1.中國古詩裏，壹只鳥在池邊壹棵樹上停留，壹個和尚在敲月亮的門，但詩人敲的不是推。據說唐代詩人賈島年輕時天資不佳，卻非常熱愛詩歌。他生了表哥的氣之後，就出家了，並聲稱自己寫不出好詩，永遠不世俗。有壹天，偶然有壹句話:“池邊壹樹壹鳥待，和尚推明月。”易涵予趙婧打聽了壹下情況，覺得用“叩”字不錯，因為“叩”字以動反靜，可以突出夜的深沈和環境的靜謐。此後，許多文人對這句話“推”和“敲”的用法孰優孰劣展開了激烈的爭論。當代著名美學家朱光潛先生也在《談文字》中發表文章《推開虛掩的寺廟進去》。“隱居少鄰，草入空園。鳥兒在池邊樹上停留，和尚在月亮上敲門。過橋分色搬石搬雲根。如果妳暫時回到這裏，妳會履行妳的諾言。”這首名為《李寧隱居》的五言詩是賈島的傑作。全詩只寫他拜訪朋友這樣的生活瑣事。之所以會擴散到人群中，主要是。作者早年曾皈依空門。詩人很難捕捉到稍縱即逝的“瞬間”風景，這就是北宋詩人蘇軾所說的:“寫詩時，遺失後難抄”(《拉日孤山訪二僧秦暉與慧思》)。這首詩巧妙地抓住了壹個詩意的瞬間。看，月色皎潔，水是潭。“鳥宿”是高處的靜景，“僧叩”是低處的靜景。它是動態的，有聲音，壹高壹低，壹靜壹動，它們相互配合得多麽和諧。而且，我們可以想象，敲門的聲音壹定會驚擾到倒伏的鳥兒，或者導致它們亂叫，驚飛出去，然後回巢棲息。有壹個故事幾乎家喻戶曉。根據《唐詩年譜》中的四十條記載，賈島正在長安等待回應。有壹天，他騎著毛驢上街，突然得到這首兩句詩。壹開始他打算用“推”字，改成“敲”字，導致他在驢背上深思熟慮。在恍惚狀態中，他侵犯了詩人韓愈的儀仗隊，韓愈當時是人，隨即被逮捕。賈島他對賈島說:“寫‘叩’字好。”於是他們成了詩友。這說明賈島在鍛詞煉句方面是勤奮細致的。這個故事後來成為文學創作中的佳話。但是，這幅對聯中，用‘敲’字好還是用‘推’字好？有唐詩專家說:“推門無聲，敲門有聲；‘推’字啞，‘敲’字亮；四野寂靜，月色皎潔。這時，壹個穿著衣服的和尚舉手敲門，聲音在空間回蕩，讓境界更加寧靜。”(馬茂元、趙昌平《唐詩新詩三百首》)這是說“敲”字比“推”字好。大多數人可能會同意這個觀點。畫家吳冠中說:“他沒有寫聲音，只是用推的方式畫了壹條動人的線，比‘敲’與‘留’形成對比更和諧，又不失畫面的統壹性。”他從繪畫的角度提出反對，指出“推”比“敲”好，這也是壹個絕妙的解決辦法。
2.賈島審詩方式述論。賈島在審詩中對動作的描述有:“伸左手，開食指中指，壹會兒右手食指對左手食指，壹會兒中指對右手食指”，“推掌”，“彎指叩門”。對賈島審詩神態的描寫有:“低頭沈思”，側目皺眉。在這裏，寥寥幾筆捕捉到了賈島詩歌的“點睛之筆”，生動再現了當時“推敲”的情景，使讀者體驗到與賈島“推敲”的過程和“苦思”的心理過程。但在描述與賈島、韓愈同樣的“推敲”時，作者並沒有多描寫賈島。