1478年， 莫爾生於倫敦的壹個法學家庭，畢業於牛津大學 ，曾當過律師 、國會議員、財政副大臣、國會下院議長、大法官 。1535年因反對亨利八世兼任教會首腦而被處死（莫爾主張教皇權力的至高無上）。1935年，在他逝世四百年後，被羅馬天主教會的教皇Pius XI冊封為聖人，在1980年與主教費舍爾壹起被John Paul II尊為守護上帝的殉道者。7月6日，他殉難的日子將被所有天主教徒所銘記。在英國歷史上最偉大100個名人中評選中名列第37位。
烏托邦是人類對美好社會的憧憬。
烏托邦是人類思想意識中最美好的社會，如同西方早期“空想社會主義”。西方壹位學者提出的空想社會主義社會：美好、人人平等、沒有壓迫、就像世外桃源。烏托邦式的愛情也是美好至極的。
烏托邦主義是社會理論的壹種，它試圖藉由將若幹可欲的價值和實踐呈現於壹理想的國家或社會，而促成這些價值和實踐。壹般而言，烏托邦的作者並不認為這樣的國家可能實現，至少是不可能以其被完美描繪的形態付諸實現。但是他們並非在做壹項僅僅是想像或空幻的搬弄，就如烏托邦主義這個詞匯的通俗用法所指的壹般。如同柏拉圖《理想國》（Republic）（它是最早的真正烏托邦）中所顯示的，通常某目的是：藉由擴大描繪某壹概念（正義或自由），以基於這種概念而建構之理想社群的形式，來展現該概念的若幹根本性質。在某些其他的場合，例如摩爾（Sir Thomas More）的《烏托邦》（Utopia，1516），其目標則主要是批判和諷刺：將烏托邦中的善良人民和作者當時社會的罪惡作巧妙的對比，而藉之譴責後者。只有極少數的烏托邦作者––貝拉密（Edward Bellamy）的《回顧》（Looking Backward，1888）即是佳例––企圖根據其烏托邦中所認真規劃的藍圖來改造社會。就其本質而言，烏托邦的功能乃是啟發性的。