陸遊(南宋)
我知道當我死的時候，地球上的壹切都與我無關。但唯壹讓我心痛的是，沒能看到祖國統壹。
因此，當偉大的宋軍隊伍重新奪回中原的那壹天到來的時候，妳們舉行壹次主場宴請儀式，別忘了告訴我這個好消息！
詩意
我知道，當我死的時候，世界上的壹切都與我無關。但唯壹令我痛心的是，我沒能親眼看到祖國的統壹。大宋軍隊收復中原失地的那壹天，妳舉行家祭的時候，別忘了把這個好消息告訴妳父親。
簡要分析
南宋愛國詩人陸遊壹生致力於抗金收復失地的正義事業。雖然受到投降主義者的排擠和打擊，但愛國熱情從未減退。《示子》壹詩，是詩人在生命的最後寫給兒子的遺囑，表達了詩人至死不忘“北方中原”、統壹祖國的深沈而強烈的愛國激情。
第壹句“死了壹切都是空的。”“袁誌”，已經知道了；“萬物皆空”是指死後壹切都可以依附。但後來第二句話的意思變了:“但我看不到悲傷的九州”，但我放不下壹件事，那就是失去的土地沒有收復，沒有親眼看到祖國的統壹。這首詩的第三句，“王師集中原於北”，表明詩人雖然深感苦惱，但並不絕望。他堅信終有壹天宋朝的軍隊能夠平定中原，收復失地。有了這句話，詩的情調就從悲愴變成了激情。到了最後壹句“家破人亡無望”的時候，我的心情又變了，但我活著的時候看不到祖國統壹的那壹天，只好把希望寄托在後代身上。於是我深情地告訴兒子，家裏祭祀的時候別忘了告訴他“北定中原”的好消息。
這首詩是陸遊的傑作。臨終前，他還念念不忘女真貴族占領的中原疆域和人民，熱切盼望祖國統壹，所以特地寫下這首詩作為遺囑，諄諄告誡兒子。從這裏我們可以體會到詩人的愛國激情是多麽的執著、深沈、熱烈、真摯！難怪從南宋開始，凡是讀過這首詩的人都會被它感動，尤其是在外敵入侵或者祖國分裂的時候，引起無數人的歌頌。
這首詩用筆壹波三折，真誠地表達了詩人在生命盡頭的復雜思想和情感，包括對未完成的黃金大業的無盡怨恨和對神聖事業必將實現的堅定信念。全詩有悲傷的成分，但語氣激昂。詩歌的語言是自然的，沒有任何雕琢，但都是真情實感的自然流露，卻比刻意雕琢的詩歌更美更動人。
陸地旅遊介紹
陸遊(1125-1210)，嶽州殷珊人，中國傑出的愛國詩人。他壹直堅持抗金，在仕途上不斷遭到當權派的排斥和打擊。中年赴蜀抗金，軍旅生活豐富了他的文學內容。他的作品透露出巨大的光芒，成為壹名傑出的詩人。詞的量沒有詩的量大，但和詩壹樣貫穿著愛國主義精神。
在他的壹生和他的9000多首詩歌中，始終滲透和滲透著壹種強烈的愛國主義精神，從而形成了他詩歌創作最顯著的特點，奠定了他在祖國詩壇的崇高地位。他的許多詩都是愛國的。
陸遊生活的時代，北方少數民族政權金國頻繁對宋發動戰爭。積貧積弱的宋朝失去大量土地，被迫不斷南遷，人民生活在戰亂動蕩之中。少年時期，陸遊不得不隨家人逃亡，飽受顛沛流離之苦。12世紀初，中國東北的女真族建立了金國。陸遊出生後的第二年，晉國占領了北宋都城汴京(今河南開封市)。第三年，惠帝、秦帝被流放，國家滅亡於北宋。欽宗的弟弟趙構南逃，在臨安(今浙江杭州)建立政權時，不僅沒有努力收復失地，反而任命臭名昭著的漢奸秦檜為丞相，打算下跪與晉人講和。紹興十二年(1142)，交涉成功。趙構不要臉，自稱是郭旭的臣子，並承諾每年獻上25萬兩白銀和25萬匹絲綢，與晉人共標淮河。從此北方的大好河山成了金人的地盤，北方的廣大人民被金人奴役，而南宋的小朝廷只是和平的壹隅，在敵人的威脅下茍延殘喘。後來趙佗、金在簽訂的《隆興和會》和寧、金簽訂的《凱西和會》，還是屈辱媾和。這種情況當然是絕大多數歷來反對民族壓迫的漢人所不能容忍的。所以，在這個歷史時代，不知有多少中華民族的優秀兒女挺身而出，展開了不屈不撓的鬥爭，而陸遊就是他們在文學戰線上的傑出代表。
《示子》這首詩是陸遊的代表作。臨終前，他還念念不忘女真貴族占領的中原疆域和人民，熱切盼望祖國統壹，所以特地寫下這首詩作為遺囑，諄諄告誡兒子。從這裏我們可以體會到詩人的愛國激情是多麽的執著、深沈、熱烈、真摯！難怪從南宋開始，凡是讀過這首詩的人都會被它感動，尤其是在外敵入侵或者祖國分裂的時候，引起無數人的歌頌。這首詩也是陸遊給兒子的遺願。這首詩表達了壹個垂死的老人永遠不會忘記他被外國入侵所破壞的祖國。他希望在祖國光復的那壹天，他的孩子們能告訴他勝利的消息。從這首詩中，人們可以感受到壹位老詩人在生命彌留之際強烈的愛國主義情懷。窮繼承風！當然，這裏所謂的“十之五六”、“十之三四”只是粗略的統計，而且只是定量地、表面地看；但也可以看出，陸遊的“品質”是壹貫的，從小到大。這首《示子》是他生命終結時迸發出的愛國火花，也算是他壹生愛國思想和詩歌的總結。
歷代文人墨客，讀過《秀子》這首詩，無不為之動容。早在南宋，劉克莊就有壹句絕句說:
還不如死前看到魯的死狀，容易氣開。呂霄很慚愧，就把王師推薦到了洛陽！
就我所見，對陸詩歌的其他評論不下30篇(請參閱孔同誌和我編的《陸遊研究資料集》)，或有“三呼渡江”之意，或與杜甫的《忠君報國》壹脈相承，有的讀後唏噓不已，有的感同身受，令人心生感慨。足見這首詩真摯感人！
秀兒是中華民族寶貴的文化遺產。如今，雖然距離陸遊寫《秀兒》已經過去了七八百年，但詩中所表達的愛國熱情依然催人淚下，發人深省。“當壹只鳥快死的時候，它的歌聲也是悲傷的；人之將死，其言也善。”在這首詩中，“卻不能共見九州”的哀怨之聲，依然是對祖國統壹和回歸的認同的有力呼喚！
陸遊生活在北宋末年和南宋前半年。由於童年時期逃離敵人的入侵，又受到家人和親戚的愛國言論的啟發，陸遊對當時嚴重的國難有著深刻的感受，所以早在青少年時期，他就在心中種下了愛國復仇的種子。從此，無論是在朝廷和地方做官，還是在川陜前線參軍，晚年在紹興老家生活，這顆種子都生根、發芽、幹枯、開花。雖然不斷地被風雨摧殘，但它也成長了，成長了，終於結出了豐碩的果實。清代詩人趙翼的《甌北詩話》有壹段話，很概括。他說:
翁芳十多歲的時候就已經學會了先正後邪的序，所以他冷若冰霜。就《春秋》之義而言，無非是過者，故終身不變。入蜀後，在使臣王彥的庇護下，途經南鄭，拜見蜀、杜。他躊躇滿誌，真的很想吞手吞雲，他的詩十有五六是恢復的。出蜀後，仍是十之三四。七十年代以後，...沒有恢復名譽的野心。但正如其《感中原往事》所言，“乞東海洗湖沙”，《老馬遊記》所言，“中原旱蝗已衰，王師北伐發函。當它聽到鼓聲激昂，仍有可能贏得國家和趙巖”時，它仍然難以忘懷。彌留之際有“王師將定中原日於北，家祭不忘言”之說，讓鳥飛的野心可見壹斑。
1234年金朝被蒙古滅後，南宋政府從淮西調兵至開封，從開封分兵奪回洛陽。劉壹激動，以為陸遊的後人會遵從他的意誌，把喜訊告訴乃翁。然而好景不長。以歌舞湖光山色和奸臣為主導的南宋小朝廷，連倒下的遊牧民族都抵擋不住，何況是“與張鈁為敵”的蒙古軍隊。多虧了愛國軍民，這個搖搖欲墜的政權維持了四十多年。這時，南宋遺民林景熙寫了壹首《讀了陸放翁的詩》的詩，其意極其沈痛，後四句是:
“青山滿愁，戰遍東南。但若不見九州，又怎知家祭？”
也就是說，陸遊死的時候，很遺憾沒有看到《九州同》。現在他的孫輩也看到了這種情況，但統壹中國的不是宋朝，而是新興的元帝國。這樣的消息怎麽能告訴家裏他老人家呢？上面提到的兩首詩，第壹首充滿了“然而我瘋狂地收拾我的書和詩”的激情，第二首表達了“亡國之聲哀思”的哀思。喜與悲都是由“秀子”這首詩引起的。他們的愛國熱情與陸遊密切相關。他們都是中國愛國詩人的典範，即使是現在也難以忘懷。
但上述大部分人都是被這首詩感染，導致* * *唱衰，卻沒來得及對其內容做詳細分析。值得讀者參考和推薦的是當代朱自清先生的文章《愛國詩》。在這篇文章中，他把中國古典詩歌中的愛國詩分為三項:壹項是忠古，即忠某姓；其次，歌頌英勇殺敵的戰士；其次，同樣是對外星人的仇恨。並指出第三項以國籍為基礎，範圍更廣。他認為陸遊“壹直做官，但他的愛國熱情並不僅僅是為了趙家的名聲。他在西北參軍，壯大了敵人。為了民族和國家，他總有恢復中原的野心。”所以在歷代愛國詩中，他特別推崇這首《示子》詩，並對此作了具體分析:
作為壹位傑出的詩人，陸遊壹生創作了9300多首詩歌。這些詩大多與抗擊侵略者有關。或描寫部隊裏火熱的生活，“衣不蔽體，睡得霜降”，或寄托對祖國前途命運的深切憂慮和滿腔熱血報國的陰郁心情。
1，死了的袁知道壹切都是空的，但悲哀不等同於九州。我知道人死了，就什麽都沒有了。只是難過沒有親眼看到中國的統壹。)
2、王師北定中原日，家人祭祀時不忘告訴乃翁。帝國軍奪回北境，在家祭祖的時候，別忘了告訴妳父親這件事。)
中國古代最偉大的愛國詩人陸遊。
翻譯成現代漢語是:
我知道，當我死去的時候，世界上的壹切都與我無關；但唯壹讓我難過的是，我沒有親眼看到祖國的統壹。
所以，當宋軍收復中原失地，妳舉行家祭的那壹天到來的時候，別忘了告訴妳父親這個好消息！