解釋：爆竹聲中舊的壹年已經過去，迎著和暖的春風開懷暢飲屠蘇酒。
初升的太陽照耀著千家萬戶，都把舊的桃符取下換上新的桃符。
原詩：
元日
宋代：王安石
爆竹聲中壹歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
元日：農歷正月初壹，即春節。千門萬戶：形容門戶眾多，人口稠密。曈曈：日出時光亮而溫暖的樣子。桃：桃符，古代壹種風俗，農歷正月初壹時人們用桃木板寫上神荼、郁壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪。也作春聯。
出自：宋 王安石《元日》
擴展資料
這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發了作者革新政治的思想感情，充滿歡快及積極向上的奮發精神。
首句“爆竹聲中壹歲除”，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來新年。起句緊扣題目，渲染春節熱鬧歡樂的氣氛。次句“春風送暖入屠蘇”，描寫人們迎著和煦的春風，開懷暢飲屠蘇酒。第三句“千門萬戶曈曈日”，寫旭日的光輝普照千家萬戶。
用“曈曈”表現日出時光輝燦爛的景象，象征無限光明美好的前景。結句“總把新桃換舊符”，既是寫當時的民間習俗，又寓含除舊布新的意思。“桃符”是壹種繪有神像、掛在門上避邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符，換上新桃符。“新桃換舊符”與首句爆竹送舊歲緊密呼應，形象地表現了萬象更新的景象。
人物成就：
王安石開啟了宋詩風氣，宋詩風氣中很重要的壹個特質便是議論，王安石詩尤擅長議論。他的詠史詩現存壹百多首，繼承了班固“質木無文”和左思，杜甫通過詠史抒懷的傳統，質木無文，即說詩空有內容，而無文采。
王安石秉承“務求有補於世”的文學觀，在詠史詩上，表現得尤為明顯。當然，王安石的詠史詩，現實意義上遠遠高於班固。他的詩或言己，或諷今，或者利用詩的文體，提出了不同的看法，使得當時有人將他寫的《商鞅》以為是他自己言行了。
王安石沒有個人的詩話作品傳世，但他選了不少詩歌選集。王安石在歷代的詩話作品中，留下了大量的關於杜甫的贊譽，認為他是“光掩前人，而後來無繼。”
由於對杜甫十分看重並認為天下的好言語都被他說盡了，王安石早年的詩學追求與杜甫的文學追求相壹致，致力於讓其詩文有補於世。罷相後，王安石的詩學觀更加包容，他評價張籍奇崛艱辛，他亦如此，好煉字，偏重晚唐詩人，也承襲了晚唐詩人的精思。