當時之樂府詩,其歌辭之來源有二:壹則出於士大夫之手,壹則采自民間歌謠;其樂譜之來源亦有二:壹則為繼承《詩經》《楚辭》之舊調,壹則為受西域胡樂影響之新聲;至其歌辭之體式,則有承《詩經》之四言體者,有承《楚辭》之騷體者,有出自歌謠之雜言體者,而其間最可註意的壹種,則是由新聲的影響所逐漸形成的壹種五言的體式。《漢書· 佞幸傳》雲:延年善歌為新變聲……所造詩謂之新聲曲。“而《漢書·外戚傳》所載其待上起舞所唱的壹首《佳人歌》,則除第五句外,通篇皆為五言,吾人於此不難覘知五言之體式受新聲影響而逐漸形成的跡象。
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宋代郭茂倩(1041年-1099年)編著的《樂府詩集》為樂府歌辭集。
《樂府詩集》是漢朝、魏晉、南北朝民歌精華所在。內容十分豐富,反映社會生活面很廣,主要輯錄漢魏到唐、五代的樂府歌辭兼及先秦至唐末的歌謠,***5000多首。它搜集廣泛,各類有總序,每曲有題解。
"樂府",本是掌管音樂的機關名稱,最早設立於漢武帝時,南北朝也有樂府機關。其具體任務是制作樂譜,收集歌詞和訓練音樂人才。歌詞來源有二種:壹部分是文人專門作的,壹部分是從中國民間收集的。後來,人們將樂府機關采集的詩篇稱為樂府,或稱樂府詩、樂府歌辭,於是樂府便由官府名稱變成了詩體名稱。
樂府雙璧為《木蘭詩》與《孔雀東南飛》。其中《孔雀東南飛》為長篇悲情詩。《樂府詩集》把樂府詩分為郊廟歌辭、燕射歌辭、鼓吹曲辭、橫吹曲辭、相和歌辭、清商曲辭、舞曲歌辭、琴曲歌辭、雜曲歌辭、近代曲辭、雜歌謠辭和新樂府辭等12大類;在這些不同的樂曲中,郊廟歌辭和燕射歌辭屬於朝廷所用的樂章,思想內容和藝術技巧都較少可取成分。鼓吹曲辭和舞曲歌辭中也有壹部分作品藝術價值較差。但總的來說,它所收詩歌,多數是優秀的民歌和文人用樂府舊題所作的詩歌。
在現存的詩歌總集中,《樂府詩集》是成書較早,收集歷代各種樂府詩最為完備的壹部重要總籍。《樂府詩集》的重要貢獻是把歷代歌曲按其曲調收集分類,使許多作品得以匯編成書。這對樂府詩歌的整理和研究提供了很大的方便。
附:
上邪
? 上邪!
我欲與君相知,
長命無絕衰。
山無陵,
江水為竭,
冬雷震震,
夏雨雪,
天地合,
乃敢與君絕!
陌上桑
日出東南隅,照我秦氏樓。
秦氏有好女,自名為羅敷。
羅敷善蠶桑,采桑城南隅。
青絲為籠系,桂枝為籠鉤。
頭上倭墮髻,耳中明月珠。
緗綺為下裙,紫綺為上襦。
行者見羅敷,下擔捋髭須。
少年見羅敷,脫帽著帩頭。
耕者忘其犁,鋤者忘其鋤。
來歸相怨怒,但坐觀羅敷。
使君從南來,五馬立踟躕。
使君遣吏往,問是誰家姝?
“秦氏有好女,自名為羅敷。”
“羅敷年幾何?”
“二十尚不足,十五頗有余”。
使君謝羅敷:“寧可***載不?
羅敷前致辭:“使君壹何愚!
使君自有婦,羅敷自有夫!”
“東方千余騎,夫婿居上頭。
何用識夫婿?白馬從驪駒,
青絲系馬尾,黃金絡馬頭;
腰中鹿盧劍,可值千萬余。
十五府小吏,二十朝大夫,
三十侍中郎,四十專城居。
為人潔白皙,鬑鬑頗有須。
盈盈公府步,冉冉府中趨。
坐中數千人,皆言夫婿殊。”