農歷十月初壹為傳統鬼節。陜西風俗，是日給故去的親人燒紙，曰送寒衣。當夜，西安街頭可見處處煙火。地點多在離家最近的路口。據說是為了歸來的先魂不至迷路。也有的直接去墓園墳前祭奠。為悼念亡靈，特摘輯寒衣節詩詞若幹：
七絕·寒衣節
青煙日落更黃昏，
路火千堆處處痕。
寄與亡魂焚幣盡，
冥途冷遠念家尊。
七絕 黯神傷
新麻裁出錦衣妝，
跪向西南黯神傷。
故人泉城且莫待，
滿把紙錢寄冥鄉。
七絕 寄哀思
街頭今夜送寒衣，
虧欠親情心自知。
忽憶人間房股事，
聊將壹並寄哀思。
七律·寒衣節（十月初壹）
從來此節無關我，今歲奈何煎碎心。
十字街頭西北望，三更露下夢魂侵。
星因朔氣寒椿樹，兒送棉衣並羽衾。
化去紙錢時繞我，依依應是兩牽襟。
七律 思故人
人間萬事陰陽隔，但能前知不會癡。
悲苦自當君自曉，歡欣可***故人思。
悲淚但隨寒衣寄，冷霧惟怯紙箔濕。
莫訴人間淒苦狀，惹得離人泉下哭。
2.關於十月壹愛國的詩幫個忙啊急用塞下曲 ----李白 五月天山雪，無花只有寒。
笛中聞折柳，春色未曾看。曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。
願將腰下劍，直為斬樓蘭。 《塞下曲》，唐代樂府名。
李白的《塞下曲》***有六首，反映唐代反擊西北部少數民族侵擾戰爭情況。 這裏選的是第壹首，描寫了邊塞生活的艱苦，表現戍邊將士奮勇殺敵的英雄氣概和愛國精神。
詩的前四句描寫景物，極寫邊地的酷寒，以表現戍邊將士為國禦敵不怕艱難困苦的精神，全從側面寫出，意脈貫通，措語天然，不拘格律。詩的後四句刻畫人物，表現軍旅生活的緊張和戍邊將士的英勇、警惕。
從結構上看，前四句對艱苦環境的描寫，正是為後四句表現將士們的英雄氣概作鋪墊，足見作者構思的匠心。 作者善於抓住具有特征性的事物來概括生活，表現主題。
如以五月天山寒冷、無花無柳而只能聞《折楊柳》曲來襯托邊塞環境的艱苦，以“隨金鼓”和“抱玉鞍”來表現戰士們奮勇殺敵及高度警惕來寇的情景。 結尾兩句“願將腰下劍，直為斬樓蘭”，詩人代替將士們直抒胸臆，更是音韻鏗鏘，氣勢豪壯，表達了誓死消除邊患，為國立功的願望與決心。
聞官軍收河南河北 ----杜甫 劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。 卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
註：劍外，指劍門關以南，也稱劍南，這裏代指古代蜀地。薊北，即薊州，指今河北北部及遼寧西南部壹帶，是安史叛軍舉兵叛亂地。
由於個人的生活遭遇和身處復雜動蕩的時代，杜詩大多都有沈郁、悲涼、凝重的色彩，但此詩卻不同，它壹掃往昔沈郁悲壯的氣氛，寫得大喜若狂、輕快明朗。 首聯點明事實原委，寫詩人雖偏居“劍外”，但聽到官軍收復了遙遠的“薊北”後，喜極而泣。
河南河北被收復，曾給廣大人民帶來深重災難的安史之亂被平定，想著自己即將會與廣大人民壹樣獲得安定的生活，詩人怎能不喜極而泣、熱淚縱橫呢？ 頷聯兩句以轉作承，著筆深化，寫出了詩人的妻兒子女笑逐顏開、歡天喜地的心情，這使得詩人更是激動萬分，從而漫卷詩書、興高采烈。 此兩句妙筆傳神，詩人那種大喜欲狂的情狀，躍然紙上，惟妙惟肖。
詩的後兩聯，繼續就喜意升華，由前面的國喜、家喜，轉入寫喜歸，表達了詩人意欲開懷痛飲，放聲高歌，準備趁著大好春光早日返鄉的心情。 這是壹首有名的“快詩”，開篇伊始，即運筆如飛，四聯八句，壹氣呵成，情感熾烈。
它之所以 膾炙人口，千古傳唱，主要在於它深刻而形象地表現了詩人關心國家、人民的愛國主義思想感情 南 園 ----李賀 男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。請君暫上淩煙閣，若個書生萬戶侯？ 註釋：吳鉤，壹種形似劍而彎的刀。
春秋時吳人善鑄鉤，故稱。這裏泛指武器。
淩煙閣，古代朝廷為表彰功臣而建築的繪有功臣像的高閣。 這是李賀所寫《南園》詩十三首的第五首，表達棄文就武，為國家統壹事業建功立業的的願望。
詩的首句“男兒何不帶吳鉤”起勢急切，氣魄豪邁，既是泛問，也是自問，在鼓動別人的同時，也在鼓勵自己，抒發了“國家興亡，匹夫有責”的使命感和愛國情。 接下來的次句承前啟後，氣勢磅礴，喊出揮刀殺敵、馳騁戰場、收復失地的心聲，字裏行間表現了壹種強烈的希望國家統壹的思想感情。
這兩句詩壹氣呵成，節奏明快，令人讀了為之精神振奮。詩的後兩句則是呼籲有誌男兒“帶吳鉤”效命沙場，以鼓勵別人和鞭策自己能像淩煙閣上那些功臣壹樣，為國建功立業。
（當然，聯系作者的身世來看，詩中也流露出作者懷才不遇的憤激之情。） 全詩運用設問、借代等修辭手法，語言通俗易懂，壯誌豪情與愛國熱情溢於字裏行間。
十壹月四日風雨大作 ----陸遊 僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。 夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。
註：輪臺，在今新疆維吾爾自治區，這裏泛指邊地。 詩的前兩句點明自己雖然年邁力衰獨處孤村，但並不悲哀絕望，還想著替國家出征防守邊關，表達出詩人對復國大業充滿勝利信心。
“不自哀”以“僵臥孤村”來反襯，更顯出詩人堅定不移的報國之誌和憂國憂民的拳拳之念！ 後兩句是前兩句的深化，寫得形象感人。詩人心頭始終郁結著慷慨之情，所以當夜深人靜、聽窗外風雨時，觸景生情--由風雨大作的氣勢聯想到官軍殺敵的神威，詩人激動不已，即便入夢也是鐵馬冰河，從而抒發了詩人寶刀不老，願為收復中原大地而馳騁殺敵的壯誌豪情，並以此喻寫、襯托抗金義士的堅強勇武及收復失地的壯誌。
全詩意境開闊，氣魄恢宏，洋溢著作者強烈的愛國熱，具有很強的藝術概括力。 金 陵 驛 ----文天祥 草合離宮轉夕輝，孤雲飄泊復何依？山河風景原無異，城郭人民半已非。
滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛？從今別卻江南路，化作杜鵑帶血歸。 註：離宮，即行宮，皇帝出巡臨時的住所。
這首《金陵驛》是南宋祥興二（1279）年，文天祥抗元兵敗被執，由廣州押往元大都路過金陵時所寫，表現了作者深切的愛國之情。 首聯寫景又不限於寫景，而是即景設譬，以景寓情。
詩人選取眼前的“草”、“離宮”、“夕暉”、“孤雲”，繪出了壹幅荒涼暗淡的畫面，交代了自身的悲苦處境，並交錯運用了借代、比。
3.管於十月初壹的文章詩詞七絕·寒衣節 青煙日落更黃昏，路火千堆處處痕。
寄與亡魂焚幣盡，冥途冷遠念家尊。七絕 黯神傷 新麻裁出錦衣妝，跪向西南黯神傷。
故人泉城且莫待，滿把紙錢寄冥鄉。七絕 寄哀思 街頭今夜送寒衣，虧欠親情心自知。
忽憶人間房股事，聊將壹並寄哀思。七律·寒衣節（十月初壹） 從來此節無關我，今歲奈何煎碎心。
十字街頭西北望，三更露下夢魂侵。星因朔氣寒椿樹，兒送棉衣並羽衾。
化去紙錢時繞我，依依應是兩牽襟。七律 思故人 人間萬事陰陽隔，但能前知不會癡。
悲苦自當君自曉，歡欣可***故人思。悲淚但隨寒衣寄，冷霧惟怯紙箔濕。
莫訴人間淒苦狀，惹得離人泉下哭。七 律 雪憂 鵝毛久見折天顏， 鴻雁何曾過北關。
怎奈雪娥揚海浪， 難為單櫓破冰患。袖手大言爭桂魄， 襄王再莫戀巫山！五言 寒衣節 幽明隔兩界，冷暖總淒淒。
處處焚火紙，家家送寒衣。青煙升浩渺，別緒入雲霓。
舊貌應難忘，慿誰問老衢？寒 衣 節 讓靈魂相見 寒氣從樹梢而來 深入我們的內心 直至腳下的土地 踩著枯葉的脆響 在如水的夜涼裏行走 我們的親人在寒風裏 衣衫單薄 形容枯槁 他們的天堂幹凈而冷 是陽光照不到的地方 我們只能在夢裏伸手 與他們相握 在若有如無中寄托我們 的愛和憂傷 他們含辛茹苦 留下我們在這個世界 延續夢想 留下我們 在寒冷到來的時候 為他們送上禦寒的衣裳 我們的親人付出生命 付出大愛 我們的親人索取簡單 簡單的壹些紙張 然後是紙張的火苗 在火苗裏教育我們 怎樣把親情 溫習 鋪張 送 寒 衣 （之二） 風，卷起十月的傷痛 漫過山川 河流 從故鄉壹路趕來 聽的見父親沈重的腳步和 母親輕輕的咳嗽 城市的高樓被 泥土的味道熏染 滿街的花花綠綠 是要送給親人的寒衣 虔誠地捧在手裏 仿佛觸摸到了他們 冰涼的身體 我們的親人總是 逆光而行 在太陽的背面 隱藏他們的艱難和奢望 在無月的今夜趕來 和我們無語相對 夜已沈靜 誰在和著壹支傷感的曲子 迎風念誦虔誠的經文 點燃紙張，讓溫暖 鑲裹那些美麗的衣裳 陣陣火苗象壹只只 快樂的鳥兒 向著父母的家園飛翔 十月初壹 夜幕降， 路燈閃， 十字路口火沖天。 個個爭把冥錢送， 好讓往生人兒有衣穿， 冬日不受寒。
十月初壹送寒衣 散文作者： 洋波 十月初壹冒寒氣，祭先祖， 送上了過冬的寒衣。 想起孝賢孟姜女，奇女子， 留下了節日的故事。
想起“十月壹”，我自編壹首花兒，傳到QQ花兒群，讓群友們體會享受。民間有“早清明晚十月壹”的說法。
每逢農歷十月壹日晚，我們家裏人就提前準備好各種祭祀品，當夜幕降臨時，到自己大門前燒紙錢祭祀先祖。兒時，我不懂其中的原因和含義，只是看到爺爺將那厚厚的黃紙數上六張，中間折疊起來，在折疊線上用剪子挖了個大洞，然後在紙下邊各剪壹剪子，三剪子剪出壹件衣服的形象，然後煮上臊子面，帶上茶酒，以及那些祭祀品在大門前的空地裏燒著，奠茶酒和飯，大家還趴在地上向先祖叩頭回家，然後才吃晚飯。
這就是遺留在河湟地區漢族人家的習俗，也就是祖祖輩輩傳承下來的是的寒衣節。這個節日又稱秋祭，民眾稱為鬼頭日。
這壹天晚上，特別註重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。寒衣節與春季的清明節，秋季的中元節，並稱為壹年之中的三大“鬼節”。
“十月壹，燒寒衣”，寄托著今人對故人的懷念和深思，承載著生者對逝者的悲憫，彰顯了後輩對先祖的孝敬之情。現在河湟地區仍有人上墳祭祖遺俗。
這個民俗具有較濃厚的文化底蘊，許多民間版本的故事在流傳，在述說。有壹首民歌唱道： “十月裏到了十月壹， 家家戶戶縫寒衣， 人家丈夫把寒衣換， 孟姜女萬裏尋夫送寒衣。”
據說，寒衣節來源於孟蓋女為被抓去修萬裏長城的丈夫範喜良送寒衣的民間傳說。話說範喜良被秦始皇的兵抓取修長城，孟姜女日夜思念丈夫，悲痛萬分。
有壹天，江南飄著雪花，寒風陣陣，孟姜女心想幾年來丈夫的衣服早已磨破了，哪能敵得住塞外凜冽寒風，便決定給丈夫做身寒衣親自送去。於是告別父母，背著寒衣，踏上千裏迢迢的送衣路途。
壹路上盡管歷經艱險，孟姜女心頭仍抱著壹個堅定信念：盡快讓丈夫穿上寒衣。終於來到了長城腳下，孟姜女卻得到噩耗，範喜良在壹年前的冬天，活活地累死了，屍骨被埋在萬裏長城底下。
“十月裏到了十月壹， 麻浮包兒裏送寒衣； 哭倒長城十萬裏， 不知道範郎在那裏？” 孟姜女壹聽，不禁放聲大哭。她邊哭邊雙手拍打城墻，高喊著“範喜良”的名字，孟姜女哭壹陣慘死的丈夫，罵壹陣殘酷的暴君。
她憤怒的控訴聲伴隨著天空中風暴嘶吼，忽然間天崩地裂壹聲巨響，壹段長城塌了，露出壹具白骨。孟姜女守著白骨壹連哭了七天七夜，之後將寒衣燒掉，只見那寒衣緩緩飄起，又漸下繞著孟姜女轉了三圈，便穩穩落下覆蓋在白骨上…孟姜女萬裏尋夫送寒衣的故事，就這樣在長城內外廣泛流傳。
從此，人們每逢這天為先祖燒寒衣祭祖，壹則祭祀先祖；壹則懷念忠貞不渝的孟姜女。 寒衣節又稱“祭祖節”，這裏還有壹個傳說，蔡倫剛發明造紙時，買賣很好。
蔡倫的嫂子慧娘就讓丈夫蔡莫向蔡倫學習造紙，後來也開了壹家造紙廠。但蔡莫造的紙，質量不好，賣不出去，二人十分著急。
後來，聰明的慧娘想了壹個辦法：壹天半夜，慧。
4.關於國慶的詩句古詩1、《國慶》舉國上下慶國慶，遙想當年戰鼓驚。
全國人民齊祝興，皆出兒女愛國心。2、《喜迎國慶》金秋十月好心境，舉國歡騰迎國慶。
六十九年風雨徑，***祝未來更光明。3、《國慶兼頌抗洪勝利》華夏河山遍紅旗，中原內外皆兄弟。
南輾北轉實不易，念往昔，歲月崢嶸應有憶。洪魔肆虐似無敵，眾誌成城經有計。
軍民***築衛國堤。4、《沁園春·國慶》近代：柳亞子華夏神州，萬裏河山，換盡舊顏。
看風雲世界，五湖四海，巨龍聳立，上下千年。春夏秋冬，花香遍地，綠水青山不夜天。
臨國慶，道青春風采，挺立中堅。中華兒女豪言，創奇跡和平環宇篇。
有南方新省，北疆春色，放歌東海，西北高原。千古英雄，太平盛世，錦繡前程滿故園。
今朝起，領風騷千載，萬眾心間。