大西洋有壹片海域是以恐怖著稱的——那就是讓進入者消失的百慕大三角區。首先，任何地圖上也找不到它，它只是人們想像中由百慕大、佛羅裏達、波多黎各(接近北美洲)三條海岸線合圍的區域。這個恐怖的大西洋海區有1035996平方公裏。
百慕大三角的傳說是這樣的：1000多人以及幾百條船、上百架飛機在這片海域消失了……沒留下壹點蹤跡。
很多神秘的事件已經被記錄下來。壹些經過百慕大三角的船員和飛行員抱怨，電力系統曾停止工作，盡管天氣晴朗，但是在略呈綠色的雲層裏發出奪目的閃光。
克瑞司特佛·哥倫布是記錄壹切不尋常的偶發事件的第壹人。哥倫布第壹次航海，正在風平浪靜的時候，突然看見壹個火柱呼嘯著從天而降！船上的指南針突然轉到相反的方向！
1929年，壹艘叫做卡羅A-迪瑞號的船平穩地駛進位於北美的北卡羅來納港。可是當碼頭工人爬上船，沒發現壹個人影！壹鍋滿滿的、熱氣騰騰的飯煮在了望臺的火爐上！
1945年12月，有壹宗稱為“飛行19號”的意外事故。那是海軍五架轟炸機消失在百慕大那場事故的代號。當天，飛機起飛執行例行的巡邏使命，壹個小時之後，其中壹個飛行員報告出事了，聽到過幾次信號，之後……壹切歸於沈寂！
瑪雅人和瑪雅文化
馬雅人是目前美洲印第安各族中最大的部族之壹，主要分布在墨西哥、危地馬拉、洪都拉斯和伯利茲等國。
馬雅族有著悠久的歷史，他們原來流動於墨西哥灣的維拉克魯斯壹帶，過著原始生活。大約在公元前2000年到1500年間，他們逐漸向東南遷移，在墨西哥最南部和危地馬拉、洪都拉斯定居，從事農業生產。隨著生產力的不斷發展，開始有了階級的萌芽。在公元後最初幾個世紀裏，馬雅人已經建立了許多奴隸制城邦。這些城邦經過多次興衰變化，壹直到16世紀西班牙殖民者侵入為止，馬雅人以巨大的創造性勞動建立了光輝的瑪雅文化。公元300年到900年間瑪雅文化的全盛時期，之後便逐漸衰落。
燦爛的瑪雅文化最卓越的成就是創造了象形文字、天文和歷法。
據考古發現，馬雅人時美洲印地安人中社會發展水平最高的壹個部族。他們在公元前後創新了古代美洲唯壹的文字----馬雅象形文字。這種文字主要是圖像，同時也有許多符號、音標和音節。從基本原則看來，它與已知的埃及、中國和巴比倫的象形文字體系相類似。
馬雅人把媽呀文字刻在石柱、石碑、建築物和木片上，記載了豐富的歷史、科學、神話和詩歌。值得壹提的是世界聞名的瑪雅紀年碑。瑪雅人壹般沒隔20年就要在他們的城鎮裏豎立壹塊石碑或石柱用來記載當時發生的大事，正面刻出人物故事，四周刻上作為銘記的象形文字。已發現的紀年碑表明，瑪雅人立碑記事的時間長達1200多年。
當歐洲還處於中古初期時，馬雅人已經有了比較精確的歷法。早在公元最初的幾世紀裏，瑪雅人就創立了以地球圍繞太陽旋轉壹周作為壹年的“太陽歷”。這種歷法把壹年分為18個月，每月有20天，再加上5天禁忌日，***365天。每4年加壹天。這比古代希臘、羅馬人的歷法還要精確壹些。由於耕作的需要，瑪雅人掌握了月亮、金星等行星的運動規律，並且計算出了日食和月食的時間。
瑪雅的建築和雕刻藝術是巧奪天工的。巍峨的金字塔，宏偉的殿堂廟宇，琳瑯滿目的碑石雕刻，以及墓穴中的壁畫、浮雕、陶器、玉石手工藝品等，都閃耀著古代瑪雅勞動人民的才華和智慧。他們的繪畫技術也十分精美，墨西哥的波南帕克壁畫，描繪了印第安人的戰爭場面，它同中國的敦煌、印度的阿族陀、克裏特的諾薩斯壁畫壹樣，都是世界藝術的寶藏。
瑪雅文化對周圍民族產生了深刻的影響：墨西哥的托爾蒂克人和紮波蒂克人，受瑪雅文化的影響，也創造了自己的文字；瑪雅歷法幾乎原封不動的被墨西哥許多民族采用；計數法也傳播到其他各族。瑪雅人培植的玉米、番茄、可可和煙草等早已傳遍了全世界。
瑪雅人同中國人的聯系可以追溯到公元初的幾個世紀。據中外許多學者的考證，公元五十機慧深和尚遊歷過的扶桑國，就是瑪雅人居住國的憂卡坦。而且，在美洲太平洋岸邊，還發現了幾組中國航船在1500多年前使用過的石錨。聯系到兩種文化的許多相似之處，瑪雅人同中國的交往真可謂源遠流長了。
埃及金字塔
埃及金字塔:
金字塔是古代埃及國王為自己修建的陵墓.埃及的吉劄金字塔被譽為古代世界七大奇跡之壹.在埃及的大小金字塔,絕大多數都建築於埃及第三到第六王朝.這些有4000多年歷史的金字塔主要分布在首都開羅及尼羅河上遊西岸吉薩等地.吉劄金字塔左邊屬於卡夫拉王,右邊屬於庫夫王,附近連著壹座獅身人面像.主要建材為石灰巖,部分為花崗巖.
埃及***發現金字塔八十座,其中最壯觀的壹座金字塔是在公元前2600年左右建成的吉劄金字塔,全部都是由人工建成.古代埃及人如何把坎石塊雕薹刻及砌成陵墓,陵墓內部的信道和陵室的布局宛如迷宮,古代埃及人是用甚麽方法設計它呢?
宙斯神像:
宙斯是希臘眾神之神,為表崇拜而興建的宙斯神像是當時世上最大的室內雕像,宙斯神像所在的宙斯神殿則是奧林匹克運動會的發源地,部份奧運項目就曾經在此舉行.遺址位於希臘西岸奧林比亞(Olympia)的古城中.
宙斯神殿建於公元前470年,於公元前456年完工,由建築師Libon設計,宙斯神像則由雕刻家Pheidias負責.神殿是以表面鋪上灰泥的石灰巖建成,殿頂則使用大理 石興建而成,神殿***由三十四條約高17米的科林斯式(Corinthian)支柱支撐著,神殿的面積達41.1 米乘107.75米 (來自：QQ論壇>>綜合論壇>>貼圖專區>>人文地理 感謝網友 醜鮭鮭[8866314]貼圖)
法洛斯燈塔
法洛斯燈塔興其余六個奇觀絕對是與別不同,因為它並不帶有任何宗教色彩,純粹為人民實際生活而建,法洛斯燈塔的燈光在晚上照耀著整個亞歷山卓港,保護著海上的船只,另外,它亦是當時世上最高的建築物.
位置:在埃及(Egypt)的亞歷山卓港(Alexandria)附近的法洛斯島(island ofPharos)上.
在亞歷山大大帝(Alexander the Great )死後不久,他的手下之壹Ptolemy Soter 便稱霸埃及,並建都於亞歷山卓,有鑒於亞歷山卓港附近的海道十分危險,Ptolemy Soter便下令由建築師Sostratus及亞歷山卓圖書館(Alexandria Library/Mouseion)合作興建法洛斯燈塔,燈塔於公元前290年竣工. (來自：QQ論壇>>綜合論壇>>貼圖專區>>人文地理 感謝網友 醜鮭鮭[8866314]貼圖)
巴比倫空中花園:
與羅得斯島巨像壹樣,考古學家至今都未能找到空中花園的遺跡,事實上,不少在自己著作中提到空中花園的古人也只是從別人口中聽回來,並沒有真的看過,到底空中花園是否純粹傳說呢?
空中花園位於Euphrates河東面,伊拉克首都巴格達以南50裏外左右,四大文明古國之壹巴比倫中.巴比倫的空中花園當然從來都不是吊於空中,這個名字的由來純粹是因為人們把原本除有「吊」之外,還有「突出」之意的希臘文「kremastos」及拉丁文「pensilis」錯誤翻譯所致.
壹般相信空中花園是由Nebuchadnezzar王(公元前604 - 公元前562)為了安慰患上思鄉病的王妃安美依迪絲(Amyitis),仿照王妃在山上的故鄉而興建了空中花園 (來自：QQ論壇>>綜合論壇>>貼圖專區>>人文地理 感謝網友 醜鮭鮭[8866314]貼圖)
阿提密斯神殿:
阿提密斯是希臘的狩獵女神,阿拉伯人稱她Lat,埃及人稱她依西斯(Isis),而羅馬人則稱她為戴安娜(Diana),在古代的希臘阿提密絲女神深受敬仰,因此興建了七大奇觀之壹阿提密絲神殿.
提密斯神殿遺址估計位於古城愛菲索斯(Ephesus)中,約在土耳其的Izmir (Smyrna)南面50公裏. (來自：QQ論壇>>綜合論壇>>貼圖專區>>人文地理 感謝網友 醜鮭鮭[8866314]貼圖)
羅得斯島巨像:
羅得斯島巨像是十大奇觀中最神秘的壹個,因為它只在短短五十六年間便倒下了,考古學家甚至連它的確實位置及外觀都未能確定.
羅得斯島巨像位於希臘羅得斯島(island of Rhodes)通往地中海(Mediterranean Sea)的港口.在公元前305年羅得斯島聯邦和馬耳他(Malta)的安帝哥尼斯(Antigonids)
發生了壹場戰爭,戰勝的羅得斯島聯邦得到大批戰利品,為了記念這場勝仗,他們便變賣戰利品來建造羅得斯島巨像. (來自：QQ論壇>>綜合論壇>>貼圖專區>>人文地理 感謝網友 醜鮭鮭[8866314]貼圖)
毛索洛斯墓廟:
毛索洛斯墓廟位於哈利卡納素斯,在土耳其的西南方,底部建築為長方形,面積是40米(120呎)乘30米(100呎),高45米(140呎),其中墩座墻高20米,柱高12米,金字塔高7米,最頂部的馬車雕像高6米建築物被墩座墻圍住,旁邊以石像作裝飾.頂部的雕像是四只馬拉著壹架古代雙輛戰
車.此墓廟著名之處除了它的建築外,還有那些雕塑.毛索洛斯墓廟的雕塑由四名著名的雕刻家Bryaxis, Leochares, Scopas,和 Timotheus制造,每人負責墓廟的其中壹邊
在15世紀初哈利卡納素斯被侵占,新的統治者為了建壹座巨大的城堡,因此在1494年將毛索洛斯墓廟的壹些石頭用作建築材料.時至今日,有不少的雕塑仍然幸存,並存放在英國倫敦的博物館內.自從19世紀開始,毛索洛斯墓廟壹直有進行考古學的挖掘,這壹些挖掘提供不少有關毛索洛斯墓廟的資料,令我們對毛索洛斯墓廟的形狀和外觀有更多的認識 (來自：QQ論壇>>綜合論壇>>貼圖專區>>人文地理 感謝網友 醜鮭鮭[8866314]貼圖)
中國萬裏長城:
我國古代偉大的工程之壹.始建於春秋戰國(公元前770～476),今存者為明代所修建.西起甘肅嘉峪關,東到遼寧丹東 鴨綠江畔的虎山口,橫亙甘肅,寧夏,陜西,山西,蒙古,河北,遼寧等地.沿線險要或交通要沖都設有關口,如山海關,居庸關,娘子關等.簡稱為長城.最初修築長城的是戰國時代的燕,趙等國,目的是為了防禦北方異族的侵襲.
秦始皇後來將這些斷斷續續的長城連接起來.據說當時動用了三十萬的兵士和數百萬的人民與奴隸.不過,長城並不能達到完全防止異族入侵的效果.因為長城完成之後,北方異族依然常跨越長城,偷襲中國邊境的村落,搶奪農作物或家畜.
長城是有史以來唯壹在太空中可見到的三度空間建築物.以現代科技來修築都不容易,而我國竟能建築於兩千多年前的春秋戰國時代,實在難得.長城的建材系就地取材,各地頗不相同.漢代以泥和蘆葦修築長城.長城體積也各不相同,以居庸關壹帶來說,高約8.5公尺,下部寬8.5公尺,上部寬約5公尺.每隔70～100公尺有壹堡寨(相當於城樓),高約12.3公尺,多數堡寨是壹重的,要害之地則置兩,三重.
長城東段經過山地或丘陵地,古稱「塹山堙古」,「用險制塞」,起伏蜿蜒,形式雄偉;中段,西段都在幹燥區域,人煙稀少,僅色荒涼.如果登臨其間的雁門關,居庸關,古北口或山海關,遙望我國山川的偉大形勢,將令人嘆服先民開疆拓土的艱難,而激起無限的壯誌雄心. (來自：QQ論壇>>綜合論壇>>貼圖專區>>人文地理 感謝網友 醜鮭鮭[8866314]貼圖)
法洛斯燈塔外傳之亞歷山卓港:
公元前 332 年,馬其頓 (Macedonian) 帝國的亞歷山大大帝 (Alexander the Great) 於埃及尼羅河口西面建立壹個古城--亞歷山卓 (Alexandria),亞歷山大大帝死後,埃及托勒密 (Ptolemy) 王朝開始興起,亞歷山卓便成為托勒密王朝的首都並因此而繁榮起來,再加上亞歷山卓位於
亞洲,非洲及歐洲三個洲的接合位置,亦能通往尼羅河及地中海的港口,可以想象到亞歷山卓是如何繁榮,世界的通商是如何發達,而且亞歷山卓內的法洛斯島 (Pharos) 更擁有世界七大奇觀之壹的法洛斯燈塔 (The Pharos light house) 照耀著港口.此地亦有壹些神殿和埃及國王宮殿等大量建築物遺跡.雖然亞歷山卓擁有如此繁榮,但到了今天,亞歷山卓已面目全非,科學家認為由於在公元四世紀的壹次大地震,這些建築絕大部分已倒下.科學家在亞歷山卓港進行過多次的挖掘工程,其中於 1996 年的壹次挖掘中,法國的專家聲稱在亞歷山卓港的海底發現了大規模的古代遺跡,同時亦發現出古代的道路及鋪設道路的鋪石痕跡.調查人員發現於古代時沈入海中的雙耳長頸瓶 (Amphora),這是古希臘的壹種壺, 壺上有兩個手把,用作運送葡萄酒等交易貨品.調查隊亦發現了法老雕像的頭部,工作人員以金屬器具先固定法老的頭部,再運用汽球將雕像送上水面,而這次調查是在法洛斯燈塔的可能所在位置進行,只要將雕像的頭部與旁邊的工作人員相比,就可以想象到此雕像的巨大.隨著這壹些的發現外,多次的調查已經發掘出數以千計的遺跡,而發掘出來的遺跡大多有幾噸至幾十噸重,從這些遺跡中,我們慢慢可以想象到神秘的法洛斯燈塔的外觀.由於亞歷山卓的繁榮,以及古代行船定向技術的落後,可以想象到照耀著整個港口的法洛斯燈塔對於保衛古代船員的生命占了壹個極重要的地位.後世的人類能否對法洛斯燈塔有更清楚的認識,全在於政府及專家會否重視對亞歷山卓港的發掘.如果亞歷山卓港的發掘能有進壹步的發展,就可以把更多的建築物特色重現. (來自：QQ論壇>>綜合論壇>>貼圖專區>>人文地理 感謝網友 醜鮭鮭[8866314]貼圖)
秦始皇兵馬俑:
外國元首,學者參觀秦俑博物館後認為,秦俑坑的發現,不僅在中國,而且也是世界考古史上的壹次重大發現,可以說是世界第八個奇跡,它可以同埃及金字塔和古希臘雕塑相媲美,公認它是世界人類文化的寶貴財富.
震驚中外的考古發現 1974年,中國考古工作者把沈睡千年的7000多件陶捅發掘出土,被認為是古代的奇跡,是本世紀最壯觀的考古發現.秦兵馬俑,無論在數量上,質量上,還是在考古發現上,都是世界上所罕見,它對於深入研究公元前二世紀秦代的軍事,政治,經濟,文化,科學和藝術等提供了極為珍貴的實物材料.它既是中國人民的藝術珍品,又是世界人民的***同文化遺產.
古代泥塑藝術的寶庫秦始皇兵馬俑是以現實生活為題材而塑造的,藝術手法細膩,明快,手勢,臉部表情神態各異,具有鮮明的個性和強烈的時代特征,顯示出泥塑藝術的頂峰,為中華民族燦爛的古老文化增添光彩,給世界藝術史補充了光輝的壹頁.
古希臘傳說
古希臘神話的優美、動人是舉世聞名的。
古代希臘是世界文明古國之壹。古希臘人的活動範圍主要包括現今的巴爾幹半島南部、小亞細亞西部沿海地區和地中海東部各島嶼。此外，他們很早便與黑海沿岸地區的居民交往，向意大利半島南部沿海和西西裏島等地區移民，足跡遠至西地中海和北非。古希臘人在其生存和發展過程中創建了璀璨多彩的文化，傳下豐富的遺產，神話傳說就是其中之壹。
古代神話的產生歷史久遠，它乃是處在生產力發展水平低下時期的遠古人類借助想像征服自然力的產物。由此，古代神話必然包括神的故事和人與神之間的關系和沖突的故事，即英雄傳說兩個方面。神的故事更明顯地反映了古代人類把強大的自然現象形象化的豐富想像力，英雄傳說則主要是對可能具有某種歷史性的傳奇人物及相關事件的崇拜和理想化，反映了遠古人類的生存活動和與自然進行的頑強鬥爭。古希臘神話也是包括了這兩個方面。
古希臘神話故事的形成時期很早，是遠古壹代代人集體創作的結晶。神話起初口傳，後來見之於書面文字。它的最早的傳世書面文獻當推荷馬史詩。史詩中除了主體故事外，還提及了許多其他的神話故事，那些故事顯然在當時已是廣為流傳、普遍知曉的。在荷馬之後不久有古希臘詩人赫西奧德的長詩《神譜》，扼要地記述了許多神話故事，並立力圖把那些故事譜系化。古希臘悲劇的題材基本都是取材於神話，是作家對那些神話故事的現實理解的戲劇體現。公元前3世紀之後希臘化時期的亞歷山大裏亞學者們在對古典作品的收集和註疏中，對古希臘神話的收集和保存作出了巨大的貢獻，壹些詩人則在學識性原則的指導下，發掘出許多鮮為人知的神話典故。
古羅馬神話受物物有靈論的影響，對神靈缺少形象性思維，神話故事貧乏。英雄傳說也主要表現為歷史故事，故事中的人物具有的更多地是現實性而非超人性。古羅馬人在接觸了古希臘神話後，很快被娓娓動人的希臘神話所吸引，從而廣泛吸收了古希臘神的形象和故事，出現了古希臘羅馬神話傳說特有的融合。
古希臘民族在發展過程中曾幾經變遷，他們的神話觀念也在這種變遷中不斷發生變化。這種變化的基本特點是由自然崇拜轉向人性崇拜。人們所熟悉的這壹時期的希臘神話的基本特點是人按照自己的形象創造神，賦予神以人形、人性，甚至人的社會關系。神和人的基本區別在於神強大，常生不死，生活閑逸快樂；人類弱小，會死，生存艱辛，不得不經常求助於神明，但也常常詛咒神明作惡。古希臘人崇拜神，但同時贊美人，贊美人的勇敢和進取精神。古希臘人批評驕傲、殘忍、虛榮、貪婪、暴戾、固執等人的性格弱點，並且認為往往正是這些性格弱點造成人生悲劇。古希臘人崇拜神，但並不賦予神明過分的崇高性，也不把神明作為道德衡量的標準，而是把他們作為人生的折射。古希臘神話正是以這種人本精神，以動人的故事和深邃的思想內涵，歷來吸引了廣大讀者，發出魅人的力量，令人百讀不厭，成為後代文學藝術創作豐富的材料源泉。
後世流傳的古希臘神話故事集是人們根據古代材料編撰而成的。在這些神話故事集中，德國詩人斯瓦布的著作被認為是較好的壹部，內容豐富、全面，情節可靠。相信由高中甫、關惠文和曉輝翻譯的這個新譯本會進壹步有助於我國讀者對古希臘神話的閱讀和理解。