子夜吳歌·夏歌
朝代：唐代
作者：李白
原文：
鏡湖三百裏，菡萏發荷花。
五月西施采，人看隘若耶。
回舟不待月，歸去越王家。
譯文及註釋：
作者：佚名
譯文
鏡湖之大有三百余裏，到處都開滿了欲放的苛花。
西施五月曾在此采蓮，引得來觀看的人擠滿了若耶溪。
西施回家不到壹個月，便被選進了宮中。
註釋
①子夜吳歌：六朝樂府吳聲歌曲。《唐書·樂誌》：“《子夜吳歌》者，晉曲也。晉有女子名子夜，造此聲，聲過哀苦。”《樂府解題》：“後人更為四時行樂之詞，謂之《子夜四時歌》。”李白的《子夜吳歌》也是分詠四季，這是第三首《秋歌》。並由原來的五言四句擴展為五言六句。
②鏡湖：壹名鑒湖，在今浙江紹興縣東南。
③菡（hàn）萏（dàn）：荷花的別稱。古人稱未開的荷花為“菡萏”，即花苞。
④若耶：若耶溪，在今浙江紹興境內。溪旁舊有浣紗石古跡，相傳西施浣紗於此，故又名“浣紗溪”。
⑤回舟不待月：指西施離去之速，就在回舟的時候，月亮尚未出來，就被帶邀而去了。這是誇飾的修辭手法。
賞析：
這首詩以寫景起端：“鏡湖三百裏，菡萏發荷花。”廣闊三百裏的鏡湖，在含著花苞的荷花吐發的時候，西施泛舟出現了，成為采蓮人，但是她的艷麗和美名引起了轟動，“人看隘若耶”，人人爭餐秀色，使寬闊的若耶溪變得狹隘了，這壹“隘”字傳神，那種人潮洶湧、人舟填溪滿岸的熱鬧場面，猶如呈現在讀者眼前，將王維的“艷色天下重”的虛寫，變成了轟動當地的如實描繪。這裏又戛然而止，不再在西施身上著墨，而留下了很大的想象空間，讓讀者以合理的想象來補足：勾踐早已確定使用美人計來對付吳國，而西施的美艷傾倒眾生，轟動當地，那麽越國的君臣也不用去費力探訪了，有了這位不二的美女人選之後，才“回舟不待月，歸去越王家”。較之王維的“朝為越溪女，暮作吳宮妃”，語異而意同，王維的詩多了壹重曲折，略去了勾踐君臣實施美人計的過程；李白的詩實施了“截割”，割去了選作吳宮妃子的結果，同樣地表現了“艷色天下重”的意義。這種截割，多了壹些含蓄和暗示：既然是“歸向越王家”，勾踐同樣也能留下這個美人，但他在“報吳”、“復仇”的目標下克制住了；而西施的入吳，卻成為亡吳的原因之壹。這等於是提醒讀者：“到底是因為吳王夫差好色之過，還是由於西施成了亡吳的關鍵？如果西施是滅亡吳國的關鍵，那麽越國在後來的滅亡又是因為什麽？”李白沒有對後續的發展著墨，並不是他寫不出，而是他有意不寫。這樣做，同樣給讀者留下了想象的余地。
西施采蓮，在若耶溪裏，不但有傳說，而且合情理；至於泛舟三百鏡湖之中，則是作者的想象了。但這壹想象卻有更改事實之嫌，因為如果是借鏡湖湖水的清澈來表現西施“自鑒其美”，或者是借三百裏的水程來表現拜倒西施的人的眾多，那麽下句“人看隘若耶”就顯得多余了，這可能是李白百密壹疏的筆誤。
《子夜吳歌》原文及翻譯賞析2子夜吳歌
春歌
秦地羅敷女，采桑綠水邊。
素手青條上，紅妝白日鮮。
蠶饑妾欲去，五馬莫留連。
夏歌
鏡湖三百裏，菡萏發荷花。
五月西施采，人看隘若耶。
回舟不待月，歸去越王家。
秋歌
長安壹片月，萬戶搗衣聲。
秋風吹不盡，總是玉關情。
何日平胡虜，良人罷遠征。
冬歌
明朝驛使發，壹夜絮征袍。
素手抽針冷，那堪把剪刀。
裁縫寄遠道，幾日到臨洮？
古詩簡介
《子夜吳歌四首》是唐代詩人李白創作的組詩，又題《子夜四時歌四首》。這四首詩分以四時情景寫了四件事。第壹首寫春景，是說漢樂府中的秦羅敷采桑的故事；第二首寫夏景，是說春秋越國西施若耶采蓮的故事；第三首寫秋景，是說戍婦為征人織布搗衣之事；第四首寫冬景，是說戍婦為征夫縫制綿衣之事。作品構思巧妙，層次分明，結體嚴謹。
翻譯/譯文
春歌
秦地有位羅敷女，曾在綠水邊采桑。素手在青條上采來采去，在陽光下其紅妝顯得特別鮮艷。她宛轉地拒絕了太守的糾纏，說：蠶兒已饑，我該趕快回去了，太守大人，且莫在此耽擱您寶斑的時間了。
夏歌
鏡湖之大有三百余裏，到處都開滿了欲放的苛花。西施五月曾在此采蓮，引得來觀看的人擠滿了若耶溪。西施回家不到壹個月，便被選進了宮中。
秋歌
長安城上壹片明月，幹家萬戶都傳來陣陣的搗衣之聲。秋風吹不盡的是，思婦們對玉門關外的綿綿的思念之情。何日才能掃平胡慮，夫君從此不再遠征。
冬歌
明晨驛使就要出發，思婦們連夜為遠征的丈夫趕制棉衣。纖纖素手連抽針都冷得不行，更不說用那冰冷的剪刀來裁衣服了。妾將裁制好的衣物寄向遠方，幾時才能到達邊關臨洮？
註釋
子夜吳歌：《子夜歌》屬樂府的吳聲曲辭，又名《子夜四時歌》，分為“春歌”、“夏歌”、“秋歌”、“冬歌”。《唐書·樂誌》說：“《子夜歌》者，晉曲也。晉有女子名子夜，造此聲，聲過哀苦。”因起於吳地，所以又名《子夜吳歌》。
春歌：同以下的“夏歌”等，有些詩集無這些標題，原詩亦無；有些詩集的小標題為“春”······而無“歌”字。
“秦地”句：秦地，指今陜西省關中地區。羅敷女，樂府詩《陌上桑》有“日出東南隅，歸我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷善蠶桑，采桑城南隅”的詩句。
素：白色。
“紅妝”句：指女子盛妝後非常艷麗。
“蠶饑”句：梁武帝《子夜四時歌》：“君住馬己疲，妾去蠶欲饑。”此用其句意。妾，古代女子自稱的謙詞。
“五馬”句：意思是，貴人莫要在此留連。五馬，《漢官儀》記載：“四馬載車，此常禮也，惟太守出，則增壹馬。”故稱五馬。這裏指達官貴人。
鏡湖：壹名鑒湖，在今浙江紹興縣東南。
菡萏：荷花的別稱。古人稱未開的荷花為“菡萏”，即花苞。
若耶：若耶溪，在今浙江紹興境內。溪旁舊有浣紗石古跡，相傳西施浣紗於此，故又名“浣紗溪”。
回舟不待月：指西施離去之速，就在回舟的時候，月亮尚未出來，就被帶邀而去了。這是誇飾的修辭手法。
越王：指越王勾踐。
壹片月：壹片皎潔的月光。
萬戶：千家萬戶。搗衣：把衣料放在石砧上用棒槌捶擊，使衣料綿軟以便裁縫；將洗過頭次的臟衣放在石板上捶擊，去渾水，再清洗。
吹不盡：吹不散。
玉關：玉門關，故址在今甘肅省敦煌縣西北，此處代指良人戍邊之地。
平胡虜：平定侵擾邊境的敵人。
良人：古時婦女對丈夫的稱呼。《詩·唐風·綢繆》：“今夕何夕，見此良人。”罷：結束。
驛使：古時官府傳送書信和物件的使者。驛：驛館。
絮：在衣服裏鋪棉花。征袍：戰士的衣裳。
“素手”二句：指冬夜寒冷，將征夫妻子的手都凍僵了，連針剪都拿不住。素手，白凈的手，形容女子的皮膚白皙。
裁縫：指裁縫好的征衣。
臨洮：在今甘肅省臨潭縣西南，此泛指邊地。
賞析/鑒賞
李白的《子夜吳歌》***四首，分詠春、夏、秋、冬四季。六朝樂府即有《子夜四時歌》，為作者所承，此體向作四句，內容多寫女子思念情人的哀怨，作六句是詩人的創造，尤具新意。這四首詩分以四時情景寫了四件事。第壹首寫春景，秦羅敷采桑的故事；第二首寫夏景，西施若耶采蓮的故事；第三首寫秋景，戍婦為征人織布搗衣之事；第四首寫冬景，戍婦為征夫縫制綿衣之事。而連起來就是壹組彩繪的春夏秋冬四扇屏美人圖。
第壹首詩吟詠了秦羅敷的故事，不僅有美貌，更有美麗的心靈，贊揚她不為富貴動心，拒絕達官貴人挑逗引誘的高尚品質，而且她的勤勞的品質在“蠶饑妾欲去，五馬莫留連”壹句中得到了很好的闡述。這是“春歌”，所以用采桑起興。
第二首詩以寫景起端：“鏡湖三百裏，菡萏發荷花。”廣闊三百裏的鏡湖，在含著花苞的荷花吐發的時候，西施泛舟出現了，成為采蓮人，但是她的艷麗和美名引起了轟動，“人看隘若耶”，人人爭餐秀色，使寬闊的若耶溪變得狹隘了，著壹“隘”字而傳神，那種人潮洶湧、人舟填溪滿岸的熱鬧場面，猶如呈現在讀者眼前，將王維《西施詠》的“艷色天下重”的虛寫，變成了轟動當地的如實描繪。這裏又戛然而止，不再在西施身上著墨，而留下了很大的空間：勾踐早已確定使用美人計來對付吳國，而西施的美艷傾倒眾生，轟動當地，那麽越國的君臣也不用去費力探訪了，有了這位不二的美女人選之後，才“回舟不待月，歸去越王家”。較之王維的“朝為越溪女，暮作吳宮妃”，語異而意同，王維的詩多了壹重曲折，略去了勾踐君臣實施美人計的過程；李白的詩實施了“截割”，割去了選作吳宮妃子的結果，同樣地表現了“艷色天下重”的意義。這種截割，多了壹些含蓄和暗示：既然是“歸向越王家”，勾踐同樣也能留下這個美人，但他在“報吳”、“復仇”的目標下克制住了；而西施的入吳，卻成為亡吳的原因之壹。
西施采蓮，在若耶溪裏，不但有傳說，而且合情理；至於泛舟三百鏡湖之中，則是作者的想象了。但這壹想象卻有更改事實之嫌，因為如果是借鏡湖湖水的清澈來表現西施“自鑒其美”，或者是借三百裏的水程來表現拜倒西施的人的眾多，那麽下句“人看隘若耶”就顯得多余了，這可能是李白百密壹疏的筆誤。
第三首詩寫征夫之妻秋夜懷思遠征邊陲的良人，希望早日結束戰爭，丈夫免於離家去遠征。雖未直寫愛情，卻字字滲透著真摯情意；雖沒有高談時局，卻又不離時局。情調用意，都沒有脫離邊塞詩的風韻。
籠統而言，詩人的手法是先景語後情語，而情景始終交融。“長安壹片月”是寫景，同時又是緊扣題面，寫出了“秋月揚明輝”的季節特點。而見月懷人是古典詩歌傳統的表現方法，加之秋來是趕制征衣的季節，所以寫月也有起興的意義。此外，月明如晝，正好搗衣，而那“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來”（張若虛《春江花月夜》）的月光，也容易勾起思婦的相思之情。制衣的布帛須先置砧上，用杵搗平搗軟，是謂“搗衣”。這明朗的月夜，長安城就沈浸在壹片此起彼落的砧杵聲中，而這種特殊的“秋聲”，對於思婦又是壹種難耐的挑撥。“壹片”“萬戶”，寫光寫聲，似對非對，措辭天然而得詠嘆味。秋風，也是撩人愁緒的，“秋風入窗裏，羅帳起飄揚”，便是對思婦的第三重挑撥。月朗風清，風送砧聲，聲聲都是懷念玉關征人的深情。用“總是”二字，情思益見深長。這裏，秋月秋聲與秋風織成渾成的境界，見境不見人，而人物卻好像真的在，“玉關情”也很濃。此情之濃，不可遏止，於是有了末二句直表思婦的心聲：“何日平胡虜，良人罷遠征？”後世的某些人偏愛“含蓄”，認為刪去末二句作絕句更好，其實未必是這樣。“不知歌謠妙，聲勢出口心”（《大子夜歌》），慷慨天然，是民歌本色，原本不必故意使用那種吞吞吐吐的用語。而從內容上看，末二句使詩歌思想內容大大深化，更具社會意義，表現出古代勞動人民冀求能過和平生活的善良願望。全詩手法如同電影，有畫面，有“畫外音”。月照長安萬戶、風送砧聲、化入玉門關外荒寒的月景、插曲：“何日平胡虜，良人罷遠征……”這是十分有意味的詩境，這種猶如女聲合唱的“插曲”決不多余，它是畫面的有機組成部分，在畫外也在畫中，它回腸蕩氣，激動人心。因此，這首詩從正面寫到思情，而有不盡之情。
第四首不寫景而寫人敘事，通過壹位女子“壹夜絮征袍”的情事以表現思念征夫的感情。時間是傳送征衣的驛使即將出發的前夜，大大增強了此詩的情節性和戲劇性。壹個“趕”字，不曾明寫，但從“明朝驛使發”的消息，讀者從詩中處處看到這個字，如睹那女子急切、緊張勞作的情景。關於如何“絮”、如何“裁”、如何“縫”等等具體過程，詩人有所取舍，只寫抽針把剪的感覺，突出壹個“冷”字。素手抽針已覺很冷，還要握那冰冷的剪刀。“冷”既切合“冬歌”，更重要的是有助於加強情節的生動性。天氣的嚴寒，使手指也不靈巧了，而時不我待，偏偏驛使就要出發，人物焦急情態宛如畫出。“明朝驛使發”，分明有些埋怨的意思了。然而，她從自己的冷想到“臨洮”（在今甘肅臨潭縣西南，此泛指邊地）那邊的更冷。因此又巴不得驛使早發、快發。這種矛盾心理亦從無字處表出。讀者似乎又看見她壹邊呵著手壹邊趕裁、趕絮、趕縫。“壹夜絮征袍”，言簡而意足，然而隨即又情急起來，她想：路是這樣遠，“寒到身邊衣到無”呢？這回卻是恐怕驛使行遲，盼望驛車加緊了。“裁縫寄遠道，幾日到臨洮？”這迫不及待的壹問包含極度的深情與牽掛。這組詩第三首是正面歸結到懷思良人之意，而這壹首詩卻純從側面落筆，通過形象刻畫與心理描寫結合，塑造出壹個活生生的思婦形象，成功表達了詩歌主題。結構上壹波未平，壹波又起，起勢突兀，結句意遠，情節生動感人。
如果說第三首是以間接方式塑造了長安女子的群像，第三首則通過個體形象以表現出壹類人——思婦形象。其語言的明轉天然，形象的鮮明集中，音調的清越明亮，情感的委婉深厚，得力於民歌，真是“意愈淺愈深，詞愈近愈遠，篇不可以句摘，句不可以字求”的`佳作。
《子夜吳歌》原文及翻譯賞析3原文：
長安壹片月，萬戶搗衣聲。
秋風吹不盡，總是玉關情。
何日平胡虜，良人罷遠征。
譯文
秋月皎潔，長安城壹片光明，
家家戶戶傳來搗衣的聲音。
砧聲任憑秋風吹，怎麽也吹不盡，
總是牽系玉關的親人。
什麽時候才能平定敵人（胡人），
丈夫就可以結束漫長征途？
註釋
1子夜吳歌：六朝樂府吳聲歌曲。
2壹片月：壹片皎潔的月光。
3萬戶：千家萬戶。
4吹不盡：吹不散。
5玉關：玉門關。這兩句說颯颯秋風，驅散不了內心的愁思，而是更加勾起了對遠方征人的懷念。
6平胡虜：平定侵擾邊境的敵人。
7良人：指駐守邊地的老剖。罷：結束。
8搗衣：把衣料放在石砧上用棒槌捶擊,使衣料綿軟以便裁縫;將洗過頭次的臟衣放在石板上捶擊,去渾水,再清洗。
賞析：
全詩寫征夫之妻秋夜懷思遠征邊陲的良人，希望早日結束戰爭，丈夫免於離家去遠征。雖未直寫愛情，卻字字滲透著真摯情意；雖沒有高談時局，卻又不離時局。情調用意，都沒有脫離邊塞詩的風韻。
月色如銀的京城，表面上壹片平靜，但搗衣聲中卻蘊含著千家萬戶的痛苦；秋風不息，也寄托著對邊關思念的深情。讀來讓人怦然心動。結句是閨婦的期待，也是征人的心聲。
籠統而言，詩人的手法是先景語後情語，而情景始終交融。“長安壹片月”是寫景，同時又是緊扣題面，寫出了“秋月揚明輝”的季節特點。而見月懷人是古典詩歌傳統的表現方法，加之秋來是趕制征衣的季節，所以寫月也有起興的意義。此外，月明如晝，正好搗衣，而那“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來”的月光，也容易勾起思婦的相思之情。制衣的布帛須先置砧上，用杵搗平搗軟，是謂“搗衣”。這明朗的月夜，長安城就沈浸在壹片此起彼落的砧杵聲中，而這種特殊的“秋聲”，對於思婦又是壹種難耐的挑撥。“壹片”、“萬戶”，寫光寫聲，似對非對，措辭天然而得詠嘆味。秋風，也是撩人愁緒的，“秋風入窗裏，羅帳起飄揚”，便是對思婦的第三重挑撥。月朗風清，風送砧聲，聲聲都是懷念玉關征人的深情。用“總是”二字，情思益見深長。這裏，秋月秋聲與秋風織成渾成的境界，見境不見人，而人物卻好像真的在，“玉關情”也很濃。王夫之評價說：“前四句是天壤間生成好句，被太白拾得。”（《唐詩評選》）此情之濃，不可遏止，於是有了末二句直表思婦的心聲：“何日平胡虜，良人罷遠征？”後世的某些人偏愛“含蓄”，如田同之就曾說：“余竊謂刪去末二句作絕句，更覺渾含無盡。”（《西圃詩說》）其實未必是這樣。“不知歌謠妙，聲勢出口心”（《大子夜歌》），慷慨天然，是民歌本色，原本不必故意使用那種吞吞吐吐的用語。而從內容上看，正如沈德潛指出的“本閨情語而忽冀罷征”（《說詩晬語》），使詩歌思想內容大大深化，更具社會意義，表現出古代勞動人民冀求能過和平生活的善良願望。全詩手法如同電影，有畫面，有“畫外音”。月照長安萬戶、風送砧聲、化入玉門關外荒寒的月景、插曲：“何日平胡虜，良人罷遠征。”……這是十分有意味的詩境，讀者須知，這種猶如女聲合唱的“插曲”決不多余，它是畫面的有機組成部分，在畫外也在畫中，它回腸蕩氣，激動人心。因此，《秋歌》從正面寫到思情，而有不盡之情。
《子夜吳歌》原文及翻譯賞析4秦地羅敷女，采桑綠水邊。
素手青條上，紅妝白日鮮。
蠶饑妾欲去，五馬莫留連。
翻譯
秦地有位羅敷女，曾在綠水邊采桑。
素手在青條上采來采去，在陽光下其紅妝顯得特別鮮艷。
她宛轉地拒絕了太守的糾纏，說：蠶兒已饑，我該趕快回去了，太守大人，且莫在此耽擱您寶斑的時間了。
註釋
“秦地”句：秦地，指今陜西省關中地區。羅敷女，樂府詩《陌上桑》有“日出東南隅，歸我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷善蠶桑，采桑城南隅”的詩句。
素：白色。“紅妝”
句：指女子盛妝後非常艷麗。
妾：古代女子自稱的謙詞。
五馬：這裏指達官貴人。
賞析
這首詩吟詠了秦羅敷的故事，贊揚她不為富貴動心，拒絕達官貴人挑逗引誘的高尚品質。這是“春歌”，所以用采桑起興。唐代孟棨在《本事詩》中評價說：“李白才逸氣高。其論詩雲：‘興寄深微……況使束於聲調俳優哉！’”