之“田園”具有以下含義:
1、家園和故鄉。“目倦川途異,心念山澤居。”陶淵明自幼生活在潯陽柴桑(今江西九江西南)的廬山腳下,他熱愛這裏,不完全是因為這裏風景十分優美,更重要的是,這裏是他的故鄉和家園,不是陌生的“異”地。敦親睦族、友於兄弟、命室遠遊、交歡稚子、解顏勸農、雞招近局,他可以盡情享受天倫之樂、朋友之情。2、與官場和世俗間互相對立之隱居地。“靜念園林好,人間良可辭。”農村環境事簡人靜,沒有都市的喧囂紛擾和凡夫俗子所追求的功名利祿。因為對世俗生活和名教禮法的厭惡和鄙棄,他選擇了“園林”,“隱居以求其誌”(《論語》)。
3、躬耕自資之田地。他不以躬耕為恥,不以仕進為榮。仕宦歸來以後,更是“未嘗有所造詣,所之唯之田舍及廬山遊觀而已”(《晉書·隱逸傳》),以“老農”自期自許。他從普通的農村躬耕田地中品出清淳的素美。4、身心歸宿之自然。他和自然有著不可分離的血緣關系。
“千真萬確:心靈愈無邪,愈美,它就愈加與其它被稱作沒有心靈的幸運的生命親密無間。”[2]飛鳥、遊魚、蒼松、籬菊、炊煙、新苗、濁酒、清澗,都是他親密的朋友,他的情與萬物的情有壹種***鳴。不是旁觀者,不是欣賞者,不是過客,更不是占有者、附庸風雅者,他是自然界的壹員,完全地歸化自然。5、寄寓理想之樂園。《老子》中描寫的“小國寡民”社會:“甘其食,美其服,安其居,樂其俗。”
西晉葛洪《抱樸子外篇·詰鮑篇》:“曩古之世,無君無臣。穿井而飲,耕田而食,日出而作,日入而息。泛然不系,恢爾自得。”沒有君主、沒有剝削、自耕自食、自由平等的人間樂園,是中國古代勞動人民向往和平勞動、幸福社會的美好願望,是他們對理想農業社會的追求。陶之《桃花源詩》進壹步描繪和改善了這種理想。[3]總之,田園是陶生命的依托,精神的支柱。
所描寫的往往是農村平常的事物以及生活場景,如村舍、雞犬、豆苗、桑麻,這些在旁人看慣了,平平淡淡的東西,在他寫來卻新鮮,物我契合,在沖和平淡中有了濃郁的美感。“方宅十餘畝,草屋八九間。榆柳蔭後檐,桃李羅堂前。曖曖遠人村,依依墟裏煙。
狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。”這是自然之大美——“素”,也正是陶之審美追求。而許多人對之卻置若罔聞,沒有發現其美,或者根本不認為其美,因為他們缺乏對“素”進行審美的潛能,最根本的是缺乏陶淵明那種對自然天地萬物的博愛。
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