語文課程標準就這壹觀點也做了強調：語文課程還應重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發展。
語文既然承擔起培養擁有良好個性和健全人格的人的任務，那麽個性化的課堂教學就應該成為語文教學工作者的首選追求。沒有個性化語文課堂教學，就根本談不上學生成長的個性化。
個性化的語文課堂教學就是將獨創性教學方法及教學思想和與眾不同的教學手段相融合，形成切合教師個性實際的教學風格，從而在教學上產生對學生個性教育的最大效果。筆者以為實現語文課堂教學的個性化需要語文教育工作者能夠做到以下幾點：
首先，教師有能力對教學內容進行必要的篩選和重新組合，拓展語文教學的空間，培養學生的語文素養。
毫無疑問，語文教材所選的範文“具有典範性，文質兼美，富有文化內涵和時代氣息，題材、體裁、風格豐富多樣，難易適度，適合學生學習”但針對具體的課堂教學氛圍和教學對象，教師應有能力突破選文的限制和教材編寫體例的限制，合理、針對性的選擇課時教學內容並重新組合，從而打通課內和課外、學科和學科、作品和生活之間的界限，並能夠隨時開啟寫作與閱讀之間的通道，並最終實現課程標準所要求的目標：“語文課程應植根於現實，面向世界，面向未來。應拓寬語文學習和運用的領域，註重跨學科的學習和現代化科技手段的運用，使學生在不同內容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學習效率，初步獲得現代社會所需要的語文實踐能力”。
蘇教版八年級語文第壹單元的主題是：長征之歌。按照常規教學要求，簡單介紹長征的歷史背景是教師上課的壹般選擇。筆者拋棄常規，將語文課改為歷史課，第壹課時讓學生打開八年級的歷史課本，要求學生將歷史課本上的長征壹節認真研讀，並概括出長征的原因，過程及長征過程中發生的重大戰役和重大歷史事件。也許有人認為這種方法有點偏離教學目標，但針對本單元來說，每壹課都零碎的介紹相關歷史背景倒不如采取集中學習的方式。歷史教科書不同於語文課本，而對於同樣的題材兩種課本的表述角度肯定不同，讓學生通過自學歷史教材，客觀而又系統的了解這壹重大歷史事件，對整個單元的學習毫無疑問是個有益的補充。
語文是基礎學科，語文素養是學生學好其他課程的基礎，但是語文素養的形成離不開其他學科知識的支持。因此跨學科的選擇、組織語文學習內容，也是個性化課堂教學能力的重要組成部分。
講授《死海不死》離不愛物理教材中的浮力和化學教材中的鹽度相關知識；學習《花兒為什麽這樣紅》離不開生物知識；而華羅庚的《統籌方法》更是數學知識的語文化；就連學習古代詩歌也需要語文老師能夠隨時指導學生了解相關的學科知識，如學習白居易的《大林寺桃花》就要求學生知道高度的差異所帶來的氣溫變化對植物生長的影響。不讓學生掌握相關地理知識，而是死記硬背的學習這首詩，結果也只能象大詩人白居易那樣發出無奈的疑問。
不能夠根據教學的需要靈活地選擇和組織教學內容，而是根據教學參考書的要求，以本為本，根本談不上個性化教學，更不要說培養有個性的學生了。
其次，個性化語文教學還要求語文教師能夠在全面把握教學內容的基礎上，培養學生多元化研讀文學作品的習慣和能力。
把學習的體驗還給學生，讓思維的火花和生活的積累緊密聯系在壹起，幫助學生學會建立自己的思維的空間。正如課程標準強調那樣：“語文課程豐富的人文內涵對人們精神領域的影響是深廣的，學生對語文材料的反應又往往是多元的”。
優秀的文學作品總會帶有時代的痕跡和烙印。今天讓學生來學習這些作品，面臨最大的問題是，怎樣讓學生認可文學作品中所包含的思想情感而又能夠聯系現實生活實際存在的問題最終形成自己的認識問題的正確標準。這首先需要教師自己要有足夠的理解能力和認識辨別能力。如果壹個語文教師只會根據別人提供的研究成果照本宣科，教學過程中根本沒有自己的思考，甚至對學生提出的疑問無法給予壹個合適的解釋，那麽教師最終成了“傳聲筒”，學生也會被這樣的教師培養成不折不扣的“器皿”， “個性化”無論對學生還是對課堂教學來說，都是不可能實現的。更談不上“尊重學生在學習過程中的獨特體驗”了。
莫泊桑的名作《我的叔叔於勒》壹直被選入中學語文課本，教材的編者和作者很大程度上在於想讓學生了解那個公認的主題：資本主義社會人與人之間的金錢關系。在指導學生欣賞作品中塑造的唯利是圖，認錢不認人的菲利普夫婦文學形象之余，結合現實生活，但就就母親這個形象筆者向學生發出以下的疑問：這真是個可恨的媽媽麽？筆者要求學生結合自己生活實際討論壹下然後發表自己的意見。答案在預料之中，沒有多少人認為這個媽媽可恨。結合學生的討論，最後筆者作了如下總結：有錢的人誰會去買打折的商品，哪個母親不想讓自己的孩子穿得更漂亮壹些，吃得更好壹些呢？但是，這是個沒有錢的母親。面對貧窮拮據的生活，日子總要過下去，作為家庭生活的組織者，沒有壹個媽媽會大手大腳地花錢的。於是筆者讓學生再次欣賞下面的情節和對話：“我母親因為那點兒花費，不免猶豫起來，但是我的姊姊們卻立刻接受了。我母親用壹種阻撓的音調說： “我害怕吃了肚子痛。妳只請孩子們吃吧，不過別多吃，否則妳會弄得她們生病的。” 隨後，她又側轉來，對著我說： “至於約瑟，他用不著吃；男孩子們，我們是不該慣他們的。”讓學生感受壹個母親面對貧窮生活的無奈和心酸。最後大家壹致認為：受譴責的不該是母親而應是那個吃人的社會。
應該說通過以上的討論，文章的主題更明確了，但是更大的收獲則是使學生能夠正確理解生活中自己父母的辛苦和節儉以及知道生活的不容易了。
也許教師這樣做有背離文章主題的嫌疑，但是我們需要培養的是有血有肉的飽含情感的學生，我們應該讓學生知道作為母親的不容易，自己應該珍惜今天的幸福生活，熱愛自己的媽媽。
我們不提倡每壹個語文教師都離經叛道，但是個性化的語文學習實在離不開壹個有自己個性思維的語文老師。語文畢竟是生活的濃縮，我們面對豐富多彩的生活沒有理由讓語文課成黑白二色在學生的眼前出現。積極培養學生的分析批判能力，敢於發表不同的見解，發展獨立自主的個性和創新能力這應該成為個性化語文教學的追求目標。
第三，個性化語文教學還要求教師教學思路要新穎，別出心裁，不拘壹格地設計教學思路。
不拘泥於教參，不受名人名言的束縛，用自己的個性去演繹作品的個性，更可以用自己的個性進行教學組織和課堂教學的再創作。如果說教師如何發展學生的個性是教學思路的“突破口”。而打開這個突破口的鑰匙無疑是問題設計。簡潔的問題設計不僅可以讓教學內容壹目了然，而且也會讓學生的學習思路豁然開朗，並能極大地調動學生學習的積極性。
學習都德的《最後壹課》時，在要求學生認真研讀文本的基礎上，筆者設計了這樣幾個連貫問題作為第壹個課時的討論問題：最後壹課是怎麽回事，是不是學期結束了？什麽原因讓這壹課變成了最後壹課？最後壹課和平時比有那些地方不同？老師在最後壹課上教了那些內容，作者除了介紹老師的教學內容之外還寫了那些那容？以上的問題答案都能夠在課文中找到，幾個簡單的問題壹下子便讓學生掌握了長長課文的大部分內容。而且基本上理清了文章寫作思路。
在學習《魯提轄拳打鎮關西》時，筆者同樣在第壹課時由淺入深地設計了這樣幾個問題：誰和誰打的？什麽原因打的？在什麽地方打的？打之前打人的人做了那些事情？打的結果怎麽樣？課文是怎麽描寫被打的人感受的？不需要分段，幾個簡單而又有趣的問題足以打開學生的思路，且學習興趣壹下子就被調動起來、得到了更多的發表自己見解的機會。
對於看似枯燥的古詩文學習，如果能夠變化壹下教學方式，同樣能夠收到意想不到的教學效果。
被稱為樂府雙璧之壹的北朝民歌《木蘭詩》壹直是學生學習的難。針對班級學生的具體情況，在要求學生認真完成背誦任務的基礎上，結合剛剛結束的新聞單元相關知識，筆者作了這樣的安排：首先，根據對詩文的理解要求學生將本文改編成壹則報道花木蘭還鄉的即時消息。該消息要求有兩個標題，引標題：《木蘭笑了，父母樂了，夥伴驚了》，主標題：《女英雄花木蘭凱旋，眾相鄰前往祝賀》，然後進行小組交流。在小組交流的基礎上，教師對原文中的重點詞語理解進行了強調。然後教師又要求學生繼續完成以下作業：分別將課文改變成壹篇通訊，題目為：《戰鬥英雄花木蘭》；壹篇新聞特寫，標題為：《戰鬥中的花木蘭》，最後以同桌為單位創作壹篇歷史小說，題目統壹定為《有壹個姑娘叫木蘭》。
壹篇看似只能逐字講解的古詩文，通過靈活的問題設計，讓學生在濃濃的興趣中，根據所學知識，運用自己的智慧，最後全部把握。而且學生的閱讀、寫作、口語交際和學生思維等諸項能力都受到了鍛煉，真正實現了壹箭多雕的教學效果。
最後，個性化語文課堂教學離不開個性化語言的選擇和使用。
語文是最重要的交際工具，語言的學習理所當然的成為語文課的主要內容。語文課堂教學最主要任務就是指導學生感受、領悟作品語言的特點，培養語感，形成自己獨特的思維方法和語言表達方式與習慣。
教會學生學會普通話是語文老師的重要職責。但是根據教學內容的要求，選擇合適的語言表達方式，是壹名語文教師基本功。口語和書面語相結合；普通話配以方言作註解；白話和文言詞語的搭配；多媒體演示與態勢語言的互動；甚至母語和外來語同場表演，這些都是個性化語文課堂教學語言必不可少的要素。只有調動所有能夠使用的的語言表達方式，語文課堂才能真正成為語言學習的課堂，語文才真正的找到姓“語”的血脈。不註重語言訓練的語文課堂教學應該被視為語文教學的“異端”。能否讓學生感受民族語言的豐富多彩，體驗語言表達的五彩斑斕，讓學生體會語言運用的變化多端，這應該成為個性化語文課堂教評價的最佳標準之壹。語文教師的嘴應該是隨身攜帶的最好使用的多媒體！
“運其才智，相機誘導，體悟傳神，發展個性”，語文教學的個性來源於教師的個性，教師的個性意識越強烈，教學創新意識就越強烈，愈能創造地運用於語文教學藝術之中。獨立自主、充滿才智的教師個性，是實施個性化語文教學的前提。
如果我們要培養壹個有血有肉的個性鮮明的“人”，那麽我們就要呼喚個性化的語文教學。