這些女紅軍有的是中央直屬機關領導和領導幹部的夫人，如鄧、康克清、蔡暢、賀子珍、劉英、劉群賢、肖月華等。其中壹部分是衛生部門的女紅軍，如鄧六金、劉彩香、李桂英、陳惠清等。還有壹些工作組成員和政治鬥士，如李伯釗、王泉媛和韋秀英。他們的任務是調查土豪，宣傳群眾，找民工。政治戰士要擔架行軍，做好擔架排和運輸班。
紅軍中的婦女是嚴格挑選出來參加長征的。第壹，政治思想好是***產黨員；第二，要會獨立工作，會做群眾工作。第三，身體健康，能搬東西，能走路，甚至能減肥。參加長征的女同誌都要體檢，身體健康的才能隨部隊行動。中央領導的妻子和在中央直屬機關擔任過領導職務的女同誌，可以不體檢，但是否隨軍調動，由中央書記處和組織部決定。最初，34名女紅軍決心參加長征，其中包括彭茹和賀怡。由於丈夫陳正仁、毛澤覃留在蘇區堅持鬥爭，長征中沒有跟隨中央紅軍主力。長征結束後不久，兩名女紅軍因病返回蘇區，最後只有30名女紅軍到達延安。
這些女紅軍在長征途中沒有受到特殊待遇，但她們經歷了許多常人難以想象的艱辛。他們還攜帶超過10公斤的行李，包括武器、幹糧等。他們中的壹些人承擔起照顧傷員的重任，有時甚至要擡擔架。長征途中，李伯釗承擔了宣傳鼓動的任務。她背著紅軍劇社的劇本，每天往返於各個單位之間，比別人遠壹倍。中央文獻出版社出版的《32位與中央紅軍壹同長征的女人：她們》壹書，講述了紅軍女兵在長征中所遭受的艱辛，尤其是性別帶來的另壹種痛苦。
長征途中，當壹支龐大的軍隊開始在閩贛邊界的大峪嶺山區行軍時，道路變得越來越崎嶇坎坷。為了不驚動敵人，部隊仍然保持夜間行軍，多挑壹些人不常走的小路。這樣壹來，這些不習慣夜間行走的女性，走路難免會磕磕絆絆。
女人的腳經過幾百上千公裏的長途跋涉，腫爛了，身心疲憊。長征時紅軍的藥品不夠，連傷病員都舍不得用。幸運的是，車隊行進的速度並不快。他們有很多時間，他們在裹腳布裏被折磨。這次長途旅行更加痛苦。
每到營地，女人們總會支起竈臺燒壹大鍋水，天熱了就打臉盆，然後泡酸腳，壹邊泡腳壹邊聊天。溫水會打開腳底的每壹個毛孔，那種痛和累會隨著滾滾熱浪壹下子吹走。那很愉快，也很酷！沒有經歷過長途跋涉的人是不知道那種痛苦的，同樣的，他們也體會不到這種源於辛酸經歷的快樂。此時，是這些女兵最開心的時候。
劉彩香保護自己腳的方法與眾不同。行軍的時候，她的步子比女同伴的步子大。她壹到營地，其他人都累得搬不動她的行李了。雖然她累了，但她並不急於躺下。而是圍著行李跑了幾圈，跳了壹會兒舞。就像現在運動場上剛結束比賽的運動員壹樣，她做了壹些收尾動作，讓緊繃的肌肉慢慢放松，讓整個血液流暢起來，然後她就去休息了。這無疑是淺顯的體育科學，但她當時甚至沒有意識到。但這種方法為她日後在延安參加體育比賽打下了堅實的基礎。她能夠在長跑比賽中把男人遠遠地甩在後面，並獨自獲得了三個壹等獎。
這些婦女大多數是第壹次參加這次長征。那些女強人，壹邊照顧三四個擔架，壹邊還要幫別人搬行李，幹糧，醫藥箱。每次去營地，男人都像爛泥壹樣倒在地上，不想動。但是，這些女人不能倒下。他們必須先安頓好傷員。急行軍的時候，傷員休息的時候，會去村裏勸說老百姓當挑夫，補充中途丟失的人。這壹切安排好後，他們就可以享受泡腳的美好時光了。
從這個角度來看，他們的腳已經走了25000多英裏。當然也有特例。她從來不在大家面前露腳，總是躲在角落裏，泡完腳，對大家意義重大的日常課。她就是楊厚真。有時候，在夜間行軍的時候，可以看到壹雙小腳支撐著又矮又胖的身體，在秋風的帶動下像陀螺壹樣，像壹條長龍壹樣在這蜿蜒的隊列中搖搖晃晃。羅炳輝的妻子楊厚珍，在紅軍轉移的路上，用她“三寸金蓮”的腳壹寸寸地跋涉。
不知道是哪個朝代開始有纏足的陋習，但最早吟誦纏足的詩詞可以在宋代詩人蘇東坡《菩薩蠻》中找到。“吐香不惜蓮承步，長愁羅襪歸淩波；我看到舞蹈和回風，但無處可尋。竊宮為穩，立雙降；很難說它精致，還得從手掌上看。”這也可以稱為中國詩歌史上第壹首獻給纏足的詞。從詩中不難看出，女人為了取悅男人而纏足。
在封建時代，對於有錢人來說，女人是附庸，是男人玩弄和享受的花瓶。在小腳的時尚年代，女性的小腳成為男性追求的焦點，同時也成為封建禮教的犧牲品。不纏足的女人被認為是粗暴的不聽話，沒教養，體面人家是不會娶大腳女人做媳婦的。越是有知識有文化的家庭，越是受封建禮教的束縛。妳越愛妳女兒的媽媽，她就把女兒的腳纏得越緊。“三寸金蓮”的理論深入人心，甚至出現了腳不到三寸的“抱小姐”，要求別人抱她進出，受到當時社會的追捧。
清朝初年，統治者曾下令禁止婦女纏足，但從未達到目的。辛亥革命和五四運動時期，人們的思想逐漸開放，纏足的陋習逐漸被摒棄。
楊厚珍生長在壹個典型的南方城市貧困家庭。母親愛她的女兒。四五歲的時候，她用壹條長長的裹腳布把女兒稚嫩的小腳趾往腳掌方向緊緊地裹住。剛開始裹腳的時候，楊厚珍已經悄悄解開了裹腳布，但短暫的自由帶來了母親無盡的責罵和訓斥，並在大人的嚴格監督下，完成了整個裹腳過程，直到雙腳不再發育成型。於是她的腳變成了“三寸金蓮”腳，成了典型的小家碧玉。
如果這個大眼睛小腳的女孩不是因為家庭變故，她可能還會繼續她的家庭主婦生活。然而，當她去贛州收集她死去的父親的遺骨時，當地軍閥將軍羅炳輝對她壹見鐘情，並幫助她處理父親的葬禮。不久，兩人結婚了。
出身於封建家庭的楊厚貞，自從嫁給羅炳輝後，壹直遵循著丈夫的道路。革命之初，她不是因為對***產主義的理解，而是因為支持丈夫。在了解了羅炳輝的壹些親***活動後，她對丈夫說：“我看妳把最近各黨派送來的‘紅臉’分子都放了，有的還給了遠離家鄉的人吃的、路費、破布、衣服.妳說，‘天下窮人都是壹家人，要為窮人想辦法。’我印象深刻。我可以為妳做點什麽。這個小腳女人的話，深深打動了這位當了壹輩子軍嫂的雲南漢子。
起初，楊厚珍悄悄地監視中***駐羅炳輝的聯絡官。後來，她冒著生命危險充當她丈夫和***產黨之間的使者，並在羅炳輝吉安起義後加入了中國***產黨。她跟隨丈夫的起義部隊來到井岡山。當楊厚珍到達蘇區，如火如荼地投入到解放區的生活中時，她才真正放下小腳，走上了中國***產黨指導的革命道路。
在這次全軍大轉移中，像楊厚珍這樣的小腳女人並不適合行軍，但也許她是作為紅軍第九任團長羅炳輝的妻子被批準加入隊伍的。老公，能和大部隊壹起前進是幸運的，但旅途中的艱難險阻需要自己去克服。這樣的壹雙小腳，要走兩萬五千裏長滿荊棘的路.
楊厚真的小腳即使放開也無法恢復。她的腳被擠壓得變形，變成了正宗的“三寸金蓮”。就這麽壹雙小腳，連生產勞動都參加不了。最多只能繞著鍋走壹圈，給地上送飯送水，更別說行軍打仗了。
我們剛出發時，走不了幾英裏。楊厚真再也走不動了，我們只好騎在羅炳輝的馬上。因為她又矮又胖，羅炳輝的馬又高又大。她每次上馬，總是要別人攙扶著。為了減少麻煩，楊厚珍只要上了馬就從不下馬，除非晚上到了營地。小腳丫走在路上，怕走不動掉隊，可是整天騎在馬背上很難受。有幾次，她剛壹下馬，腿就麻了，“撲通”壹聲，沈重的身體就倒在了地上。她覺得很難過，更恨自己的腳。她坐在地上敲打著自己的小腳，自怨自艾。但她從沒說過留不走之類的話。她是壹個具有中國傳統思想的女人。如果她嫁給羅炳輝，她會陪他到最後，即使是在火焰中。跟隨***產黨後，她也緊緊跟隨革命隊伍，不怕遇到無數艱難險阻。當然，長征結束後，她與羅炳輝的分離只能說是壹個時間的推移，壹個時代的悲劇。