山間層雲升騰令人襟懷激蕩，雙目圓睜凝視著入巢的歸鳥。
4.終要泰山的巔峰，才能遍看群山的矮小。 （3） 1.五嶽之首的泰山啊，怎麽樣？泰山的青色在齊魯廣大區域內都能望見。
2.天地間的神奇峻秀啊，都在這壹山凝結聚繞，那山北山南壹邊暗壹邊明，判若黃昏和晨曉。 3.看峰巒層雲叠起，胸中壹陣陣蕩滌波濤，睜裂雙眼目送那漸入山林的點點歸鳥。
4.啊，將來我壹定要登上的峰巔站得高高，俯首壹覽，啊眾山匍伏在山腳下是那麽渺小。 （4） 嶽之首泰山的景象怎麽樣？在齊魯大地上聯綿不斷看不盡它的青色。
大自然把山嶽的奇異景象全都賦予了泰山，它使山南山北壹面明亮壹面昏暗，截然不同。 層層雲升騰，跳蕩心胸，飛鳥歸山，映入眼簾。
壹定要登上泰山的頂峰，那時眺望，四周重重山巒定會看起來顯得渺小。 中心思想 詩篇通過描繪泰山雄偉磅礴的氣象，熱情地贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出了對祖國山河的熱愛之情，最後壹句是直抒胸臆，表達了詩人不怕困難，敢於攀頂峰，俯視壹切的雄心和氣概，以及卓然獨立，兼濟天下的豪情壯誌。
2. 望嶽 詩詞
杜甫：望嶽
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層雲，決眥入歸鳥，
會當淩絕頂，壹覽眾山小。
開元二十四年（736），二十四歲的詩人開始過壹種“裘馬清狂”的漫遊生活。此詩即寫於北遊齊、趙（今河南、河北、山東等地）時，是現存杜詩中年代最早的壹首，字裏行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。
全詩沒有壹個“望”字，但句句寫向嶽而望。距離是自遠而近，時間是從朝至暮，並由望嶽懸想將來的登嶽。
首句“岱宗夫如何？”寫乍壹望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五嶽之首，故尊為岱宗。“夫如何”，就是到底怎麽樣呢？“夫”字在古文中通常是用於句首的虛字，這裏把它融入詩句中，是個新創，很別致。這個“夫”字，雖無實在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。
“齊魯青未了”，是經過壹番揣摹後得出的答案，真是驚人之句。它既不是抽象地說泰山高，也不是象謝靈運《泰山吟》那樣用“崔崒刺雲天”這類壹般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗——在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那裏的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這壹句描寫出地理特點，寫其他山嶽時不能挪用。明代莫如忠《登東郡望嶽樓》詩說：“齊魯到今青未了，題詩誰繼杜陵人？”他特別提出這句詩，並認為無人能繼，是有道理的。
“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的註腳。“鐘”字，將大自然寫得有情。山前向日的壹面為“陽”，山後背日的壹面為“陰”，由於山高，天色的壹昏壹曉判割於山的陰、陽面，所以說“割昏曉”。“割”本是個普通字，但用在這裏，確是“奇險”。由此可見，詩人杜甫那種“語不驚人死不休”的創作作風，在他的青年時期就已養成。
“蕩胸生層雲，決眥入歸鳥”兩句，是寫細望。見山中雲氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長時間目不轉睛地望著，故感到眼眶有似決裂。“歸鳥”是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。不言而喻，其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛。
“會當淩絕頂，壹覽眾山小”，這最後兩句，寫由望嶽而產生的登嶽的意願。“會當”是唐人口語，意即“壹定要”。如王勃《春思賦》：“會當壹舉絕風塵，翠蓋朱軒臨上春。”有時單用壹個“會”字，如孫光憲《北夢瑣言》：“他日會殺此豎子！”即杜詩中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會歸秦！”（《奉送嚴公入朝》）如果把“會當”解作“應當”，便欠準確，神氣索然。
從這兩句富有啟發性和象征意義的詩中，可以看到詩人杜甫不怕困難、敢於攀登絕頂、俯視壹切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為壹個偉大詩人的關鍵所在，也是壹切有所作為的人們所不可缺少的。這就是為什麽這兩句詩千百年來壹直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強烈***鳴的原因。清代浦起龍認為杜詩“當以是為首”，並說“杜子心胸氣魄，於斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮。”（《讀杜心解》）也正是從這兩句詩的象征意義著眼的。這和杜甫在政治上“自比稷與契”，在創作上“氣劘屈賈壘，目短曹劉墻”，正是壹致的。此詩被後人譽為“絕唱”，並刻石為碑，立在山麓。無疑，它將與泰山同垂不朽。
3. 關於望嶽的詩詞賞析 ,急求
望嶽 杜甫 岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。 蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。
會當淩絕頂，壹覽眾山小。 詩文解釋 泰山是如此雄偉，青翠的山色望不到邊際。
大自然在這裏凝聚了壹切鐘靈神秀，山南山北如同被分割為黃昏與白晝。望著山中冉冉升起的雲霞，蕩滌著我的心靈，極目追蹤那暮歸的鳥兒隱入了山林。
我壹定要登上泰山的頂峰，俯瞰那眾山，而眾山就會顯得極為渺小。 詞語解釋 岱宗：泰山別名岱山，因居五嶽之首，故尊為岱宗。
齊魯：古代二國名，這裏泛指山東壹帶地區。 造化：指天地、大自然。
鐘：聚集。 陰陽：陰指山北，陽指山南。
割：分割。 層雲：雲氣層層疊疊，變化萬千。
決眥：形容極力張大眼睛遠望，眼眶像要決裂開了。眥：眼眶。
會當：壹定要。 杜甫《望嶽》賞析 望嶽 ·杜甫 岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。 蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。
會當淩絕頂，壹覽眾山小。 賞析壹 杜甫《望嶽》詩，***有三首，分詠東嶽（泰山）、南嶽（衡山）、西嶽（華山）。
這壹首是望東嶽泰山。開元二十四年（736），二十四歲的詩人開始過壹種“裘馬清狂”的漫遊生活。
此詩即寫於北遊齊、趙（今河南、河北、山東等地）時，是現存杜詩中年代最早的壹首，字裏行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。 全詩沒有壹個“望”字，但句句寫向嶽而望。
距離是自遠而近，時間是從朝至暮，並由望嶽懸想將來的登嶽。 首句“岱宗夫如何？”寫乍壹望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。
岱是泰山的別名，因居五嶽之首，故尊為岱宗。“夫如何”，就是到底怎麽樣呢？“夫”字在古文中通常是用於句首的虛字，這裏把它融入詩句中，是個新創，很別致。
這個“夫”字，雖無實在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。 “齊魯青未了”，是經過壹番揣摹後得出的答案，真是驚人之句。
它既不是抽象地說泰山高，也不是象謝靈運《泰山吟》那樣用“崔崒刺雲天”這類壹般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗——在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那裏的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這壹句描寫出地理特點，寫其他山嶽時不能挪用。
明代莫如忠《登東郡望嶽樓》詩說：“齊魯到今青未了，題詩誰繼杜陵人？”他特別提出這句詩，並認為無人能繼，是有道理的。 “造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的註腳。
“鐘”字，將大自然寫得有情。山前向日的壹面為“陽”，山後背日的壹面為“陰”，由於山高，天色的壹昏壹曉判割於山的陰、陽面，所以說“割昏曉”。
“割”本是個普通字，但用在這裏，確是“奇險”。由此可見，詩人杜甫那種“語不驚人死不休”的創作作風，在他的青年時期就已養成。
“蕩胸生層雲，決眥入歸鳥”兩句，是寫細望。見山中雲氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長時間目不轉睛地望著，故感到眼眶有似決裂。
“歸鳥”是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。不言而喻，其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛。
“會當淩絕頂，壹覽眾山小”，這最後兩句，寫由望嶽而產生的登嶽的意願。“會當”是唐人口語，意即“壹定要”。
如王勃《春思賦》：“會當壹舉絕風塵，翠蓋朱軒臨上春。”有時單用壹個“會”字，如孫光憲《北夢瑣言》：“他日會殺此豎子！”即杜詩中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會歸秦！”（《奉送嚴公入朝》）如果把“會當”解作“應當”，便欠準確，神氣索然。
從這兩句富有啟發性和象征意義的詩中，可以看到詩人杜甫不怕困難、敢於攀登絕頂、俯視壹切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為壹個偉大詩人的關鍵所在，也是壹切有所作為的人們所不可缺少的。
這就是為什麽這兩句詩千百年來壹直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強烈***鳴的原因。清代浦起龍認為杜詩“當以是為首”，並說“杜子心胸氣魄，於斯可觀。
取為壓卷，屹然作鎮。”（《讀杜心解》）也正是從這兩句詩的象征意義著眼的。
這和杜甫在政治上“自比稷與契”，在創作上“氣劘屈賈壘，目短曹劉墻”，正是壹致的。此詩被後人譽為“絕唱”，並刻石為碑，立在山麓。
無疑，它將與泰山同垂不朽。 （蕭滌非） 賞析二 壹曲民族精神與個人抱負的頌歌——杜甫《望嶽》詩賞析 這首《望嶽》詩是唐代大詩人杜甫的名作。
年輕的詩人科舉不第後遊歷齊趙，見到了泰山，寫下了這首大氣磅礴而又含蘊無窮的詩歌。在此詩中，妳見不到任何科舉失敗後的消極頹唐情緒，只感受到壹種偉人般的氣魄與情懷。
那麽，這首詩最耐人尋味的東西是什麽呢？ 為理解這首詩所蘊含的情感內容，我們應首先對泰山的政治文化背景有個基本的了解。清人仇兆鰲《杜詩詳註》雲：“鄭昂曰：王者升中告代必於此山，又是山為五嶽之長，故曰岱宗。”
古代某些帝王曾在這裏舉行過封禪大典，戰國時齊魯壹些儒生以為泰山在五嶽中最高，帝王應到泰山祭祀；所以在統治者的眼中，泰山是封建政權“與天無極”、“天祿永。
4. 望嶽詩句
第壹首岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。
會當淩絕頂，壹覽眾山小。第二首西嶽崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫。
安得仙人九節杖，拄到玉女洗頭盆。車箱入谷無歸路，箭栝通天有壹門。
稍待秋風涼冷後，高尋白帝問真源。第三首南嶽配朱鳥，秩禮自百王。
歘吸領地靈，鴻洞半炎方。邦家用祀典，在德非馨香。
巡守何寂寥，有虞今則亡。洎吾隘世網，行邁越瀟湘。
渴日絕壁出，漾舟清光旁。祝融五峯尊，峯峯次低昴。
紫蓋獨不朝，爭長嶫相望。恭聞魏夫人，羣仙夾翺翔。
有時五峯氣，散風如飛霜。牽迫限修途，未暇杖崇岡。
歸來覬命駕，沐浴休玉堂。三嘆問府主，曷以贊我皇。
牲璧忍衰俗，神其思降祥。