文明禮貌
學習爭先雖重要，
文明禮貌也要好。
學校規定都遵守，
見到老師有禮貌。
同學之間相友愛，
友誼小手牽的牢。
愛護公物放心上，
樹立新風我做到。禮貌行為歌
小學生，練品行，
中華禮儀要傳承。
講文明，看行動，
禮貌用語經常用。
遇師長，見領導，
老師您好同學早。
笑壹笑，點點頭，
實在匆忙擺擺手。
妨礙別人時，
要說對不起。
別人致歉時，
應說沒關系。
凡事顛個個，
世人誰無過？
筷子都碰牙，
容人心胸闊！
問路前，說請問，
請人協助說費心。
看望人，說拜訪，
求個方便說借光。
還物品，說奉還，
請人諒解說包涵。
拜訪人，說求見，
無法滿足說抱歉。
去請人，先敲門，
聽到請進再開門。
說您好，語氣和，
事成不成都說謝。
受感謝，說不用，
祝福健康說保重。
受表揚，別得意，
謙虛謹慎再努力。
有來客，說請坐，
端茶倒水擺糖果。
客人走，說再見，
揮手目送到外面。
好品行，早養成，
終生得益利於行。
中國娃，最文明，
世界誇咱好兒童！
2.文明禮儀詩歌6句文明禮貌學習爭先雖重要，文明禮貌也要好。
學校規定都遵守，見到老師有禮貌。同學之間相友愛，友誼小手牽的牢。
愛護公物放心上，樹立新風我做到。禮貌行為歌小學生，練品行，中華禮儀要傳承。
講文明，看行動，禮貌用語經常用。遇師長，見領導，老師您好同學早。
笑壹笑，點點頭，實在匆忙擺擺手。妨礙別人時，要說對不起。
別人致歉時，應說沒關系。凡事顛個個，世人誰無過？筷子都碰牙，容人心胸闊！問路前，說請問，請人協助說費心。
看望人，說拜訪，求個方便說借光。還物品，說奉還，請人諒解說包涵。
拜訪人，說求見，無法滿足說抱歉。去請人，先敲門，聽到請進再開門。
說您好，語氣和，事成不成都說謝。受感謝，說不用，祝福健康說保重。
受表揚，別得意，謙虛謹慎再努力。有來客，說請坐，端茶倒水擺糖果。
客人走，說再見，揮手目送到外面。好品行，早養成，終生得益利於行。
中國娃，最文明，世界誇咱好兒童。
3.誰知道有關文明的詩歌1、
中國禮儀代代傳
孔融讓梨敬父母
黃香暖被教育人
中國禮儀不能忘
爭做禮儀小標兵
2、欣賞妳的人可以讓妳更加自信 批評妳的人可以讓妳欲挫欲勇 傷害妳的人可以使妳更加堅強 依賴妳的人可以讓妳擁有能力 疼愛妳的人可以讓妳知道感恩 想依靠的對象可以讓妳歇歇腳 沒有不好的人事物 只欠缺不好好體會的人 付諸熱情還以原色過個好的藝術生活
3、蠟燭 我是蠟燭 沒有艷麗的色彩 只有樸素的百 我是蠟燭 沒有太陽那樣強烈的光芒 只有星點般微弱的光 我是蠟燭 只是壹只小小的蠟燭 我的壹生在為人們的奉獻中耗盡 我是蠟燭 我用我星點般微弱的光將每個人的生命照亮。
4、織夢
冥冥的天空中
我在找妳淒淒的笑容
它幽幽地飄蕩在草叢
訴說妳金色的夢
這個夢是妳唯壹的珍重
可惜它消逝得太匆匆
惟獨剩余妳憂傷的面容
在那裏將希望聚攏
別再把眼睛哭紅
別再把願望看得這般朦朧
學學那折斷翅膀卻堅強要飛的小蟲
完成妳今生美麗的夢
5、惜緣
看那天空中彌漫的蒼黃
冷冷的風帶來離別的淒涼
再沒有比離開妳更感覺惆悵
讓悲傷的思緒就這麽地飄蕩
相聚的日子總令人神往
總叫人為之幻想
可是分別的時光卻那樣悲傷
孤獨的妳我怎舍得將友誼埋葬
盡管離別迷惘而茫茫
我們卻該盡心去闖
更別忘記
將這段歲月好好珍藏
4.描寫文明的古詩句、黃河遠上白雲間，壹片孤城萬仞山。（王之渙《涼州詞》）
2、白日依山盡，黃河入海流。（王之渙《登鸛雀樓》）
3、君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。（李白《將進酒》）
4、大漠孤煙直，長河落日圓。（王維《使至塞上》）
5、峰巒如聚，波濤如怒，山河表裏潼關路。（張養浩《潼關懷古》）
6、欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。（李白《行路難》）
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回 李白《將進酒》
“黃河落盡走東海，萬裏寫入襟懷間。” 李白《贈裴十四》
黃河遠上白雲間，壹片孤城萬仞山。 王之渙《涼州詞》
大漠孤煙直，長河落日圓。 王維《使至塞上》
白日依山盡，黃河入海流 王之渙《登鸛雀樓》
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山 李白《行路難》
九曲黃河萬裏沙，浪淘風簸自天涯 劉禹錫·唐《浪淘沙》
5.關於健康的詩句10句1，運動太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過多與過少，同樣的損傷健康；唯有適度可以產生、增進、保持體力和健康——亞裏士多德。
2，抽煙有害健康，感情有礙智商——李宮俊，《李宮俊是誰》。
3，人們急於成長，然後又哀嘆失去的童年；人們以健康換取金錢，然後又想用金錢恢復健康；人們對未來焦慮不已，卻又無視現在的幸福；人們活著，仿佛從來不會死亡；臨死前，又仿佛從未活過——南直哉，《活著即修行》。
4，在病態社會中，精神病人才是真正健康的人——赫胥黎，《美麗新世界》。
5，第壹財富是健康，第二財富是美麗，第三財富是財產——柏拉圖。
6，當壹個人身體健康、充滿活力的時候，堅強是壹樁比較簡單和容易的事，而只有在生活用鐵環緊緊把妳箍起來的時候，堅強才是最光榮的事情——奧斯特洛夫斯基，《鋼鐵是怎樣煉成的》。
7，生命所需要的，無非空氣、陽光、健康、營養、繁衍，千古如斯，古老而平凡。但是，驕傲的人啊，拋開妳的虛榮心和野心吧，妳就會知道，這些最簡單的享受才是最醇美的——周國平，《把心安頓好》。
8，上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到愛情未必得到金錢，擁有金錢未必擁有快樂，得到快樂未必擁有健康，擁有健康未必壹切都如願以償——楊絳，《百歲感言》。
9，對別人好不是壹種責任，它是壹種享受，因為它能增進妳的健康和快樂。妳對別人好的時候，也就是對自己好的時候——戴爾·卡耐基，《人性的弱點》。
10，當我四十歲的時候，身體健康，略有積蓄，已婚，丈夫體貼，孩子聽話，有壹份真正喜歡的工作，這就是成功，不必成名，也不必發財——亦舒，《地盡頭》。
6.關於健康的古詩詞與其救療於有疾之後，不若攝養於無疾之先。―――《丹溪心法》元 朱震亨
治身養性謹務其細，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。―――《抱樸子》晉 葛洪
我命在我，不在天。―――《仙經》
養生以不傷為本。―――《仙經》
養性之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽。―――《養生要錄》宋蒲虔貫
措身失理，亡之於微，積微成損，積疾成衰。―――《養生論》三國 嵇康
虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。―――《素問·上古天真論》
善養生者養內，不善養生者養外。―――《壽世保元》明 龔廷賢
善服藥者，不如善保養。―――《養老奉親書》宋陳直
才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強舉之，傷也。―――《抱樸子》 晉 葛洪
體欲常勞，食欲常少，勞無過極，少無過虛。―――《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景
雖常服藥物，而不知養性之術，亦難以長生也。―――《養性延命錄》 南朝 梁 陶宏景
善養性者，則治未病之病，是其義也。―――《備急千金要方》 唐代 孫思邈
精、氣、神，養生家謂之三寶。―――《理虛元鑒》明 汪綺石
邪之所湊，其氣必虛。―――《素問·評熱病論》
正氣存內，邪不可幹。―――《素問·遺篇刺法論》
元氣實，不思食；元神會，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陸地仙。―――《養心要語》明胡文煥
人年五十者，精力將衰，大法當二十日壹次施泄。―――《泰定養生主論》元王珪
縱欲戕生，古今同慨。―――《退庵隨筆》清梁章鉅
7.文明美德的古詩句子民無信不立 不學禮，無以立。
己所不欲，勿施於人。 己欲立而立人，己欲達而達人。
躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。 居處恭，執事敬，與人忠。
君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也， 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州裏，行乎哉？ 行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。
孔子曰：“能行五者於天下為仁矣。”請問之。
曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！ 過而不改，是謂過矣！ 過，則匆憚改。
不遷怒，不二過。 三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。
人無遠慮，必有近憂。 無欲速，無見小利。
欲速，則不達；見小利，則大事不成。 執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
與朋友交，言而有信。 以文會友，以友輔仁。
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，損矣。 君子欲訥於言而敏於行。
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。 巧言亂德，小不忍則亂大謀。
巧言令色，鮮矣仁。 剛、毅、木、訥近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。 聽其言而觀其行。
君子不以言舉人，不以人廢言。 古者言之不出，恥躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所茍而已矣。 可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。
知者不失人，亦不失言。 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。 恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
事君，敬其事而後其食。 禮之用，和為貴。
不患人之不己知，患不知人也。 三千人弟子，七十二賢人。
學而時習之，不亦樂乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ 歲寒，然後知松柏之後雕也。 知者樂水，仁者樂山。
知者動，仁者靜。智者樂，仁者壽。
是可忍，孰不可忍？ 士誌於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。 發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至雲爾。
飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。
賢哉，回也！壹簞食，壹瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
賢哉，回也！ 富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也； 不以其道，得之不去也。
富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
見利思義，見危授命。 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
可以托六尺之孤，可以寄百裏之命，臨大節而不可奪也。 誌士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
君於疾沒世而名不稱焉。 夫達也者，質直而好義。
察言而觀色，慮以下人。 君子泰而不驕，小人驕而不泰。
君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。 君子之仕也，行其義也。
子謂於產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠， 其使民也義。
君子和而不同，小人同而不和。 君子矜而不爭，群而不黨。
君子周而不比，小人比而不周。 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。 放於利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。 質勝文則野，文勝質則史。
文質彬彬，然後君子。 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。
說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。 見善無不及，見不善如探湯。
君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。 士而懷居，不足為士矣！ 知之為知之，不知為不知，是知也。
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！ 過而不改，是謂過矣！ 過，則匆憚改。
不遷怒，不二過。 三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也！ 人無遠慮，必有近憂。
無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後己，不亦遠乎？ 執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
與朋友交，言而有信。 以文會友，以友輔仁。
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，損矣。 君子欲訥於言而敏於行。
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。 巧言亂德。
巧言令色，鮮矣仁。 剛、毅、木、訥近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。 聽其言而觀其行。
君於不以言舉人，不以人廢言。 古者言之不出，恥躬不逮也。
君子名之則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。 事君，敬其事而後其食。
禮之用，和為貴。 放於利而行，多怨。
大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有誌焉。大道之行也，天下為公。
選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。
使老有所終，壯有所用，幼有所長。矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。
男有分，女有歸。貨，惡其棄於地也，不必藏。
8.文明的古詩詩句：
1、黃河遠上白雲間，壹片孤城萬仞山.（王之渙《涼州詞》）
2、白日依山盡，黃河入海流.（王之渙《登鸛雀樓》）
3、君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回.（李白《將進酒》）
4、大漠孤煙直，長河落日圓.（王維《使至塞上》）
5、峰巒如聚，波濤如怒，山河表裏潼關路.（張養浩《潼關懷古》）
6、欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山.（李白《行路難》）
7、君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回 李白《將進酒》
8、黃河落盡走東海，萬裏寫入襟懷間. 李白《贈裴十四》
9、黃河遠上白雲間，壹片孤城萬仞山. 王之渙《涼州詞》
10、大漠孤煙直，長河落日圓. 王維《使至塞上》
11、白日依山盡，黃河入海流 王之渙《登鸛雀樓》
12、欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山 李白《行路難》
13、九曲黃河萬裏沙，浪淘風簸自天涯 劉禹錫·唐《浪淘沙》
釋義：文明，是歷史以來沈澱下來的，有益增強人類對客觀世界的適應和認知、符合人類精神追求、能被絕大多數人認可和接受的精神財富、發明創造。智慧生物為更好地認識世界而團結協作，就構成了文明的物質基礎。也就是文明存在的前提是智慧生物。
要素：哲學——人類思想的薈萃；宗教——人類心靈的寄托；藝術——人類對萬物之美的詮釋。