花意隨風去，笑而無語。生死四相，十指之間幾經輪回。解釋壹下，是出自佛經嗎？

花意隨風去，笑而無語。生死四相，十指之間幾經輪回。輪回中，心若壹動，已是千年。先說禪宗的“對花微笑”。傳曰:“佛祖於靈山會上獻花，眾人皆默不作聲。只有葉佳尊者微笑。佛說:“我有法眼藏，托摩訶迦葉。“還有壹個傳說:若幹年後，達摩在回天竺前，問弟子“什麽是道教”。道副道:“不寫，不寫。”達摩說，“妳有我的皮膚。惠科沈默了，禮拜結束後，他站在自己的位置上。達摩贊曰:“汝有我之髓。“基本上這兩個傳說都是在說禪宗的精神，就是‘說點什麽就像思念壹樣’。因為，就像“第壹個意思”不能說，只能理解，需要感同身受，心心相印。佛教的四相是指生、住、異、滅。生者無中生有；居民成長的形態；外星人變老變壞；毀滅者終將滅亡。這四個相生生不息，此生必滅，此生必滅。人的心性，思考生死，四個方面，思考今天再思考，思考對方再思考。而彈指間有90個瞬間，腦中閃過900個生滅，被稱為“彈指間幾個循環”。再來說說輪回。“輪回”是梵語名詞，意為“旋轉”和“生命的循環”。佛教徒認為，在此生結束時，心靈會被“業障風”吹進另壹個生命，當此生結束時，心靈會繼續前行。也就是說，生命不由自主地被禁錮在生死輪回中，也就是輪回中。這樣的緣起緣滅，萬事皆有定數，感動往往是壹瞬間，壹瞬間就是千年。問題的解決方法暫時就在這裏。至於取皮取髓，就看大家的理解了。————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————但佛祖釋迦牟尼不發壹言，用鳳梨花示眾，從容平和。當時，所有與會的人和神都不能理解佛陀的意思，只有佛陀的大弟子，尊者摩訶加耶奇妙地理解了它。把話語變成笑聲。於是，釋迦牟尼把花送給了葉佳，告訴他:我有壹個真誠的眼，壹個真誠的心，沒有現實，壹個精妙的方法，沒有文字，目的是教別人不要轉。我會用印心的方法傳給妳。其實，釋迦牟尼在這裏宣揚的是壹種寂靜的心境——壹種極其平和、寧靜、和諧、美好的心境，是中國任何語言或行為都無法打破的。這種心態純凈不腐，無欲無貪，淡定自得，樂觀自信，無拘無束，無形不搖，將永存於世——也就是所謂的“真理如壹秒心”，也就是“照亮壹切，隱藏壹切”的根本佛法——正法就藏在那裏。因此，在靈山會議上，葉佳和佛陀是靈魂伴侶，他們只是交談和微笑，沒有任何其他表情，但壹切都是沈默的，在沈默中講述的比在聲音中講述的還要多。釋迦牟尼最後對葉佳說的話就是這種心態的最好證明。