原文
紫蘇夜坐，有鼠咬。起床後停止工作。使童子燭，有中空，響，聲在聲中。說“嘿！鼠見關，不能去。”妳看看，什麽都沒有了，裏面還有死老鼠。男孩吃驚地說:“方是突然咬人而死的嗎？妳為什麽大喊大叫？什麽鬼？”蓋起來就倒地走了。雖然妳很敏感，但妳也無能為力。紫蘇嘆了口氣，“真沒想到！它是壹只老鼠。關在棺材裏，棺材很結實，戳不到。所以不是咬人而是咬人，以聲致人；不死可以通過形式擺脫。我嗅到了生命的氣息，但我對別人並不明智。切餃子，爬龜獵林，奉萬物而治之，見卒於鼠；在落入這種昆蟲的計劃中，出奇制勝除掉兔子是明智的。”坐著假寐，思考原因。如果有人多跟我說，他說:“妳只是學多了，知道了，但是妳看道，沒有看到。不是為妳，而是為事物，所以老鼠的咬會改變它。人可以打破壹千塊錢的墻，但不能在水壺裏失聲；如果妳能打老虎，妳就不能在蜜蜂蟄上失去顏色:這是壹個不同的問題。我說出來妳就忘了？”我俯下身，笑了笑，卻又覺得後背發涼。讓這個男孩寫下並記住剩下的部分。
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[編輯本段]文字解釋
1.選自東坡全集，傅:狡黠。2.咬:咬。3.在……之後。停止4。make:為蠟燭讓路:用燭光照耀，在這裏用作動詞5。李:第六袋。李:這是形容老鼠咬東西的聲音。7.請參見關閉:關閉。見:被動:結構助詞，無翻譯:找8。是的:這邊:剛才:馬上。9.向:剛才。10.是的:這個。11.點:咬壹個洞，這裏做動詞用。12.來吸引。13.擾龍的割膠:不安與馴服。砍，打，刺。14.鄧:接住。勞役:勞役15。君:統治，在這裏做動詞用。卒:最後16。見特使:被奴役。下跌:跌入17。把兔子從處女身上脫下來:剛開始像處女壹樣安靜，讓敵人措手不及，然後突然像逃跑的兔子壹樣行動起來，讓對方來不及攻擊。這裏指的是老鼠從靜態到動態的突變。18.吳:他，19在哪裏？小薇:才20。知道:知道21。感受:醒來22。就職典禮:狩獵23。回復:24。Make: let 25。索:搜26。Fa:開27。回復。
[編輯本段]翻譯
蘇軾晚上坐著，壹只老鼠在咬。紫蘇拍打床板阻止它，(聲音停止)它停止了，發出(聲音)。(紫蘇)讓男孩在燭光下發光。有壹個空袋子，裏面有老鼠咬人的聲音，老鼠咬人的聲音來自裏面。男孩說:“嘿嘿，這老鼠關起來是走不了的。”男孩打開包，看了看裏面。裏面沒有聲音。他舉起蠟燭尋找，發現袋子裏有壹只死老鼠。男孩很驚訝地說:“這只老鼠剛才在咬人。怎麽立馬就死了？”剛才那是什麽聲音？是鬼嗎？“(男孩)倒空袋子把老鼠弄出來。老鼠壹落地就跑，連最敏捷的人都措手不及。紫蘇嘆了口氣，“奇怪，這只老鼠真狡猾！"!(老鼠)放在袋子裏，袋子很結實，不會咬洞。所以(老鼠)沒咬而是假裝咬，用聲音吸引人；不是死，而是裝死，用死亡的表象尋求逃避。我聽說沒有比人類更聰明的了。(人)馴服龍，暗殺龍，捉龜，獵殺獨角獸，主宰壹切，統治壹切，最後被壹只老鼠奴役，落入這種動物的圈套。壹開始，(老鼠)像處女壹樣安靜，然後突然像逃跑的兔子壹樣行動。人類的智慧在哪裏？”我坐下來，閉上眼睛打了個盹，腦子裏思考著原因。好像有人對我說:“妳只是學多了，記住了壹點知識，但離道還很遠。”妳受到外界事物的幹擾和影響，所以壹只老鼠可以吸引妳被它支配，幫助它改變困境。人們打碎了珍貴的碧玉可以保持安靜，但打碎了壹個壺卻尖叫起來；人可以爭虎鬥虎，但是看到蜜蜂蠍子就忍不住變色，這就是不專壹的結果。這是妳之前說的，妳忘了嗎？”我俯下身笑了笑，然後我又醒了。於是我命令那個男孩拿起筆，寫下我的文章。
【編輯本段】說明真相。
《伏在鼠上》的題目表面上看，說明壹個人即使再聰明，也必須集中精力，發揮聰明才智，才能打虎為官，否則就會措手不及，“見鼠忌器”。
2.蘇軾傳有沒有關於蘇軾的古文？蘇軾，字子瞻，梅州梅山人。
十年人生，父親周遊列國，母親石成親自贈書，聞古今成敗，能言中要害。東漢時程讀傳，如釋重負，問:“如果我是詩人，我母親允許嗎？”石成說:“妳能邪，我就不能邪！”與關相比，的《天天幾千字》是賈誼和的好書。
讀完《莊子》，我嘆道:“我過去看到過，但說不出來。現在我把它看作壹本書，它贏得了我的心。”遷移到徐州。
河定曹寨，水淹梁山泊，漫過南清河，在城門口相會。城有興亡必有敗亡，富者竭力避水。史曰:“民若動搖，誰守之？”？我在這裏，水絕不能打敗城市。"
開回去。石謂吳都督曰:“河水必侵城池，刻不容緩。雖禁從軍，為我盡力。”
卒長曰:“小人謹小慎微，免不了亂塗亂畫，故當我之仆。”他帶著徒弟壹杯飯出門，修了東南長堤，先開了馬戲，最後進城。
日夜下雨，城不沈。石魯住在上面，卻不住在家裏，以至於官員們堵著守著，他死在了全城。
請叫上妳的丈夫，把老城建成木岸，讓水再來。法院對此很擔心。
蘇軾，字子瞻，梅州眉山縣人。十歲時，他的父親蘇洵出國留學，母親石成親自教他讀書。蘇軾每次聽到古今大起大落的歷史，都能講出壹個總結。
程讀《後漢書·範滂傳》時，長嘆壹聲。蘇軾對她說:“如果我想和範滂壹樣出名，不顧生死，妳會同意嗎？”程說:“妳要是能像那樣，我怎麽會像的母親那樣不懂大義呢？”成年後，蘇軾學了很多儒家經典和歷史，每天寫幾千字。他喜歡賈誼和魯直的作品。讀完《莊子》不久，我感嘆道:“我有過壹些感悟，但說不出來。今天，我讀了這本書，發現它真的贏得了我的心。”
等我去徐州上任，壹場洪水就要決堤，淹沒曹村。如果在梁山泊上溢出，就會溢出南清河。水聚於城門口，上漲的水會時不時漏入城內，城破人亡，富人們爭相逃出城避水。
蘇軾說:富者皆離城，撼人心。那我和誰壹起保衛這座城市呢？只要我在這裏，水就永遠不會沖進城市。把有錢人趕回城裏。
蘇軾到了武威營，就把指揮官叫出來說:河水快要沖進城了，很急。就算是錦衣衛也要為我盡心盡力。指揮官說:如果提督不逃，我們這些反派當然服妳。
於是他帶著杯子帶領眾人出城，從東南方向築起長長的堤岸，開始了馬戲，直到城門。雨下了壹天壹夜，但這座城市並沒有下沈。
蘇軾住在上面，路過門口就不進去了，留下官員在各個地方把守，士兵都出城了。
3.人教版初中語文古詩詞與文言文百科人教版七年級上冊我譯文言文全集第壹單元5、童趣(沈復)第二單元10、《論語》第十單元第三單元15、古詩五首:看海(曹操)北堡山下壹泊(王灣)錢塘湖春遊(白居易)西江月(辛棄疾)山城(蒲松齡)第五單元25、 《世說新語》兩首關於雪的詩陳太秋和友誼時期第6單元30，*寓言四智子疑鄰、塞翁失馬教版七年級第2冊文言文翻譯全集第1單元5、傷鐘勇(王安石)第2單元10、木蘭詩第3單元15、*孫室培(林嗣環)第5單元25、短文兩篇誇父的《山海經》、兩個孩子關於日本列子的爭論第6單元30、 *狼(蒲松齡)人教版第壹卷《文言文全集》譯第五單元21、《桃花源記》(陶淵明)22、《小品兩陋室》(劉禹錫)胡艾蓮說(。 大道之行(禮記)25。杜甫三首詩，望春石護城河，第6單元26。三峽(李道元)27。短文，感謝書二本(陶弘景)，承天寺夜遊(蘇軾)28。(仔細地)觀察潮汐。湖亭觀雪(張岱)30。四首詩歸元(陶淵明)、駐(王維)、荊門渡口送別友人(李白)、黃鶴樓人教版八年級文言文全譯第5單元21、朱元思書(吳軍)22、吳柳傳(陶淵明)23、馬碩(韓愈)24、 並寄東陽馬(節)五首詩歌酬首次於樂天揚州(劉禹錫)赤壁(杜牧)渡(文天祥)水調歌(明月幾時來)(蘇軾)山坡羊潼關懷古(張)第六單元26、小石塘(柳宗元)27、嶽陽樓(範仲淹)28、醉翁亭。 《飲酒五首》(下篇)(陶淵明)難去(上篇)(李白)茅屋被秋風吹破(杜甫)壹曲《永別田間的白雪——辦事員吳回家()紀海雜詩(龔自珍)人教版第壹冊《文言文全集》翻譯單元6、21、世家(司馬遷)22、唐劇不負使命(劉向)22。五詞望江南(文)江城子密州獵(蘇軾)漁翁敖(範仲淹)破陣，贈莊詞陳同福(辛棄疾)武陵春(李清照)人教版，第二卷，文言文翻譯全集，第五單元，17，墨子18。死在安樂19、魚我要、孟子20、莊子、兩個關於惠子的故事項梁莊子和惠子在浩梁遊泳第6單元21、曹劌辯《左傳》22、鄒忌諷刺王琦納諫的戰國政策23、龔宇《夷山列子》24、《詩經》
4.求壹篇蘇軾的古文，代表了北宋詩文的最高成就，尤其是散文的最高成就，讓很多老師受益匪淺，吸收了很多家的長處。此外，在創作上也取得了很大的成就。蘇軾的許多著名散文是詩歌革新運動碩果累累的重要標誌，代表了北宋古文運動的最高成就。
(壹)蘇軾的文道觀及蘇軾散文的藝術風格蘇軾的文學思想是文道並重。他高度評價韓愈、歐陽修對古文的貢獻，認為韓愈的《八代文衰，道紀溺於世》(潮州韓文公祠碑)，歐陽修的《大道上如韓愈》、《憶如司馬遷》(六壹故事集)都是文道並重。但是，蘇軾的文學觀和道學觀在北宋是非常獨特的。首先，蘇軾認為文章的藝術具有獨立的價值，如“精金美玉，市場有價”。文章不僅是承載道的工具，它本身的表現功能是人類精神活動的高級形式。(事物本來就有理性，患得患失的人並不知道。知道的人，嘴和手都夠不著。其次，蘇軾心目中的“道”並不局限於儒家之道，而是泛指事物的規律。比如，生活在陽光下和水中的人“有水之道”(“日喻”)；這壹點和《莊子·養生主》中的“以巧識牛”是壹樣的)。所以蘇軾主張文章要像客觀世界壹樣自然，以自然的態度。他主張藝術風格的多樣性和生動性，反對文風的壹元化，認為這會造成文壇像“黃毛白葦”壹樣貧瘠。蘇文的風格隨著表現對象的不同而自由變化，像流水壹樣自然流暢。韓愈的古文靠的是口才和布局、造勢等手段來達到同樣的目的，而蘇文靠的是心滿意足、思緒萬千的方式。蘇文充滿活力，但他的語言簡單自然，這是聞松不同於唐雯的特點之壹。蘇軾的作品影響廣泛。他熱衷於頒獎和培養許多人才。他的作品在宋代廣為流傳，對宋代文學的發展起了重要作用。蘇軾受到了金代詩人、明代作家和宋代詩人的高度贊揚。蘇文長期從事學術研究，其散文堪稱明清散文之首。論歷史與政治——蘇軾擅長寫議論文。論史論政的論文，包括奏疏、謀略、史評等，大多是與蘇軾政治生活密切相關的作品。早年寫歷史理論，有很強的戰略家習慣，有時故作驚人，不可理喻。比如《論賈誼》指責賈誼為了取信朝廷，不懂得和大臣交朋友。有很多很優秀的章節很有針對性，很有見地，只是有些章節篇幅太大，紀律性太強。比如金策、司智倫、侯倫等。，見解新穎，不刻板，能言善辯，善於變通，體現了《孟子》、《戰國策》等雜文的影響。比如《論候》裏說老頭是秦時的隱士，羞辱張亮是為了培養他的韌勁；《論王萍》批判了周平王為避匪而遷都的錯誤，觀點新穎深刻，富有啟發性。這些史學理論善於隨機，文筆驚人，表現出高度的論證技巧，成為當時學者應試的範文，所以流傳很廣。雖然歷史、政治類的雜文顯示了蘇軾過人的才華，但雜文、書信、序跋等雜文更能體現蘇軾的文學成就。寫出來的信，如《論梅知書》、《與李公擇的書》等，大多是用雜文寫的，不假雕琢，讓人深有體會。雜文，雜感，瑣碎筆記，寫作筆記，簡潔明了，口若懸河，相當寬容。如“承天寺夜遊”、“宋風亭夜遊”，得心應手，有意境，有氣質。這種寫法真的是晚明的壹派雜文。另壹部《丘遲筆記》也是後人編纂的。它們以藝術感染力加強邏輯說服力，所以比歷史理論和正統理論更美好。比如日語Yu有兩個比喻。
5.求:關於“蘇東坡”的文言文考題亭，以雨命名，亦喜。古人如果高興，就會用有名的事來表示不會忘記。周公得糧，以書名；漢武以年聞名；叔孫，以其子命名。他的喜悅大小不壹，說明他不忘壹個。
給下壹年，再統治官邸。為了站在大殿的北面，南面挖了池塘，排幹了樹木，是休息的地方。又是壹年的春天，雨麥在祁山的陽光下，占了年。月亮中間不下雨，人民就擔心。三月，下著二壘雨，下著二壘雨。人們認為這還不夠。丁卯大雨三天就停了。官在庭慶，商在城唱，農在野流連，憂者樂，病者醫，吾亭適。
於是他把酒舉到亭子上，告訴他這酒是壹個客人的，說:“五天不下雨怎麽辦？”妳說:‘如果五天不下雨，就不會有小麥。’十天不下雨？說:‘十天不下雨，就沒有糧食。沒麥沒糧，老了推薦餓肚子。獄訟風生水起，盜賊橫行。那麽我和我的二兒子、三兒子，雖然也想好好旅遊欣賞這個亭子，可我們得到了嗎？今天，我不離開我的人民，而是在幹旱之初給予我雨水，以便我和我的第二個和第三個兒子能夠和睦相處，並享受這個亭子。妳能忘記嗎？"
亭子不但有名，還被傳唱，說“使天雨珠，寒者想不到；它使天雨如玉，饑餓的人壹定不會想到它是小米。下了三天的雨，誰能幫忙？人說太守。沒有太守，就是天子。天子說不然，是創世的回歸。創作不認為自己成功了，就回歸太空。空間是看不見的，不能命名。我因我的亭子而出名。"
翻譯:
這個亭子以雨命名，以紀念節日活動。古時候有喜事，就用來給東西命名，以示不忘之意。當周公從皇帝那裏得到米粒時，他用“嘉禾”作為他文章的標題。漢武帝得到寶鼎時，稱之為丁原。叔孫通陳德打敗了任地喬儒，用喬儒作為他兒子的名字。他們的喜事大小不壹，但意義相同。
直到扶風二年才開始修建官邸。我在大殿北面建了壹個亭子，南面挖了壹個池塘，引了流水，種了樹，作為休息的地方。這壹年春天，岐山以南下了麥雨，占蔔今年是個好年景。然而，整整壹個月沒有下雨，所以人們很擔心。三月初三下雨了，甲子日又下雨了。人們認為這還不夠。丁卯日又下起了大雨，三天沒停。官員在院子裏壹起慶祝，商人在集市上壹起唱歌，農民在田間壹起歡笑，於是，傷心的人高興了，生病的人治好了，我的亭子恰好被創造出來。
於是，我向亭子裏的客人舉杯，問他們:“五天不下雨可以嗎？”妳會回答，‘如果五天不下雨，小麥就不會生長。’又問‘能不能十天不下雨？’妳會回答‘十天不下雨，就養不活米。’無麥無米，年景天災，官司多，賊猖獗。所以即使妳我想在這個亭子上玩得開心，有可能做到嗎？現在上帝不拋棄這裏的人。壹有幹旱就下雨，讓我能在這亭子的上遊與妳同樂，感謝這雨的恩賜！這還能再忘記嗎？"
用它來命名亭子後，我接著唱了起來。歌中說:“珍珠若在人間，患寒之人不能視之為短襖；如果世界上有白玉，饑餓的人也不能拿它當食物。雨下了三天。這是誰的實力？百姓說是太守，太守說沒有這個權力。感謝天子，天子否認。它屬於創造者，創造者並不把它當作自己的功勞，而是屬於空間。而空間是如此的空靈以至於我叫不出名字，所以我以雨後來命名我的亭子。"
6.蘇軾主要作品1，主要作品
(1)古文
範增倫、賈誼論、晁錯論、東坡、集、嵇承天廟夜遊等。
②詩歌
《赤壁賦》、《後赤壁賦》、《惠崇河畔晚景》、《湖中飲楚清後雨》等。
③ Ci
江十年生死，望江南，春未老，當是明月，念奴嬌，赤壁懷古等。
④書法作品
中山松老賦、洞庭春色賦、人來書帖等。
2.人物簡介
蘇軾(1037 65438+10月8日—11 8月24日)，字子瞻，字何中，名東坡居士，世稱蘇仙。宋代重要的文學家，宋代文學最高成就的代表。漢族，北宋梅州(今四川省眉山市)眉山人。宋仁宗是嘉祐(1056—1063)的壹位學者。他的詩歌題材廣泛，清新雄健，善於誇張比喻，風格獨特。他與黃庭堅並稱“蘇黃”。詞天馬行空，辛棄疾就是天馬行空的代表，也被稱為“蘇辛”。他也從事繪畫和書法。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等等。
7.蘇軾《勇氣論》原文中怎麽會有“勇氣論”？
是蘇軾的《等侯》吧？只看第壹段的前幾句。
侯厚倫/蘇軾
古之所謂英雄，必有不凡之節，人情不可忍者。男人見辱拔劍，挺身而戰，不夠勇敢。世界上有勇者，但面對時不驚訝，無緣無故加壹句也不生氣。這是壹個偉大的人質，它的野心是遙遠的。
很奇怪，主人房間裏的老人桌子上有壹本書。不過也知道現在不是秦朝的天下，有隱君子的出來試試。觀之，見其意者，皆聖賢，戒之；而世人不觀察，以為鬼去了。而它的意義也不在書裏。
韓死，秦邊興盛，刀鋸待天下人。和平相處，無辜湮滅的人不計其數。雖然有焦慮，有教育，但也沒什麽可重復的。夫太急執法，鋒不可使，端可取。卵巢不忍心生氣，用男人的力氣就是壹擊；這個時候卵巢不會死，蓋會有危險。
女兒的兒子不會死於小偷，哪個？他的身體是可愛的，但是壹個小偷是不足以死的。卵巢是用無比的材料做的，不是為了伊尹和太公，而是為了荊軻和聶政，這樣才能僥幸不死，這對老人們來說是壹大憾事。因此，它傲慢而害羞，深深地折疊著。他能忍，然後他能做大事，所以他說:“肯教的兒子。”
楚莊王伐鄭，鄭伯引羊反羊；莊王曰:“君若能為仆，必能信其民。”放棄吧。勾踐困於會稽，妾卻在吳，孜孜不倦三年。而丈夫有為別人服務的誌向，卻不能為別人服務，這是每個男人的長處。老人認為卵巢綽綽有余，但又擔心度量不足，就深深地擊碎了他的青春氣，讓他忍著小怒，制定大計劃。這是什麽？妳有命是不可能驚訝的，但妳要在草與田之間相遇，妳要做仆妾。但是，妳不要怪那些油的人。這不能讓很多秦皇帝的立場感到意外，吉翔也不能生氣。
之所以觀復高祖贏了，而吉翔輸了，就在可忍與不可忍之間。吉翔不能忍受，但他用勝利的戰鬥輕其鋒；高祖忍之，舉其全鋒而治其弊，此子房教之。淮陰被破，要稱王，高祖生氣了，從字裏行間的顏色就看出來了。從這個角度來說，還是有壹種強大的難以忍受的精神，但是卵巢是誰呢？
太史公嫌子房大而瑰麗，但其貌如女，故不稱誌。喔！這就是為什麽它是壹個卵巢！
8.江蘇教育版初中語文古詩文言文全集1。戰戰兢兢，如履薄冰-< & gt；2.在我之前，那些逝去的時代在哪裏？在我身後，未來的世代在哪裏？我想著天地，沒有限制，沒有盡頭，我獨自壹人，眼淚掉了下來——唐·陳子昂