[b]怒發沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。擡望眼、仰天長嘯，壯同激烈。三十功名塵與土，八千裏路雲和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；臣子憾，何時滅。駕長車踏破、賀蘭山缺。壯誌饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河。朝天闕。[/b]
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[b]註釋[/b]
怒發沖冠：形容憤怒至極。瀟瀟：形容雨勢急驟。長嘯：感情激動時撮口發出清而長的聲音，為古人的壹種抒情這舉。等閑：輕易，隨便。靖康恥：宋欽宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，虜走徽、欽二帝。賀蘭山：在今寧夏回族自治區。天闕：宮殿前的樓觀。
[b]譯文[/b]
我怒發沖冠，獨自登高憑欄，陣陣風雨剛剛停歇。我擡頭遠望天空壹片高遠壯闊。我禁不住仰天長嘯，壹片報國之心充滿心懷。三十多年的功名如同塵土，八千裏經過多少風雲人生。好男兒，要抓緊時間為國建功立業，不要空空將青春消磨，等年老時徒自悲切。靖康年間的奇恥大辱，至今也不能忘卻。作為國家臣子的憤恨，何時才能泯滅！我要駕上戰車，踏破賀蘭山缺。我滿懷壯誌，發誓喝敵人的鮮血，吃敵人的肉。待我重新收復舊日山河，再帶著捷報向國家報告勝利的消息。
[b]賞析[/b]
這是壹首氣壯山河、傳誦千古的名篇。表現了作者大無畏的英雄氣慨，洋溢著愛國主義激情。紹興六年（公元1136年）嶽飛率軍從襄陽出發北上，陸續收復了洛陽附近的壹些州縣，前鋒逼北宋故都汴京，大有壹舉收復中原，直搗金國的老巢黃龍府（今吉林農安，金故都）之勢。但此時的宋高宗壹心議和，命嶽飛立即班師，嶽飛不得已率軍加到鄂州。他痛感坐失良機，收復失地、洗雪靖康之恥的誌向難以實現，在百感交集中寫下了這首氣壯山河的《滿江紅》詞。生於北宋末年的嶽飛，親眼目睹了華夏的山河破碎，國破家亡，他少年從軍，以“精忠報國”、“還我山河”的已任。轉站各地，艱苦鬥爭，為的是“收拾舊山河”。這首詞所 抒寫的即是這種英雄氣。上片通過憑欄眺望，抒發為國殺敵立功的豪情，下片表達雪恥復分，重整乾坤的壯誌。三十功名塵與土，八千裏路雲和月，莫等閑、白了了少年路雲和月，莫等灑、白了了少年頭，空悲切。“三十”兩句，自傷神州未復，勸人及時奮起，可為千古箴銘，而“八千裏路”嚴峻激烈的復國征戰，尚露熱血之奮搏，遂以“莫等閑”自我激勵，實現其驅除胡虜，復我河山之壯誌。
[b]作者簡介[/b]
嶽飛（1103年3月24日—1142年1月27日） ，民族英雄、軍事家、抗金名將，漢族人。字鵬舉，謚武穆，後改謚忠武。河北（今河南）相州湯陰縣永和鄉孝悌裏人（今安陽市湯陰縣城東30裏的菜園鎮程崗村）。
嶽飛20歲投軍抗金。紹興十壹年（1141年）十二月二十九日，秦檜以“莫須有”（或許有）的罪名將嶽飛毒死於臨安風波亭。他死於南宋高宗年間，時年三十九歲。1162年，宋孝宗時詔復官，謚武穆，宋寧宗時,追封高宗的抗金諸將為七王,而嶽飛封為鄂王，為宋七王之壹。後改謚忠武，已盡“忠孝節義”，並留有《嶽武穆集》（又稱《武穆遺書》）。
嶽飛作為我國歷史上的民族英雄，其精忠報國的精神深受中國各族人民的敬佩。其在出師北伐、壯誌未酬的悲憤心情下寫的千古絕唱《滿江紅》(怒發沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇.。擡望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。 三十功名塵與土，八千裏路雲和月。 莫等閑，白了少年頭，空悲切。 靖康恥，猶未雪； 臣子恨，何時滅！ 駕長車，踏破賀蘭山缺。壯誌饑餐胡虜肉， 笑談渴飲匈奴血。 待從頭，收拾舊山河，朝天闕！)至今仍是令人士氣振奮的佳作。其率領的軍隊被稱為“嶽家軍”，金人流傳著“撼山易，撼嶽家軍難”的名句，表示對“嶽家軍”的最高贊譽。
嶽飛出生於北宋相州(今安陽）湯陰(今河南湯陰縣)的壹戶佃農家裏，青年時代，正遇上金女真貴族對宋發動大規模掠奪戰爭。他親眼目睹北宋滅亡前後的慘痛史實，和當時中原淪陷區的人民呼吸相通，有堅決抗擊女真貴族民族壓迫，收復故土，統壹祖國的強烈願望和要求。
北宋末年，深受民族壓迫的漢族、契丹族、渤海、奚等各族人民，“仇怨金國，深入骨髓”，紛紛自動組織起來反抗。
從十二世紀二十年代起，黃河南北、兩淮之間，掀起了轟轟烈烈的抗金民族戰爭。嶽飛和抗金名將宗澤、韓世忠等壹道，站在抗金鬥爭的最前線。
北宋宣和四年，真定宣撫劉韐募敢戰士，嶽飛應募，但不久即因父親嶽和病故，回到家鄉湯陰縣。1126年冬，嶽飛在相州城第三次投軍，歸劉浩軍中。劉浩命嶽飛招安吉倩，嶽飛不負眾望，招降吉倩及其部屬三百八十人。嶽飛因此補承信郎壹職。靖康元年（1127年）12月，康王趙構接到宋欽宗的蠟書，在相州開河北兵馬大元帥府。趙構為河北兵馬大元帥，陳亨伯為元帥，汪伯彥、宗澤為副元帥。元帥府下編前、後、中、左、右五軍，其中前軍統制為劉浩。嶽飛屬劉浩前軍。按蠟書的命令，康王元帥府的任務是火速趕往東京（今開封），解京師之圍。嶽飛奉命奉命帶領三百鐵騎，前往李固渡偵察，與金兵相遇發生戰鬥，大敗金兵。跟隨劉浩解了東京之圍。1127年(靖康二年)四月，金滅北宋，擄徽宗趙佶、欽宗趙桓及皇家宗室北歸。五月，康王趙構（即宋高宗）於南京繼位，史稱南宋。初期，宋高宗主張收復失地，啟用了大批主張將領，其中就有嶽飛。
嶽飛堅決反對議和，主張抗戰到底。建炎元年，趙構即位，嶽飛上書，大意為：“陛下已登大寶，社稷有主，已足伐敵之謀，而勤王之師日集，彼方謂吾素弱，宜乘其怠擊之。黃潛善、汪伯彥輩不能承聖意恢復，奉車駕日益南，恐不足系中原之望。臣願陛下乘敵穴未固，親率六軍北渡，則將士作氣，中原可復。”宋高宗並未采納嶽飛的建議，並以越職為由將嶽飛罷官。之後嶽飛北上，入河北招討使張所軍中，借補“正八品修武郎”，充中軍統領。張所很賞識嶽飛，很快升嶽飛為“從七品武經郎”、任統制。建炎元年（1127年）九月，張所命嶽飛入王彥部，北上抗金。嶽飛作戰有勇有謀，數敗金兵，聲威大振。而王彥保守怯戰，使得嶽飛只能孤軍奮戰，嶽飛缺軍糧時又不肯相助。嶽飛知道自己與王彥有隙，所以復歸宗澤，為留守司統制。宗澤死後，杜充代之，嶽飛官復原職。三年，杜充將還建康，嶽飛進言：“中原地尺寸不可棄，今壹舉足，此地非我有，他日欲復取之，非數十萬眾不可。”杜充不聽，嶽飛也只能隨軍而歸。
杜充守建康，金軍與叛賊李成在烏江會合，杜充閉門不出。嶽飛泣諫請視師，杜充不出。金軍遂由馬家渡渡江，杜充遣嶽飛等迎戰，諸將皆潰，獨飛力戰。後杜充降金，諸將多行剽掠，惟嶽家軍秋毫無所犯。兀術趨杭州，嶽飛要擊至廣德境中，六戰皆捷，擒敵將王權，俘叛軍首領四十余。嶽飛勸服王權，是指為己所用。嶽家軍駐紮在鐘村，軍中缺糧，將士們寧願挨餓，也絕不擾民。金所籍兵相謂曰：“此嶽爺爺軍。”爭來降附。
1139年(紹興九年)，嶽飛在鄂州(今湖北武昌)聽說宋金和議將達成，立即上書表示反對，申言“金人不可信，和好不可恃”，並直接抨擊了相國秦檜出謀劃策、用心不良的投降活動，使“秦檜銜之(抱恨)”。和議達成後，高宗趙構下令大赦，對文武大臣大加爵賞。可是，詔書下了三次，嶽飛都加以拒絕，不受開府儀同三司(壹品官銜)的爵賞和三千五百戶食邑的封賜。他在辭謝中，痛切地表示反對議和：“今日之事，可危而不可安，可憂而不可賀。”並再次表示收復中原的決心，“願定謀於全勝，期收地於兩河，唾手燕雲，終欲復仇而報國。”這無異於給宋高宗當頭潑了冷水，從而更使趙構、秦檜懷恨在心。嶽飛廟前跪著秦檜等人
1139年(紹興九年)夏，金兀術撕毀紹興和議，傾巢而出；再度發動大規模的對宋戰爭。在東、西兩線軍取得對金大捷的形勢下，嶽飛揮兵從長江中遊挺進，實施銳不可當的反擊”，他壹直準備著的施展收復中原抱負的時機到來了。
嶽家軍進入中原後，受到中原人民、忠義民兵的熱烈歡迎。這年七月，嶽飛親率壹支輕騎駐守河南郾城，和金兀術壹萬五千精騎發生激戰。嶽飛親率將土，向敵陣突擊，大破金軍“鐵浮圖”(侍衛親兵)和“拐子馬”（左右兩翼鉗攻的騎兵)，把金兀術打得大敗。嶽飛部將楊再興，單騎闖入敵陣，想活捉金兀術，可措沒有找到，手殺敵人數千，誤入小商河，被金兵射到幾十處箭傷，豪勇無比。嶽家軍將士具有“守死無去”的戰鬥作風，敵人以排山倒海的大力，也不能把嶽家軍陣容搖動。郾城大捷後，嶽飛乘勝向朱仙鎮進軍(離金軍大本營汴京僅四十五裏)，金兀術集合了十萬大軍抵擋，又被嶽飛打得落花流水。嶽飛這次北伐中原，壹口氣收復了潁昌、蔡州、陳州、鄭州、郾城、朱仙鎮、消滅了金軍有生力量，金軍全軍軍心動搖，金兀術連夜準備從開封撤逃。南宋抗金鬥爭有了根本的轉機，再向前跨出壹步，淪陷十多年的中原。就可望收復了。嶽飛興奮地對大將們說：“直抵黃龍府，與諸君痛飲爾!(破掉酒戒慶祝)”而金軍則發出了“撼山易，撼嶽家軍難”的哀嘆。
就在抗金戰爭取得輝煌勝利的時刻，朝廷連下十二道金牌(紅漆金字木牌)，急令嶽飛“措置班師”。在要麽“班師”、要麽“喪師”的不利形勢下，嶽飛明知這是權臣用事的亂命；但為了保存抗金實力，不得不忍痛班師。嶽飛憤慨地說；“十年之功，廢於壹旦！所得諸郡，壹朝全休！社稽江山，難以中興!乾坤世界，無由再復!”嶽飛的抗金戰鬥，至此被迫中斷。 嶽家軍班師時，久久渴望王師北定中原的父老兄弟，攔道慟哭。嶽飛為了保護老百姓的生命財產，故意揚言明日渡河，嚇得金兀術連夜棄城北竄，準備北渡黃河，使嶽飛得以從容地組織河南大批人民群眾南遷到襄漢壹帶，才撤離中原。這時，有壹個無恥的書生，騎馬追上金兀術扣馬而諫：“太子(兀術)毋走，京城可守也，嶽少保兵且退矣。”金兀術又整軍回到開封，不費吹灰之力，又占領了中原地區。
嶽飛壹回到臨安，立即陷入秦檜、張俊等人布置的羅網。1141年(紹興十壹年)，他遭誣告“謀反”，被關進了臨安大理寺(原址在今杭州小車橋附近)。監察禦史萬候卨（音末期屑)親自刑審、拷打，逼供嶽飛。與此同時，宋金政府之間，正加緊策劃第二次和議，雙方都視抗戰派為眼中釘，金兀術甚至兇相畢露地寫信給秦檜：“必殺嶽飛而後可和。”在內外兩股惡勢力夾擊下，嶽飛正氣凜然，光明正大，忠心報國。從他身上，秦檜壹夥找不到任何“反叛朝廷的證據，但嶽飛卻仍於紹興十壹年農歷除夕夜，被趙構“特賜死”，殺害於臨安大理寺內，年僅三十九歲。嶽飛部將張憲、兒子嶽雲亦被腰斬於市門。嶽飛父子及張憲死於奸臣昏君之手，激起了抗金軍隊和老百姓的強烈憤怒，韓世忠當面質問秦檜，秦檜支吾其詞“其事體莫須有(也許有)。”韓世忠當場駁斥：“莫須有’三字，何以服天下?”民族英雄嶽飛，就在“莫須有”的罪名下，含冤而死。臨死前，他在供狀上寫下“天日昭昭，天日昭昭”八個大字。這是悲憤的呼喊!
嶽飛雖然被殺害了，但他的精忠報國的業績是不可磨滅的。正是他，表達了被壓迫民族的要求，堅持崇高的民族氣節，在處境危難的條件下，堅持了抗金的正義鬥爭，並知道愛護人民的抗金力量，聯合抗金軍民壹道，保住了南宋半壁河山，使南中國人民免遭金統治者的蹂躪，從而保住了高度發展的中國封建經濟和文化，並使之得以繼續向前發展。嶽飛不愧是我國歷史上壹位傑出的民族英雄。
嶽飛遇害後，臨安義士隗順，負屍越城，草草地埋葬於九曲叢祠旁。為了便於以後識別，隗順將嶽飛隨身佩帶的玉環系於遺體腰下，墳前種植了兩棵桔子樹。清道光年間(1821——1850年)，因重修棲霞嶺下嶽飛廟墓，追尋嶽飛初葬地，終於在杭州市眾安橋螺絲山下扁擔弄內的紅紙染坊旁，找到了最初的嶽墳。1876年(光緒二年)，在這裏修建“忠顯廟”，杭人俗呼為“老嶽廟”。
嶽飛死後二十年，即1162年6月(紹興三十二年五月）宋孝宗繼位，七月下令給嶽飛平反昭雪，“追復原官”，並以五百貫的高價購求嶽飛遺體，“以禮改葬”。