使(1)至塞上(2)?
王維唐
單車（3）欲問邊，屬國（4）過居延。
征蓬（5）出漢塞，歸雁（6）入胡天。
大漠孤煙（7）直，長河（8）落日圓。
蕭關逢候騎（9），都護（10）在燕然（11）。
註釋
1.選自《王右丞集箋註》。此詩是開元二十五年（737年）王維以監察禦史的身份出使邊塞時所作。
2.使：奉命 出使。
3.單車：壹輛車，這裏形容這次出使時隨從不多。問邊：慰問邊防。
4.屬國：典屬國的簡稱。漢代稱負責外交事務的官員為典屬國，這裏詩人用來指自己使者的身份。
5.居延：故址在現在內蒙古額濟納旗壹帶。
6.征蓬：飄飛的蓬草，此處為詩人自喻。
7.煙：烽煙，報警時點的煙火。
8.歸雁：因季節是春天，雁北飛，故稱"歸雁入胡天"。
9.大漠：大沙漠，此處大約是指涼州之北的沙漠。
10.長河：黃河（但也有人認為不是黃河，而是其他的東西）
11.蕭關：古關名，故址在今寧夏固原東南。
12.候騎：騎馬的偵察兵。王維出使河西並不經過蕭關，此處大概是用何遜詩"候騎出蕭關，追兵赴馬邑"之意，非實寫。
13.都護：唐代邊疆設有都護府，其長官稱都護，這裏指前敵統帥。
14.燕然：燕然山，即現在蒙古國境內杭愛山，代指邊防前線。1.選自《王右丞集箋註》。此詩是開元二十五年（737年）王維以監察禦史的身份出使邊塞時所作。
輕車要前往哪裏去呢？出使地在西北邊塞。像隨風而去的蓬草壹樣出臨邊塞，像振翮北飛的歸雁壹樣進入邊境。浩瀚沙漠中醒目的烽煙挺拔而起，長長的黃河上西下的太陽圓圓的。到了邊塞，只遇到留守部隊，原來守將們正在燕然前線。
[編輯本段]重點
「名句」大漠孤煙直，長河落日圓。
這句是描繪出塞外雄奇壯觀的獨特風光：烽火臺上燃起的壹道孤煙在廣闊的沙漠上沖天而起，蜿蜒曲折的黃河映襯落日之殘紅。直，寫出了孤煙之高；圓，寫出了落日之低，以十分工整的對仗將塞外開闊鮮明、氣勢雄偉的景象描繪的入木三分。
但，也有人說“大漠孤煙直”這句不真實。因為在大漠上，煙雲升到壹定高度時就會橫過來。所以，這句話是詩人的憑空想象。
[編輯本段]賞析
開元二十五年(737)，王維奉命赴西河節度使府慰問將士，此詩即詩人赴西河途中所作。這是壹首紀行詩，詩人身負朝廷使命前往邊塞．詩即記述這次出使途中所見所感。
首二句交待此行目的和到達地點，詩緣何而作，以及寫作的地點並說明邊塞的遙遠遼闊。“欲問邊”，是出使的目的。“單車”，是說隨從少，儀節規格不高。詩於紀事寫景之中微露失意情緒，這種情緒便是從“單車”二字引發出來。而後壹句說身過“居延”這特殊的地域，則成為詩中描繪的風光景物的根據。
三、四兩句包含多重意蘊。由“歸雁”壹語知道，這次出使邊塞的時間是春天。蓬草成熟後枝葉幹枯，根離大地，隨風飄卷，故稱“征蓬”。這壹句是詩人借蓬草自況，寫飄零之感。古詩中說到蓬草，大多是自嘆身世。如曹植的《雜詩》(其二)所謂“轉蓬離本根，飄飖隨長風”，就是著名的例子。本詩中的“出漢塞”恰與詩人此行相映照；而且，這三個字異國他鄉的情味甚為濃厚，這就加深了飄零之感。去國離鄉，感情總是復雜萬端的，不管是出於有家難奔、有國難投的情勢，還是像本詩中所寫乃是因為負有使命。大約詩人這次出使，已自心境不佳，並不同於漢司馬相如初得武帝青睞，出使西南夷那樣的威風、氣派。詩人的失意情緒或者同朝廷政治鬥爭有關。壹向器重詩人的宰相張九齡即於本年四月貶為荊州長史。
詩在表現上采用的是兩兩對照的寫法。“征蓬”於詩人，是正比，而“歸雁”於詩人則是反襯。在壹派春光中，雁北歸舊巢育雛，是得其所；詩人迎著漠漠風沙像蓬草壹樣飄向塞外，景況迥然不同。
五、六兩句寫景描繪了邊陲打磨中壯闊雄奇的景象，境界闊大，氣象雄渾。這壹聯由兩個畫面組成。第壹個畫面是大漠孤煙。置身大漠，展現在詩人眼前的是這樣壹副景象：黃沙莽莽，無邊無際。昂首看天，天空沒有壹絲雲影。不見草木，斷絕行旅。極目遠眺，但見天盡頭有壹縷孤煙在升騰，詩人的精神為之壹振，似乎覺得這荒漠有了壹點生氣。那是烽煙，它告訴詩人，此行快要到目的地了。烽煙是邊塞的典型景物，“孤煙直”，突出了邊塞氣氛。從畫面構圖的角度說。在碧天黃沙之間，添上壹柱白煙，成為整個畫面的中心，自是點睛之筆。《坤雅》：“古之煙火，用狼煙，取其直而聚，雖風吹之不斜。”清人趙殿成說：“親見其景者，始知‘直’字之佳。”這又是從用字上說。
另壹個畫面是長河落日。這是壹個特寫鏡頭。詩人大約是站在壹座山頭上，俯瞰婉蜒的河道。時當傍晚，落日低垂河面，河水閃著粼粼的波光。這是怎樣美妙的時刻啊!詩人只標舉壹個“圓”字，即準確地說出河上落日的景色特點。由於選取這樣壹個視角，恍然紅日就出入於長河之中，這就平添了河水吞吐日月的宏闊氣勢，從而整個畫面更顯得雄奇瑰麗。
詩人把筆墨重點用在了他最擅勝場的方面——寫景。作者出使，恰在春天。途中見數行歸雁北翔，詩人即景設喻，用歸雁自比，既敘事，又寫景，壹筆兩到，貼切自然。尤其是“大漠孤煙直，長河落日圓”壹聯，寫進入邊塞後所看到的塞外奇特壯麗的風光，畫面開闊，意境雄渾，近人王國維稱之為“千古壯觀”的名句。邊疆沙漠，浩瀚無邊，所以用了“大漠“的“大”字。邊塞荒涼，沒有什麽奇觀異景，烽火臺燃起的那壹股濃煙就顯得格外醒目，因此稱作“孤煙”。壹個“孤”字寫出了景物的單調，緊接壹個“直”字，卻又表現了它的勁拔、堅毅之美。沙漠上沒有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就非用壹個“長”字不能表達詩人的感覺。落日，本來容易給人以感傷的印象，這裏用壹“圓”字，卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。壹個“圓”字，壹個“直”字，不僅準確地描繪了沙漠的景象，而且表現了作者的深切的感受。詩人把自己的孤寂情緒巧妙地溶化在廣闊的自然景象的描繪中。《紅樓夢》第四十八回裏說：“‘大漠孤煙直，長河落日圓’。想來煙如何直？日自然是圓的。這‘直’字似無理，‘圓’字似太俗。合上書壹想，倒象是見了這景的。要說再找兩個字換這兩個，竟再找不出兩個字來。”這就是“詩的好處，有口裏說不出來的意思，想去卻是逼真的；又似乎無理的，想去竟是有理有情的。”這段話可算道出了這兩句詩高超的藝術境界。
王維詩人簡介 王維（701－761），字摩詰，盛唐時期的著名詩人，官至尚書右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟），崇信佛教，晚年居於藍田輞川別墅。善畫人物、叢竹、山水。唐人記載其山水面貌有二：其壹類似李氏父子，另壹類則以破墨法畫成，其名作《輞川圖》即為後者。可惜至今已無真跡傳世。傳為他的《雪溪圖》及《濟南伏生像》都非真跡。蘇軾評價說“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”他是唐代山水田園派的代表。開元進士。任過大樂丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時，曾被迫出任偽職。其詩、畫成就都很高，蘇東坡贊他“詩中有畫，畫中有詩”，尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱“王孟”，晚年無心仕途，專誠奉佛，故後世人稱其為“詩佛”。
王維青少年時期即富於文學才華。開元九年(721) 中進士第，為大樂丞。因故謫濟州司倉參軍。後歸至長安。開元二十二年張九齡為中書令。王維被擢為右拾遺。其時作有《獻始興公》詩，稱頌張九齡反對植黨營私和濫施爵賞的政治主張，體現了他當時要求有所作為的心情。二十四年 (736)張九齡罷相。次年貶荊州長史。李林甫任中書令，這是玄宗時期政治由較為清明而日趨黑暗的轉折點。王維對張九齡被貶，感到非常沮喪，但他並未就此退出官場。開元二十五年，曾奉使赴河西節度副大使崔希逸幕，後又以殿中侍禦史知南選,天寶中,王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他壹方面對當時的官場感到厭倦和擔心，但另壹方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。於是隨俗浮沈，長期過著半官半隱的生活。
他原信奉佛教,此時隨著思想日趨消極,其佛教信仰也日益發展。他青年時曾居住山林，中年以後壹度家於終南山，後又得宋之問藍田輞川別業,遂與好友裴迪優遊其中,賦詩相酬為樂。天寶十五載(756)安史亂軍陷長安,玄宗入蜀，王維為叛軍所獲。服藥佯為喑疾，仍被送洛陽，署以偽官。兩京收復後，受偽職者分等定罪，他因所作懷念唐室的《凝碧池》詩為肅宗嘉許，且其弟王縉官位已高，請削官為兄贖罪，故僅降職為太子中允，後復累遷至給事中，終尚書右丞。
王維的創作才能是多方面的。他的五律和五、七言絕造詣最高，同時其他各體也都擅長，這在整個唐代詩壇是頗為突出的。他的七律或雄渾華麗,或澄凈秀雅,為明七子所師法。七古《桃源行》、《老將行》、《同崔傅答賢弟》等，形式整飭而氣勢流蕩，堪稱盛唐七古中的佳篇。散文也有佳作。《山中與裴秀才迪書》清幽雋永，極富詩情畫意，與其山水詩的風格相近。
王維集中最不足取的是那些歌功頌德的應制詩、阿諛奉承的唱和詩和直接宣揚佛理的作品。它們的內容多不足道，語言亦多陳詞套語，或是枯燥乏味。但其中也有少數名篇佳句，如“雲裏帝城雙風闕，雨中春樹萬人家”（《奉和聖制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應制》），氣象高華，體物細致，亦為人所稱道。王維詩《少年行》插圖 選自明代萬歷集雅齋刻本《唐詩七言畫譜》。