七絕·莫幹山
（壹九五五年）
翻身復進七人房，回首峰巒入莽蒼。
四十八盤才走過，風馳又已到錢塘。
題解
這首詩與五律《看山》寫於同年同期，皆為 *** 在杭州之作。莫幹山，浙北天目山之壹脈。這壹山脈，在春秋時期，正當吳越兩國之界，而隸屬於吳。吳王闔閭（公子光）聽伍員（伍子胥）計，借專諸之力，刺殺吳王僚，坐上王座。他是個雄心勃勃的人，要南勝越，西勝楚，北勝齊，做東方大國之君。當他聽說歐冶子為越王鑄了五把名劍（湛盧、純鈞、勝邪、魚腸、巨闕）時，他坐不住了，命人傳喚吳國工匠幹將，速為我鑄出天下最利之劍。
幹將作劍，采五山之鐵精、六合之金英，候天伺地，陰陽同光，百神臨觀。
可惜，金屬熔化後形成淪漪，難以鑄劍，其妻莫邪問其緣由，幹將也不知，只言，當年隨師學藝，金鐵不銷，其師夫婦俱入爐中，方造出好劍。莫邪聞言，剪下自己頭發、指甲投入爐中，又命三百童男童女鼓橐裝炭，金鐵乃濡，雙劍始成，壹名“幹將”，壹名“莫邪”。幹將將雌劍莫邪獻於吳王，自留雄劍幹將。
因為幹將、莫邪鑄劍山中，故山以人名，稱“莫幹山”。山不高，但林泉優美，為避暑勝地。
註釋
[七人房]指詩人所乘汽車，能容七人，故稱。
[四十八盤]指莫幹山盤山公路。
[錢塘]又作“錢唐”，指今杭州。
品評
*** 遊莫幹山，是否要探尋當年吳王劍氣？是否要追索幹將、莫邪遺蹤？是否要在這天下第壹劍問世的風水寶地采壹束精誠之氣，鍛造***和國的倚天之劍？
不知也，難知也，偉人胸懷如謎。
讀此詩，我們可以感受到的是壹絲留戀、壹絲遺憾者何？請看詩句。
詩題“莫幹山”，與《看山》不同，這詩專寫壹山，寫山，不從“入山”落筆，偏從“出山”潤毫，此乃構思之巧。“翻身復進七人房”，以“房”喻“車”別出心裁。“回首峰巒入莽蒼”，為全詩“詩眼”所在。所謂“詩眼”，即“回首”二字?。遊山結束，登車“出山”，不回首壹境界，回首另壹境界也明。“回首”所包容的情韻至少有戀戀不舍、遊興未盡、憧憬再遊、回味綿綿諸成分。山不動車動，人不動心動，壹“回首”，“留戀”出矣，“遺憾”現矣。
用“峰巒莽蒼”印象性描述莫幹美景，文省約而意含蓄。“四十八盤才走過，風馳又已到錢塘”。這兩句詩，字面未留“莫幹”之名，但仍為遊山筆墨。“已到”錢塘，心中還是“四十八盤”，此謂“放不下”的興致！
四句小詩，貴在短而有曲，短而有味。以“曲”為例，可謂句句有“曲折”。第壹句，由看山轉入出山，壹“曲”也；第二句，已出山，又回首看山，二“曲”也；第三句，四十八盤，盤盤有曲，三“曲”也；第四句，已到錢塘，還在想山，四“曲”也。曲折之勢，皆為強化對莫幹山的留戀。
俗語有：“山不轉水轉。”仿擬此語，我說：“山不行人行。”山是固定因素，人是變動因素，在所有的遊山活動中，都是人去朝拜山。這首詩屢屢提到人（詩人）的“動”（“翻身”、“進”、“回首”、“走過”、“到”），而莫幹山的“峰巒”，雖融入“莽蒼”之記憶，但卻永遠挺立在那個固定的經緯上。細細品讀，能否發現壹絲深幽的人生無奈？