李白關於盛唐氣象的詩句 1.李白詩歌是如何體現盛唐氣象的
李白詩歌中的盛唐氣象 “盛唐氣象所指的是詩歌中蓬勃的氣象。”
[1] 它“著眼於盛唐詩歌給人的總體印象，詩歌的時代風格、時代精神：博大、雄渾、深遠、超逸；充沛的活力、創造的愉悅、嶄新的體驗；以及通過意象的運用、意境的呈現，性情和聲色的結合，而形成的新的美感”[2] ；它涵蓋了盛唐文人在文學中表現出的開闊的眼界，自由活躍的思想，蓬勃向上的生命力，激奮昂揚的氣概。它展現了強大民族鼎盛時代的整體精神風貌。
作為這壹時期的偉大浪漫主義詩人李白，他的詩歌強烈而鮮明地表現出這種盛唐氣象。 壹、繁榮時代強盛民族的優越感、自信心和詩人積極的人生態度，遠大的政治抱負。
壹百四十年，國容何赫然。 隱隱五鳳樓，峨峨橫三川。
王侯像星月，賓客如雲煙。 鬥雞金宮裏，蹴鞠瑤臺邊。
——李白《古詩五十九》（其四十六） 憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。 稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。
九州道路無豺虎，遠行不勞吉日出。 齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失。
——杜甫《憶昔二首》（其壹） 唐開國至“安史之亂”前，國家壹直處於上升狀態，特別是開元、天寶年間，四海升平，國泰民安，已達到封建社會的鼎盛時期。這種空前盛世極大地激發了國人的民族自信心和時代優越感。
詩人禁不住內心的激動而放聲歌唱，贊美這個時代，並決心獻身這個時代。 “非無江海誌，瀟灑送日月。
生逢堯舜君，不忍便永訣”——杜甫在他的《赴奉先縣詠懷五百字》裏盛贊唐玄宗，將其與古代聖明君王堯舜相比，進而抒寫自己的報國熱情。“氣蒸雲夢澤，波撼嶽陽城。
欲濟無舟楫，端居恥聖明。”——孟浩然在《望洞庭湖贈張丞相》）裏以洞庭湖為喻，表明他生當盛世，又逢明主，就必須有為於天下，而不能無所事事地“端居”。
“結束浮雲駿，翩翩出從戎。……萬裏不惜死，壹朝得成功。
畫圖麒麟閣，入朝明光宮。大笑向文士，壹經何足窮。
古人昧此道，往往成老翁。” ——高適在他的《塞下曲》）中歌頌邊塞戰爭的勝利，表明他對國家民族滿懷信心，希望從戎征戰，建立軍功，而不屑做壹個窮經書生。
“虜騎聞之應膽懾，料知短兵不敢接， 車師西門佇獻捷。”——岑參在他的《走馬川行》中熱情謳歌了西征軍萬難不懼萬死不辭地勇過走馬川後，又萬般自信地預言敵軍必聞風喪膽，捷報必立馬傳來。
“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。”——王昌齡在他的《從軍行》（其四）中慷慨激昂地代征戰將士發出破敵的鋼鐵誓言。
在這種國富民強，群情振奮的時代，李白也寫了許多表達自己慷慨報國，要赴邊關殺敵的邊塞詩。如《塞下曲六首》其壹（“五月天山雪，無花只有寒。
笛中聞《折柳》，春色未曾看。曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。
願將腰下劍，直為斬樓蘭。”）、《從軍行》（“百戰沙場碎鐵衣，城南已合數重圍。
突營射殺呼延將，獨領殘兵千騎歸。”）等。
但李白更多的是以古代著名的興邦定國的大賢自比，表現他建功立業的理想。如《經下邳圯橋懷張子房》： 子房未虎嘯，破產不為家。
滄海得壯士，椎秦博浪沙。 報韓雖不成，天地皆震動。
潛匿遊下邳，豈曰非智勇。 再如《梁甫吟》： 君不見朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱！ 寧羞白發照清水？逢時壯氣思經綸。
廣張三千六百釣，風期暗與文王親。 大賢虎變愚不測，當年頗似尋常人。
君不見高陽酒徒起草中，長揖山東隆準公！ 入門不拜騁雄辯，兩女輟洗來趨風。 東下齊城七十二，指揮楚漢如旋蓬。
再如《讀諸葛武侯傳，書懷贈長安崔少府叔封昆季》： 赤伏起頹運，臥龍得孔明。 當其南陽時，隴畝躬自耕。
魚水三顧合，風雲四海生。 武侯立岷蜀，壯誌吞鹹京。
再如《永王東巡歌十壹首》（其二）： 但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。 李白對古代建有奇功的人極力盛贊，壹方面表現出他入世的願望，壹方面還在入世的基礎上表現出他對建立功業的渴望。
張良智勇俠豪，未隨高祖前就為報效韓國，求覓壯士椎擊秦始皇於博浪沙。單是這壹點，李白就異常敬佩。
姜太公以朝歌屠叟年八十而遇文王，輔佐武王建立周朝。酈食其不過高陽酒徒，以三寸不爛之舌東下齊七十二城。
李白對他們的奇才奇智也是傾慕至極。諸葛亮深居隆中，躬自耕種，出山之後跟隨先主劉備南征北戰，取得了三分天下的奇功。
謝安野林逸士，東山復出，掃退數十萬南下敵兵……。他們都是時代的締造者或局面的開創者。
李白渴望成為這樣的人，渴望建立這樣的功勛。在這種理想的驅動下，他由衷地開始崇拜這些古代英雄，並極力謳歌他們，在這些謳歌中寄托著他遠大的政治抱負。
李白如此熱忱地追求理想是他積極人生態度的延續，同時也是來自於這個時代精神的激勵與鼓舞。 李白的報國熱情是濃烈深沈的，信念是堅定的，在任何情況下他都不放棄。
當入仕受阻時，他憤慨賦詩：“玉不自言如桃李，魚目笑之卞和恥，楚國青蠅何太多，連城白璧遭讒毀。”（《鞠歌行》）“梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞。”
（《古詩五十九》其三十九）。但不管他怎樣慷慨陳詞，怎樣說自己懷才不遇，報國無門，對自己的能力，對國家社會的前途命運，他始終信心十足。
如他的《行路難三首》（其壹）： 金樽清酒鬥十千，玉。
2.李白的詩與盛唐氣象的文化意義
唐朝是中國封建社會的鼎盛時期，也是文學取得極高成就的時期；盛唐（壹般指玄宗開元元年至代宗永泰元年）乃是唐詩的黃金時代。李白、杜甫的出現標誌著唐詩發展到了壹個新的高峰。
李白、杜甫是中國古代文學銀河中的兩顆巨星。“闔辟縱橫，變幻超忽，疾雷震霆，淒風急雨，歌也；位置森嚴，筋脈聯絡，走月流雲，輕車熟路，行也。太白多近歌，少陵多近行。”（胡應麟：《詩藪》內編卷三）
盛唐精神哺育了李白，盛唐之衰又無情地粉碎了他的期望，理想和現實的尖銳矛盾迸發出激情的火花，構成了李白詩歌積極浪漫主義精神的基本內容。
早年也深受盛唐文化的熏陶，生活態度基本是盛唐的，詩歌創作也受到了“盛唐氣象”的影響，高唱自己的理想。但由於社會矛盾的巨流把他卷入生活的底層，使他接觸到“安史之亂”的現實和苦難的人民，再加上謀官的失敗，使他從追求理想的生活境界，逐漸轉向對人生的現實思考，沈郁的心境代替了他早期的自豪，最終磨練成為我國古代最偉大的現實主義詩人，成了盛、中唐轉折期壹位承上啟下的偉大詩人。
3.李白詩歌是如何體現盛唐氣象的
李白詩歌中的盛唐氣象“盛唐氣象所指的是詩歌中蓬勃的氣象。”
[1] 它“著眼於盛唐詩歌給人的總體印象，詩歌的時代風格、時代精神：博大、雄渾、深遠、超逸；充沛的活力、創造的愉悅、嶄新的體驗；以及通過意象的運用、意境的呈現，性情和聲色的結合，而形成的新的美感”[2] ；它涵蓋了盛唐文人在文學中表現出的開闊的眼界，自由活躍的思想，蓬勃向上的生命力，激奮昂揚的氣概。它展現了強大民族鼎盛時代的整體精神風貌。
作為這壹時期的偉大浪漫主義詩人李白，他的詩歌強烈而鮮明地表現出這種盛唐氣象。壹、繁榮時代強盛民族的優越感、自信心和詩人積極的人生態度，遠大的政治抱負。
壹百四十年，國容何赫然。隱隱五鳳樓，峨峨橫三川。
王侯像星月，賓客如雲煙。鬥雞金宮裏，蹴鞠瑤臺邊。
——李白《古詩五十九》（其四十六）憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。
九州道路無豺虎，遠行不勞吉日出。齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失。
——杜甫《憶昔二首》（其壹）唐開國至“安史之亂”前，國家壹直處於上升狀態，特別是開元、天寶年間，四海升平，國泰民安，已達到封建社會的鼎盛時期。這種空前盛世極大地激發了國人的民族自信心和時代優越感。
詩人禁不住內心的激動而放聲歌唱，贊美這個時代，並決心獻身這個時代。 “非無江海誌，瀟灑送日月。
生逢堯舜君，不忍便永訣”——杜甫在他的《赴奉先縣詠懷五百字》裏盛贊唐玄宗，將其與古代聖明君王堯舜相比，進而抒寫自己的報國熱情。“氣蒸雲夢澤，波撼嶽陽城。
欲濟無舟楫，端居恥聖明。”——孟浩然在《望洞庭湖贈張丞相》）裏以洞庭湖為喻，表明他生當盛世，又逢明主，就必須有為於天下，而不能無所事事地“端居”。
“結束浮雲駿，翩翩出從戎。……萬裏不惜死，壹朝得成功。
畫圖麒麟閣，入朝明光宮。大笑向文士，壹經何足窮。
古人昧此道，往往成老翁。” ——高適在他的《塞下曲》）中歌頌邊塞戰爭的勝利，表明他對國家民族滿懷信心，希望從戎征戰，建立軍功，而不屑做壹個窮經書生。
“虜騎聞之應膽懾，料知短兵不敢接， 車師西門佇獻捷。”——岑參在他的《走馬川行》中熱情謳歌了西征軍萬難不懼萬死不辭地勇過走馬川後，又萬般自信地預言敵軍必聞風喪膽，捷報必立馬傳來。
“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。”——王昌齡在他的《從軍行》（其四）中慷慨激昂地代征戰將士發出破敵的鋼鐵誓言。
在這種國富民強，群情振奮的時代，李白也寫了許多表達自己慷慨報國，要赴邊關殺敵的邊塞詩。如《塞下曲六首》其壹（“五月天山雪，無花只有寒。
笛中聞《折柳》，春色未曾看。曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。
願將腰下劍，直為斬樓蘭。”）、《從軍行》（“百戰沙場碎鐵衣，城南已合數重圍。
突營射殺呼延將，獨領殘兵千騎歸。”）等。
但李白更多的是以古代著名的興邦定國的大賢自比，表現他建功立業的理想。如《經下邳圯橋懷張子房》：子房未虎嘯，破產不為家。
滄海得壯士，椎秦博浪沙。報韓雖不成，天地皆震動。
潛匿遊下邳，豈曰非智勇。再如《梁甫吟》：君不見朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱！寧羞白發照清水？逢時壯氣思經綸。
廣張三千六百釣，風期暗與文王親。大賢虎變愚不測，當年頗似尋常人。
君不見高陽酒徒起草中，長揖山東隆準公！入門不拜騁雄辯，兩女輟洗來趨風。東下齊城七十二，指揮楚漢如旋蓬。
再如《讀諸葛武侯傳，書懷贈長安崔少府叔封昆季》：赤伏起頹運，臥龍得孔明。當其南陽時，隴畝躬自耕。
魚水三顧合，風雲四海生。武侯立岷蜀，壯誌吞鹹京。
再如《永王東巡歌十壹首》（其二）：但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。李白對古代建有奇功的人極力盛贊，壹方面表現出他入世的願望，壹方面還在入世的基礎上表現出他對建立功業的渴望。
張良智勇俠豪，未隨高祖前就為報效韓國，求覓壯士椎擊秦始皇於博浪沙。單是這壹點，李白就異常敬佩。
姜太公以朝歌屠叟年八十而遇文王，輔佐武王建立周朝。酈食其不過高陽酒徒，以三寸不爛之舌東下齊七十二城。
李白對他們的奇才奇智也是傾慕至極。諸葛亮深居隆中，躬自耕種，出山之後跟隨先主劉備南征北戰，取得了三分天下的奇功。
謝安野林逸士，東山復出，掃退數十萬南下敵兵……。他們都是時代的締造者或局面的開創者。
李白渴望成為這樣的人，渴望建立這樣的功勛。在這種理想的驅動下，他由衷地開始崇拜這些古代英雄，並極力謳歌他們，在這些謳歌中寄托著他遠大的政治抱負。
李白如此熱忱地追求理想是他積極人生態度的延續，同時也是來自於這個時代精神的激勵與鼓舞。李白的報國熱情是濃烈深沈的，信念是堅定的，在任何情況下他都不放棄。
當入仕受阻時，他憤慨賦詩：“玉不自言如桃李，魚目笑之卞和恥，楚國青蠅何太多，連城白璧遭讒毀。”（《鞠歌行》）“梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞。”
（《古詩五十九》其三十九）。但不管他怎樣慷慨陳詞，怎樣說自己懷才不遇，報國無門，對自己的能力，對國家社會的前途命運，他始終信心十足。
如他的《行路難三首》（其壹）：金樽清酒鬥十千，玉盤珍饈直。
4.李白的詩與盛唐氣象的文化意義
李白生於唐朝盛期。
其家庭是壹個官宦之家。生於書香門第的他天生就是為詩而生。
在李白20歲時以才華與劍術而聞名鄉裏，當時的唐朝為官的有兩中辦法入仕壹是參加科舉另壹是他人舉薦。
李白詩氣沖天才華橫溢他決定要人為他舉薦。
當時的白居易在朝為官。當他看到李白的詩時大呼文曲星下凡。
李白在壹群重才的官員舉薦下進入了朝廷。
但是他那放蕩不羈的性格卻不可能在官場混下去。
終究李白是李白。
他最終選擇了離開李白身上的愛國情懷為盛唐所稱頌、、、其身的性格與盛唐的文化分不開的、、、、、。
5.最能代表盛唐氣象是誰的詩句
壹般認為李白的詩反映了“盛唐氣象”。
李白主要生活在盛唐時代，他必然受到社會時代風氣的影響。時代精神，文藝風格，影響到他的詩歌創作，加上個人的思想性格與非凡的文才，使他成為了盛唐時代傑出的詩人，他像壹陣驚雷，壹股狂飆，帶著驚天動地的聲威，以壹種震撼的力量征服了同時代的作者，影響後世。他入長安，以壹首《蜀道難》使當時名譽京華的賀知章驚嘆折服，呼他為“謫仙人”；杜甫在途中同他相遇，竟改變路線，隨之東下，別後對他念念不忘，贊之曰“白也詩無敵，飄然思不群”（《春日憶李白》）；王屋山人魏萬仰慕李白，追蹤數千裏於廣臨與之相見，頌李白“橫海鯤，負天鵬”，譽李白詩“鬼出神入”；明唐寅說：“李白前時原有月，惟有李白詩能說。 李白如今已仙去，月在青天幾圓缺？ 今人猶歌李白詩，明月還如李白時； 我當李白對明月，月與李白安能知？ 李白能詩復能酒，我今百杯復千首。 我愧雖無李白才，料應月不嫌我醜。 我也不登天子船，我也不上長安眠。 姑蘇城外壹茅屋，萬樹桃花月滿天。” 同時，李白也豐富促進強化了盛唐氣象，為盛唐氣象的形成發展做出了巨大貢獻.
6.為什麽李白的詩是盛唐氣象的頂峰
唐代，連政治連哲學都透著詩歌的芬芳，是典型的詩歌時代。
唐代的詩壇，不僅詩人多，而且還挺立著壹隊令後人肅然起敬的巨人，像李白、像杜甫、像韓愈、像白居易、等等等等，“不盡長江滾滾來”。這壹個接壹個登場的巨匠，宋朝以後的詩從創作時，都極力想跳進他們的磁場卻又無從著手，或是極力想跳出他們的磁場卻又無能為力。
於是，初唐四傑之壹的王勃來了，放聲壹唱，就是“海內存知己，天涯若比鄰”，看看這胸襟氣度！在交通和通訊工具不發達的古代，山那邊是什麽樣子很少有人知道，天涯是不可能若比鄰的。這只有人充滿自信，相信能自由自在的活著，不會有政治地震與任何外力來阻隔人相會的願望，才能從容不迫唱出這樣的豪情。
於是陳子昂來了，像巨人壹樣挺立在幽州臺上，面對著無限的時間與無限的空間，如春雷炸響壹樣高唱著“前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下”！多麽悲壯的歌聲，像從歷史的深處騰出，不僅壹聲就喚醒了永遠輝煌的盛唐詩，而且直到今天仍在中華大地上產生審美的沖擊波！ 於是那壹群氣勢磅礴的邊塞詩人來了，他們是盛唐的儀仗隊，展示著盛唐的國威。王昌齡來了，高唱戰地進行曲：“青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關，黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還！”於是高適來了，他的千古絕唱《燕歌行》如錢塘江潮壹樣而來：“漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。
男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。”於是岑參來了，這個渴望建功立業的詩人滿懷激情高唱著：“走馬西來欲到天，辭家見月兩回圓，今夜不知何處宿，平沙萬裏絕人煙。”
這群邊塞詩人，或歌頌在保衛祖國的戰爭中壹往無前的昂揚鬥誌，或訴說戰爭的艱苦和殘酷，都那麽英姿颯爽，氣勢灼人，因為他們是盛唐的詩人，盛唐詩壇的風雲人物，噴發的是永遠震撼人心的邊塞英雄交響曲。 終於李白來了，他配合時代的最強音，以驚動千古的氣勢唱出了“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”。
這是巨人昂首天外，用目光提起黃河滾滾狂濤向海裏傾倒裏才能找到的感覺。正是這個宣言“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的超級巨人，把盛唐精神上推上了照耀千古的最高峰。
然而，盛極壹時的唐五朝終於釀出了“安史之亂”，這壹場延續了八年的戰爭，把盛唐的氣象壹下掃得七零八落。於是杜甫顏色憔悴地走來了。
這個悲天憫人的詩人，雖然到“安史之亂”爆發那壹年已經四十四歲，但他唱不出盛唐的理想主義，唱不出盛唐的浪漫氣質。他用嘶啞的歌喉唱出來的是“國破山河在，城春草木深”，是壹片中唐的血淚，是目睹盛唐氣象破滅的悲哀。
於是韓愈來了。這位個性極強、想把盛唐氣象召喚回來以重新振起自信的詩人，開創了壹個奇崛險怪的詩派。
他大聲疾呼，用詩壹樣的語言喊出了“物不得其平則鳴”的千古名言。顯示出想用地震的強力重新推出壹個高峰的魄力。
於是白居易來了，壹出場就倔強地唱出了“野火燒不盡，春風吹又生”的堅韌。顯示出唐王朝仍然是壹個具有活力的存在。
他發起了聲勢浩大的新樂府運動，詩歌的風格淺切平易，與韓愈的奇崛險怪雙峰並峙，使唐詩呈現出又壹個氣象萬千的新天地。 然而，唐王朝畢竟走上了無可挽回的下坡路。
唐詩也從中唐的再度繁榮跌進了晚唐的衰颯。於是李商隱來了。
他眼前壹片朦朧，不知風從哪裏來，也不知道路向哪裏去。他的歌聲是古人感傷的、低沈的，望著逐漸黯淡的黃昏，壹唱壹咽地低吟著：“向晚意不適，驅車登古原，夕陽無限好，只是近黃昏。”
他是在哀嘆自己的不得意，可我們從中也看到了唐王朝的日暮途窮。 唐王朝，中國歷史上的這壹道輝煌，終於黯然熄滅了。
唐詩也以寒蟬壹樣淒切的聲音，唱出了最後的失落。韋莊站在南京古城墻上唱著：“江南霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼，無情最是臺城柳，依舊煙籠十裏堤。”
這是在哀悼六朝的淪落，也是為唐五朝送終，為唐詩留下最後的嘆息。 唐詩結束的時候，它的影響卻剛剛開始。
到唐代才終於定型的絕句，興起於唐代的律詩，穿越千年，被壹直沿用到今天。今人寫舊體詩，提筆就是壹首五絕、五律、七絕、七律。
大概很少有人想過，這是唐朝詩人鑄成了現成的模子，才使我們起詩來能這麽方便。宋、元、明、清這幾代的詩人，絕大多數或深或淺，或直接或間接都曾受到過唐朝的影響。
且不說個人，就說較大的詩派和較有影響的詩歌運動吧。 看了這些 便能領悟了~~。
7.以李白的詩歌為例分析“盛唐氣象”的內涵及其意義
“盛唐氣象所指的是詩歌中蓬勃的氣象。”
[1] 它“著眼於盛唐詩歌給人的總體印象，詩歌的時代風格、時代精神：博大、雄渾、深遠、超逸；充沛的活力、創造的愉悅、嶄新的體驗；以及通過意象的運用、意境的呈現，性情和聲色的結合，而形成的新的美感”[2] ；它涵蓋了盛唐文人在文學中表現出的開闊的眼界，自由活躍的思想，蓬勃向上的生命力，激奮昂揚的氣概。它展現了強大民族鼎盛時代的整體精神風貌。
作為這壹時期的偉大浪漫主義詩人李白，他的詩歌強烈而鮮明地表現出這種盛唐氣象。 壹、繁榮時代強盛民族的優越感、自信心和詩人積極的人生態度，遠大的政治抱負。
壹百四十年，國容何赫然。 隱隱五鳳樓，峨峨橫三川。
王侯像星月，賓客如雲煙。 鬥雞金宮裏，蹴鞠瑤臺邊。
——李白《古詩五十九》（其四十六） 憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。 稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。
九州道路無豺虎，遠行不勞吉日出。 齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失。
——杜甫《憶昔二首》（其壹） 唐開國至“安史之亂”前，國家壹直處於上升狀態，特別是開元、天寶年間，四海升平，國泰民安，已達到封建社會的鼎盛時期。這種空前盛世極大地激發了國人的民族自信心和時代優越感。
詩人禁不住內心的激動而放聲歌唱，贊美這個時代，並決心獻身這個時代。 “非無江海誌，瀟灑送日月。
生逢堯舜君，不忍便永訣”——杜甫在他的《赴奉先縣詠懷五百字》裏盛贊唐玄宗，將其與古代聖明君王堯舜相比，進而抒寫自己的報國熱情。“氣蒸雲夢澤，波撼嶽陽城。
欲濟無舟楫，端居恥聖明。”——孟浩然在《望洞庭湖贈張丞相》）裏以洞庭湖為喻，表明他生當盛世，又逢明主，就必須有為於天下，而不能無所事事地“端居”。
“結束浮雲駿，翩翩出從戎。……萬裏不惜死，壹朝得成功。
畫圖麒麟閣，入朝明光宮。大笑向文士，壹經何足窮。
古人昧此道，往往成老翁。” ——高適在他的《塞下曲》）中歌頌邊塞戰爭的勝利，表明他對國家民族滿懷信心，希望從戎征戰，建立軍功，而不屑做壹個窮經書生。
“虜騎聞之應膽懾，料知短兵不敢接， 車師西門佇獻捷。”——岑參在他的《走馬川行》中熱情謳歌了西征軍萬難不懼萬死不辭地勇過走馬川後，又萬般自信地預言敵軍必聞風喪膽，捷報必立馬傳來。
“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。”——王昌齡在他的《從軍行》（其四）中慷慨激昂地代征戰將士發出破敵的鋼鐵誓言。
在這種國富民強，群情振奮的時代，李白也寫了許多表達自己慷慨報國，要赴邊關殺敵的邊塞詩。如《塞下曲六首》其壹（“五月天山雪，無花只有寒。
笛中聞《折柳》，春色未曾看。曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。
願將腰下劍，直為斬樓蘭。”）、《從軍行》（“百戰沙場碎鐵衣，城南已合數重圍。
突營射殺呼延將，獨領殘兵千騎歸。”）等。
但李白更多的是以古代著名的興邦定國的大賢自比，表現他建功立業的理想。如《經下邳圯橋懷張子房》： 子房未虎嘯，破產不為家。
滄海得壯士，椎秦博浪沙。 報韓雖不成，天地皆震動。
潛匿遊下邳，豈曰非智勇。 再如《梁甫吟》： 君不見朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱！ 寧羞白發照清水？逢時壯氣思經綸。
廣張三千六百釣，風期暗與文王親。 大賢虎變愚不測，當年頗似尋常人。
君不見高陽酒徒起草中，長揖山東隆準公！ 入門不拜騁雄辯，兩女輟洗來趨風。 東下齊城七十二，指揮楚漢如旋蓬。
再如《讀諸葛武侯傳，書懷贈長安崔少府叔封昆季》： 赤伏起頹運，臥龍得孔明。 當其南陽時，隴畝躬自耕。
魚水三顧合，風雲四海生。 武侯立岷蜀，壯誌吞鹹京。
再如《永王東巡歌十壹首》（其二）： 但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。 李白對古代建有奇功的人極力盛贊，壹方面表現出他入世的願望，壹方面還在入世的基礎上表現出他對建立功業的渴望。
張良智勇俠豪，未隨高祖前就為報效韓國，求覓壯士椎擊秦始皇於博浪沙。單是這壹點，李白就異常敬佩。
姜太公以朝歌屠叟年八十而遇文王，輔佐武王建立周朝。酈食其不過高陽酒徒，以三寸不爛之舌東下齊七十二城。
李白對他們的奇才奇智也是傾慕至極。諸葛亮深居隆中，躬自耕種，出山之後跟隨先主劉備南征北戰，取得了三分天下的奇功。
謝安野林逸士，東山復出，掃退數十萬南下敵兵……。他們都是時代的締造者或局面的開創者。
李白渴望成為這樣的人，渴望建立這樣的功勛。在這種理想的驅動下，他由衷地開始崇拜這些古代英雄，並極力謳歌他們，在這些謳歌中寄托著他遠大的政治抱負。
李白如此熱忱地追求理想是他積極人生態度的延續，同時也是來自於這個時代精神的激勵與鼓舞。 李白的報國熱情是濃烈深沈的，信念是堅定的，在任何情況下他都不放棄。
當入仕受阻時，他憤慨賦詩：“玉不自言如桃李，魚目笑之卞和恥，楚國青蠅何太多，連城白璧遭讒毀。”（《鞠歌行》）“梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞。”
（《古詩五十九》其三十九）。但不管他怎樣慷慨陳詞，怎樣說自己懷才不遇，報國無門，對自己的能力，對國家社會的前途命運，他始終信心十足。
如他的《行路難三首》（其壹）： 金樽清酒鬥十千，玉盤珍饈直萬錢。 停杯投。