對徐誌摩來說，藝術即生活，因為兩者的目的只有壹個：美。
在中國現當代文學中，徐誌摩的詩文抒情最為濃郁，例如這篇《濟慈的夜鶯》。
開篇即是“詩中有濟慈（John Keats）的《夜鶯歌》，與禽中有夜鶯壹樣的神奇”，巧妙的比喻很容易引起讀者對美的好奇。讀者想要找到這美產生的原因，卻不得所以然。看結構，平淡無奇；分析語詞，他敘述如白話，娓娓道來；他的散文抒情如他的詩歌，情感的表達不會太過於直白。可就是這篇短文不同凡響，像壹首迷人的歌，正如文中所說的，讓人聽完後，而它的“余韻卻裊裊的永遠在宇宙間回響著……”
讀徐誌摩的散文，不能去解釋，也不要去字字句句的條分縷析。他的散文如他的詩壹樣，是許多美的意象的感受，是情緒的自如流淌，是心靈振顫的曲線。就像壹般人無論如何也說不出“我揮壹揮衣袖，/不帶走壹片雲彩。”絕妙的句子給人以十分深刻的印象，而讀者在相同的情境下也難以創造出更好的詩句。
有很多文章往往是不可細說、不可分析的，只可去感受。濟慈寫《夜鶯歌》時感到鮮花壹朵朵長上了他的身，徐誌摩感到濟慈的“詩魂在林子的黑蔭裏聞著各種看不見的花草的香味，私下壹壹的猜測訴說，像是山澗平流入湖水時的尾聲……”感覺是無聲的交流，是尋找心靈的***振，是美的再造和延伸。
徐誌摩崇尚高雅脫俗、冰清玉潔的美，如曼殊斐兒的仙姿靈態；他欣賞瀟灑的美，如翩翩的雪花飛舞，如河畔的金柳，夕陽中的新娘；他迷戀於大自然的美，如夜鶯的歌般婉轉悠揚，如山花爛漫；他沈醉於淒惋悲哀的美，如濟慈的喋血嘔歌，夢裏的傷悲……
如同有某種預感，徐誌摩在他不多的散文中多次寫到那些早殤的天才。那是壹種心靈的***同的鳴響，他對他們更是情有獨鐘。徐誌摩英年早逝，但他的作品卻將藝術的美永遠留在了人間。