關於襯字，古書名家都有提到過：
王驥德（明）在 《曲律?論襯字》有雲：
古詩餘無襯字，襯字自南、北二曲始。北曲配弦索，雖繁聲稍多，不妨引帶。南曲取按拍板，板眼緊慢有數；襯字太多，搶帶不及，則調中正字反不分明。沈起鳳（清）在《諧鐸?垂簾論曲》有雲：
南曲少襯字，北曲多襯字。郭沫若 在《雄雞集?談詩歌問題》說：
任何壹種新詩體的出現，都不是從天上掉下來的?由四言而騷體，由五、七言而長短句，乃至由詞而曲，曲再要加入襯字襯句，都清楚地說明了這壹點。其實，所謂襯字，就是指曲牌所規定的譜式之外另加的字。說通俗點，就是歌詞中為韻律優美或歌唱需要而增加的沒有實義的字，如?風吹那個雪花滿天飄?裏的?那個?就是襯字。
例：
將人的義海恩山，都做了遠水遙岑。似這等鯤鵬掩翅，都只為狼虎磨牙。
若得他壹人定國，也不枉萬代名留。
以上三句中的將、都、似、都、若、也都是襯字。
又如題明魏忠賢生祠聯：
至聖至神，中乾坤而立極；允文允武，並日月以常新。
此聯用語極為平常，卻極盡阿諛之能事，其在民間之所以流傳甚廣乃緣於其事有趣。
據《堅瓠集》載，明代大宦官魏忠賢，權傾朝野，逢迎者為其遍立生祠。天啟年間壹巡撫在其為魏所立之生祠上題此聯。始魏不解何意，因有閣僚名黃立極者，便問何事說到黃閣老。
左右言某禦史只是?與爺作對?而已，同黃閣老無關。魏聽了又生誤會，勃然變色道?多大禦史，敢與我作對！?隨即下令拘捕。左右再三解釋，才轉怒為喜。
聯事描畫出魏忠賢不學無術又濫使淫威的醜態，令人捧腹。聯語中，?允?是襯字，不需解釋其義，只用來補足二字而成音步。
如果寫成下面這樣：
（休說他）至聖至神，（怎可以）中乾坤而立極；（縱然他）允文允武，（也難以）並日月以常新。
括號裏的字就是非常明顯的襯字了。
第二，襯字的作用襯字的作用是補充正字語意的缺漏，使之內容更加完整充實，語言更加周密豐富或生動，或者使字句與音樂旋律更加貼合。襯字最常用於曲，詞和對聯中也有，但不多。
在現在流傳的曲中，襯字非常普遍。其作用主要是通過加襯字來完善文義、豐富情感，兼之增強曲的通俗性，襯字用得恰當，可使句法靈活多樣，增強了曲文的口語化和形象化特點。
周貽白曾說：?往往壹支曲子其神韻全靠襯字，這是詞變為曲的壹種解放，也是制曲者的壹種便利。?說明襯字是有其特有的作用的。