“安史之亂”爆發前，曾先後有三位高官向唐玄宗說過安祿山會謀反。據《舊唐書》記載，張九齡因為討厭安祿山的“狡黠”，所以告他“面有逆相”且有“狼子野心”；王忠嗣因為李林甫對自己“日求其過”，於是告他的親密同夥安祿山日後“必反”；楊國忠因為擔心安祿山與自己爭奪相位，因此多次“上前言其悖逆之狀”。
在古代，把“謀反”的帽子強扣在別人頭上，是壹種比較常見的政治鬥爭手段。在個人喜惡、個人利益、個人權欲面前，無論是風度翩翩的張九齡，異常奸詐的李林甫，還是粗魯霸道的楊國忠，都把頗受皇帝寵愛的安祿山視為“眼中釘、肉中刺”，都欲除之而後快。因為沒有真憑實據，所以他們的說法均屬主觀臆斷和惡意誣陷。
其實，最早預見安祿山謀反的人是李白。天寶十壹年十月，李白在遊歷途中，偶然去了壹趟範陽，即幽州，也就是安祿山的大本營，親眼目睹了安祿山的囂張氣焰，客觀地預見了安祿山謀反的必然性。離開幽州後，李白寫了壹首詩，題為《幽州胡馬客歌》。全詩為：
《幽州胡馬客歌》
幽州胡馬客，綠眼虎皮冠。
笑拂兩只箭，萬人不可幹。
彎弓若轉月，白雁落雲端。
雙雙掉鞭行，遊獵向樓蘭。
出門不顧後，報國死何難。
天驕五單於，狼戾好兇殘。
牛馬散北海，割鮮若虎餐。
雖居燕支山，不道朔雪寒。
婦女馬上笑，顏如W玉盤。
翻飛射鳥獸，花月醉雕鞍。
旄頭四光芒，爭戰若蜂攢。
白刃灑赤血，流沙為之丹。
名將古誰是，疲兵良可嘆。
何時天狼滅，父子得閑安。
詩中的“胡馬客”暗指安祿山，“綠眼虎皮冠，笑拂兩只箭”寫出了安祿山的飛揚跋扈，“疲兵良可嘆，何時天狼滅”則道出了李白的憂國之思。
李白之所以有這種敏銳覺察和正確判斷，筆者認為有以下原因：
其壹，李白經過兩次官場上的失敗，政治警惕性有了進壹步提高；
其二，李白被“賜金還山”後身處局外，更容易清醒地認識局內問題；
其三，李白與安祿山都具有胡人血統，更容易洞悉同族人的心思。
流放夜郎遇赦後，李白在《經亂離後天恩流夜郎憶舊遊書懷贈江夏韋太守良宰》壹詩中也回憶了當年他在幽州的所見所聞。“戈”和“a”均為古代兵器，李白用壹句“戈a若羅星”，犀利地揭露了安祿山躍躍欲試的狼子野心。
對於如此重要的軍事情報，李白既沒有上報朝廷，也沒有密奏皇帝。應該說，李白有難言之隱。當時，安祿山正紅得發紫，昏聵的唐玄宗對他百般信任和恩寵，連禦史大夫和當朝宰相都扳不倒他，李白壹個被讒逐的文人，所說的話又有多少分量呢？再者，王忠嗣、楊國忠因為說過安祿山的壞話，壹個被貶職，壹個遭白眼，如果換了李白，恐怕只有被砍頭的份了。所以，壹句“心知不得語”，反映出了李白當年心存畏懼、有話難訴的矛盾和尷尬。
把話放在心裏面，把預見寫在作品中，是李白的無能為力、無可奈何的壹種選擇。此後，李白繼續他的遊山玩水，繼續他的求仙訪道，甚至想用“棲蓬瀛”的方式來避世。天寶十四年十壹月，“安史之亂”爆發後，劍法高超的李白不但沒有投軍報國，反而和普通百姓壹樣選擇了倉皇“南奔”，甚至認為“樂毅倘再生，於今亦奔亡”。國難當頭，李白這壹系列退攖逃避的做法，既反映了李白在政治上的消極和絕望，也反襯出了“盛唐”表象下的昏暗和腐朽。