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古詩詞中的“襯字”是什麽?它有什麽作用?

第壹,什麽是襯字

關於襯字,古書名家都有提到過:

王驥德(明)在 《曲律?論襯字》有雲:

古詩餘無襯字,襯字自南、北二曲始。北曲配弦索,雖繁聲稍多,不妨引帶。南曲取按拍板,板眼緊慢有數;襯字太多,搶帶不及,則調中正字反不分明。

沈起鳳(清)在《諧鐸?垂簾論曲》有雲:

南曲少襯字,北曲多襯字。

郭沫若 在《雄雞集?談詩歌問題》說:

任何壹種新詩體的出現,都不是從天上掉下來的?由四言而騷體,由五、七言而長短句,乃至由詞而曲,曲再要加入襯字襯句,都清楚地說明了這壹點。

其實,所謂襯字,就是指曲牌所規定的譜式之外另加的字。說通俗點,就是歌詞中為韻律優美或歌唱需要而增加的沒有實義的字,如?風吹那個雪花滿天飄?裏的?那個?就是襯字。

例:

將人的義海恩山,都做了遠水遙岑。

似這等鯤鵬掩翅,都只為狼虎磨牙。

若得他壹人定國,也不枉萬代名留。

以上三句中的將、都、似、都、若、也都是襯字。

又如題明魏忠賢生祠聯:

至聖至神,中乾坤而立極;

允文允武,並日月以常新。

此聯用語極為平常,卻極盡阿諛之能事,其在民間之所以流傳甚廣乃緣於其事有趣。

據《堅瓠集》載,明代大宦官魏忠賢,權傾朝野,逢迎者為其遍立生祠。天啟年間壹巡撫在其為魏所立之生祠上題此聯。始魏不解何意,因有閣僚名黃立極者,便問何事說到黃閣老。

左右言某禦史只是?與爺作對?而已,同黃閣老無關。魏聽了又生誤會,勃然變色道?多大禦史,敢與我作對!?隨即下令拘捕。左右再三解釋,才轉怒為喜。

聯事描畫出魏忠賢不學無術又濫使淫威的醜態,令人捧腹。聯語中,?允?是襯字,不需解釋其義,只用來補足二字而成音步。

如果寫成下面這樣:

(休說他)至聖至神,(怎可以)中乾坤而立極;

(縱然他)允文允武,(也難以)並日月以常新。

括號裏的字就是非常明顯的襯字了。

第二,襯字的作用

襯字的作用是補充正字語意的缺漏,使之內容更加完整充實,語言更加周密豐富或生動,或者使字句與音樂旋律更加貼合。襯字最常用於曲,詞和對聯中也有,但不多。

在現在流傳的曲中,襯字非常普遍。其作用主要是通過加襯字來完善文義、豐富情感,兼之增強曲的通俗性,襯字用得恰當,可使句法靈活多樣,增強了曲文的口語化和形象化特點。

周貽白曾說:?往往壹支曲子其神韻全靠襯字,這是詞變為曲的壹種解放,也是制曲者的壹種便利。?說明襯字是有其特有的作用的。