原文
我52歲才生了兒子。我怎麽能不愛他呢？然而，愛必須以自己的方式。雖然是貪玩，但是要坦誠相待，不急不躁。)也是。
我這輩子不喜歡把鳥關在籠子裏。我想自娛自樂。我不在乎他是不是坐牢，但我必須妥協事物的本質，以適合我的本性！至於用毛綁的蜻蜓，用線綁的螃蟹，都是孩子的玩具，但壹會兒扯斷壹會兒扯斷:會被破壞損壞。]而死。天地人生，教育與辛勞[sizzle (qú)辛勞:艱苦的工作。)，壹只螞蟻壹只蟲子都是基於陰陽五行之氣【氣】:這是指天地陰陽相互作用的狀態。]出來吧。上帝也愛讀書。而萬物的本性是寶貴的，但我們不能以天道之心為心。壹切將被托付給什麽？壹條毒蛇。]、蜈蚣、豺狼、虎豹、昆蟲最毒，但既然上天出世，我又怎麽能殺死它們呢？要殺生萬物，為何要生天地？只是為了趕走他們，避開他們，讓他們不要互相傷害。蜘蛛織網是什麽罪，或者說它晚上詛咒月亮，讓人掉下來，徹底殺死。為什麽這些話要經過何典，然後被這個余孽殺掉？是不是很牛逼？
當我不在家的時候，我的兒子在妳的控制下。妳要想對他忠誠，趕走他的殘暴，就壹定不要以為自己是侄子。而顧【顧:治標。?我珍惜。家【家:指鄭氏家仆。孩子永遠是世界上的普通人，我們要普遍珍惜，不要讓兒子虐待。樊宇(ū n):熟食。水果蛋糕要分配均勻，大家要跳起舞來。如果我們的孩子坐著吃好東西，讓家人站著遠遠的對視，壹定不能碰嘴唇和牙齒；他們的父母看到了，很同情，但也無能為力。如果叫他們走，他們就得掏心掏肉！
老公讀書當官是小事。第壹，他應該是個好人。妳可以把這本書讀給郭夫人和饒夫人聽，讓這兩個女人知道愛孩子的途徑不在這裏。
翻譯
我五十二歲時才生了個兒子。我怎麽能不愛他呢？但是愛他壹定要講道理。就算和他玩，也要讓他忠誠善良。別擔心。
我這輩子不喜歡把鳥關在籠子裏。我渴望幸福。它在籠子裏。原因是什麽？讓它屈服於我的性情。關於用頭發綁蜻蜓，用線綁螃蟹，作為孩子的玩具，不壹會兒就死了。壹切都是天生的，父母養育孩子很辛苦。壹只螞蟻和壹只蟲子都是不斷出生的。上帝也愛它。但是，人是萬物中最寶貴的，我們這壹代人是無法理解上帝的意圖的。如何將壹切托付給我們？毒蛇、蜈蚣、豺狼、虎豹最毒，但上帝讓它們生下來。我為什麽要殺他們？如果妳必須被消滅，為什麽天空要誕生？把他們趕走就行了，這樣他們就不會互相傷害了。蜘蛛織網，跟人有什麽關系？有人說，它在晚上詛咒月亮，讓墻壁倒塌，所以狩獵結束了。這些言論出自哪部經典，並以此為依據扼殺生物的生命。這樣可以嗎？可以嗎？
我不在家，我兒子由妳照看。我們必須讓他誠實成長，趕走他殘忍的氣質。不要因為他是我兒子就縱容他。仆人的孩子是普通人，要同等珍惜，不能讓我兒子欺負他。所有的魚、肉、熟食、蛋糕、水果都要平均分配給大家，讓大家都開心。如果我兒子坐著吃好菜，讓傭人的孩子遠遠地看著吃不下，他的父母看到會很難過，也沒有辦法叫他走。這難道不像是割他心頭肉嗎？
讀書做官對我來說都是小事。第壹，我必須明白真相，做壹個好人。妳可以把這封信讀給郭夫人和饒夫人聽，讓兩個女人知道愛兒子的道理是在這裏，不是在那裏。
給…作註解
①流浪:形容內心的悲傷。
②晚餐。
3中舉:鐘。通過，承認。舉:指明清兩代的科舉考試——舉人。在考試中，通過省考的人被稱為。中居:我得到了壹個陪審員。
4抓:追上，伸手。
5忠誠老實:忠誠善良，感情真摯。
勞動:它意味著疲勞和辛勞。後者指的是父母養育子女的辛苦。
蚊蚋:壹種毒蛇。
8虐待:欺軟怕硬，虐待。
9來自板橋書信。鄭燮，江蘇興化人，清代書法家、文學家。魏縣司，當時鄭燮工作的地方。懷縣，即現在的山東省。小弟，虛心叫小弟。
10化緣:可以把事情搞定。
贊賞:
《文選》是鄭板橋寫給表弟的壹封信的壹部分，從三個方面表達了他的教子思想。第壹，尊重老師和長輩。教育妳的兒子學習和尊重老師的長處，不要隨意放棄承諾老師的待遇；尊重長輩，不要直呼其名。第二，平等待人。告訴兒子不要欺負虐待傭人的孩子，給貧困家庭的學生分發文具、水果、零食甚至舊衣服。第三，理性學習。教育兒子讀書的目的不是為了做官，而是為了明白做人的道理，做壹個對人民有益的老實人。
我們應該同意鄭板橋教子的言論。因為他回答了如何做人、如何待人的倫理問題，關系到每個人基於社會參與社會活動的問題，說出了人們的心聲，表達了千萬家長的心聲。這些觀點和見解，在讀書當官為主導的封建社會，是非常難得的。他教子的行為令人欽佩。他晚年自然愛兒子，這也是人之常情。但他不愛、不遷就、不縱容兒子，敢於讓別人嚴格管理他。看似不可理喻，其實卻是孩子健康成長的良藥，這也正是人們對他推崇的地方。
這是鄭板橋的另壹封信，明確表達了他教子的想法:“雖玩，必忠必敬”；“既要增長其忠誠，又要驅趕其殘忍”；“首先是做壹個好人”等等。這在當時的社會條件下是難能可貴的，在今天仍有積極的借鑒意義。
和第壹本書壹樣，語言樸實自然，真摯感人，老人的風采躍然紙上。
擴展內容:《鄭燮傳》文言文翻譯。
原文
鄭燮，板橋人，乾隆元年進士。知範縣長，愛民如子。什麽都沒有了。龔宇需要和文士們壹起唱歌，而有些人忘記了他是個長官。調味縣，饑荒年代，人們互相吃。開倉助貸，或者停貸，說“什麽時候？宣言壹出，人民就沒有遺產了。我對此負責。”在山谷裏分發了壹批石頭，這樣人們就可以借券生活壹萬多人。尚賢齊家可以。秋天，我再次道歉，並捐出便宜的錢來輸。我去的那天，我會把優惠券拿走燒掉。魏人惜德，以立祠。有奇才，胸懷寬廣，不拘小節；在民政方面，什麽都要知道。品夜出，聞書聲出茅屋，打聽韓生夢周，用工資救濟貧困戶。韓成進士有知音的感覺。廣東省已經存在了12年，沒有留下任何記錄，也沒有對人民做任何不公正的事。乞討休息，行囊光禿禿，賣字畫為生。與範、陸同為詩人的李，其詞尤精。韓立內外的書籍都是獨壹無二的。我用我的業余時間寫朱蘭，我自由寫作，這使我的筆有趣。它需要下壹個春天，沈駿國王向它致敬。壹件外套不僅家裏值錢，國外的衣服也值錢。《板橋詩鈔》作者。
翻譯
鄭燮，小名板橋，乾隆元年考中進士。他在山東範縣當知縣時，愛人民如愛自己的兒子。他拒絕別人的饋贈和賄賂，勤勤懇懇地處理政務，沒有積壓的公文和檔案。工作之余，與文人飲酒作詩，有人忘了他是縣官。後來調任山東威縣知府。在饑荒時期，人們吃人。鄭燮打開了政府的糧倉來幫助人民。有人勸阻他(讓他請示上級)，他說:“這是什麽時候？等妳向上級請示的時候，就壹個都不剩了。如有上級譴責，我將承擔責任。”於是他拿出幾石糧食，讓百姓打好糧食收條，然後把糧食分發給他們，拯救了數萬百姓。上級軍官也表揚了他的辦事能力。當秋天再次歉收時，他拿出自己的錢為人民納稅。他離職時，燒掉了所有人的欠條。魏縣人民感激他，為他建了壹座祠廟。鄭燮天生是個天才，心胸寬廣，性格不拘小節，但他把普通人的事處理得很細致，壹定很體貼。有壹次晚上出門，聽到壹間小屋傳來讀書的聲音。壹問才知道這個人叫韓孟洲，是壹個窮人家的孩子，就給他出了壹些生活費幫助他。韓生進士後，覺得鄭燮是自己的心腹。鄭燮在山東為官十二年，從未有過公務積壓，也沒有冤枉過人。後來他要求退休回家，口袋空空，靠賣字畫為生。他的文章氣勢磅礴，他的詩模仿範成大和陸遊的詩，他的詞特別巧妙優美。他的書法有韓立的特點，但又是獨特的，有創造性的。寫詩時畫蘭花和竹子。他的畫雖然灑脫，卻充滿了樂趣。他在京待命時，沈駿國王(雲，字錢齋)非常尊重他。鄭燮畫的壹張絹紙，不僅對國內的人來說，而且對外國人來說，都是極其珍貴的。著有《板橋詩鈔》等書。
簡介:
漢族，江蘇興化人；清代著名畫家、書法家；原名鄭燮，字克柔，號板橋，又名鄭板橋；乾隆時為秀才，任魏縣知府。
鄭燮，生於，原名鄭燮(xiè)，字克柔，立安，板橋人，人稱板橋先生。江蘇興化。“揚州八怪”的主要代表是以“詩、書、畫三絕”著稱的畫家、作家。他的壹生可以分為五個階段:“讀書從教”、揚州賣畫、“為官壹任、為官壹任、山東為官壹任、再到揚州賣畫。
鄭板橋生於1693，165438+10月22日，卒於1765，65438+10月22日，享年73歲。應是康熙科舉狀元，雍正十年舉人，乾隆元年(1736)進士。山東範縣、魏縣官員有壹種政治聲音，“請為二十歲饑民求援，賜顧幫襯大官，然後乞病。”做官前後都在揚州生活，以書畫為生。詩，詞，好書，好畫。詩歌不屑成語。他擅長畫花卉、木頭和石頭，尤其是蘭花和竹子。蘭葉之美，體現在焦墨的筆法上，草書豎著，運程很長。多而不亂，少而不疏，用起來絕對好看。書籍也很獨特，官文和樣書混雜，自稱“六部半書”。有時候也是通過繪畫來完成的。印章的筆力古樸而古老。作為壹個自由不羈的人，他以進士選縣令，以日常事務作詩作酒，調任魏縣。他20歲因饑餓而為民請命，罷課後回家，住在揚州，名聲大噪。縱情山水，與詩人、野人來壹場醉故鄉遊。寫休息室的叢蘭薄石和僧壁時，觀者會感嘆。他寫了《板橋全集》，手書刻本。他賣的畫被潤色，流傳壹時。作為“揚州八怪”之壹，他的詩、書、畫被譽為“三絕”，擅長畫朱蘭。鄭燮壹生畫竹子最多，其次是蘭花和石頭，但他也畫松樹和菊花。他是清代有代表性的文人畫家，代表作是《蘭竹圖》。