之“田園”具有以下含義：
1、家園和故鄉。“目倦川途異，心念山澤居。”陶淵明自幼生活在潯陽柴桑（今江西九江西南）的廬山腳下，他熱愛這裏，不完全是因為這裏風景十分優美，更重要的是，這裏是他的故鄉和家園，不是陌生的“異”地。敦親睦族、友於兄弟、命室遠遊、交歡稚子、解顏勸農、雞招近局，他可以盡情享受天倫之樂、朋友之情。2、與官場和世俗間互相對立之隱居地。“靜念園林好，人間良可辭。”農村環境事簡人靜，沒有都市的喧囂紛擾和凡夫俗子所追求的功名利祿。因為對世俗生活和名教禮法的厭惡和鄙棄，他選擇了“園林”，“隱居以求其誌”（《論語》）。
3、躬耕自資之田地。他不以躬耕為恥，不以仕進為榮。仕宦歸來以後，更是“未嘗有所造詣，所之唯之田舍及廬山遊觀而已”（《晉書·隱逸傳》），以“老農”自期自許。他從普通的農村躬耕田地中品出清淳的素美。4、身心歸宿之自然。他和自然有著不可分離的血緣關系。
“千真萬確：心靈愈無邪，愈美，它就愈加與其它被稱作沒有心靈的幸運的生命親密無間。”[2]飛鳥、遊魚、蒼松、籬菊、炊煙、新苗、濁酒、清澗，都是他親密的朋友，他的情與萬物的情有壹種***鳴。不是旁觀者，不是欣賞者，不是過客，更不是占有者、附庸風雅者，他是自然界的壹員，完全地歸化自然。5、寄寓理想之樂園。《老子》中描寫的“小國寡民”社會：“甘其食，美其服，安其居，樂其俗。”
西晉葛洪《抱樸子外篇·詰鮑篇》：“曩古之世，無君無臣。穿井而飲，耕田而食，日出而作，日入而息。泛然不系，恢爾自得。”沒有君主、沒有剝削、自耕自食、自由平等的人間樂園，是中國古代勞動人民向往和平勞動、幸福社會的美好願望，是他們對理想農業社會的追求。陶之《桃花源詩》進壹步描繪和改善了這種理想。[3]總之，田園是陶生命的依托，精神的支柱。
所描寫的往往是農村平常的事物以及生活場景，如村舍、雞犬、豆苗、桑麻，這些在旁人看慣了，平平淡淡的東西，在他寫來卻新鮮，物我契合，在沖和平淡中有了濃郁的美感。“方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟裏煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”這是自然之大美——“素”，也正是陶之審美追求。而許多人對之卻置若罔聞，沒有發現其美，或者根本不認為其美，因為他們缺乏對“素”進行審美的潛能，最根本的是缺乏陶淵明那種對自然天地萬物的博愛。
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