洛陽賦-金學孟
夫洛畔築城，淩然雄踞中原；洛北雒陽，光武火焰沖天。遙指官渡之地，千歲烽煙；近察邙洛之間，風雲百年。白馬寺裏華嚴，溫和清秀羅漢；有伽藍執戟桿，勝韋馱金剛膽。蓋非人間而在人間，正氣者也！乃白馬負經伴騰蘭，傳道也矣！
西眺昆侖，蒼翠關中秦川；東傍嵩山，巉巖繚繞雲嵐；北靠太行，緊扼黃河天險；南望伏牛，疑似歌吟屈原。九朝之都，拱戴河山，兵家之地，倭寇喪膽。居九州之中心，鑄中華之璀璨。春至燕來，夏臨蜂歡，秋去滿倉，冬松昂然。民風醇厚，經年若蘭；文化如蕙，淵藪之源。夏始為都，經久悠遠；鐘靈毓秀，精英墨翰。儒佛道家，燦若星漢。
仰韶王灣，國家重點；孫旗矬李，石器陶環；東馬橋北，酒器房垣；蘇羊唐坡，網墜石片；祿地土門，陶缸口罐；邵窯墁頭，紡輪斧鏟；灰嘴卦溝，炭谷石鐮。光武陵三漢冢，多少煙雲風雨，依舊怡然笑看。漢魏故城仍在，閱遍笙歌曼舞，懷思國魂燦爛。龍門石窟，驚炸寰宇震顫；水泉石窟，雕刻面容豐滿。周公廟前，花草四季嬌艷；上清宮裏，松柏葳蕤參天。詩史杜子美，秋風茅屋還吶喊；詩聖白樂天，長恨歌裏空遺憾；傑出範仲淹，憂於天下人之先。壯哉！炎黃之魂，洛陽遍覽；美哉！九州歷史，古城璀璨。
時維丙戌，月在閏七，滿腹胸臆歌古城，怎奈無才有所及，皮毛附會唱壹曲，但請高士指迷離。若得蒙教，愚頑幸極矣！
牽衽散人金學孟於丙戌年閏七月二十七日草擬
滿意請采納
2. 洛陽神賦的全文及大意,內涵黃初三年，我去京師朝拜天子，回來時渡過洛水。
傳說洛水神靈的名字叫做宓妃（伏羲的小女兒，玩耍時淹死在洛水，死後被封為洛水之神）。宋玉將楚王遇見神女的故事寫成《神女賦》，我就模仿他將這段經歷寫了下來，是這樣的： 我從京城返回東方的封邑（鄄城）。
翻過伊厥山，越過轘轅山，經過通谷，登上了景山。這時已經是夕陽西下，車馬都很疲乏了。
於是在鋪滿香草的河岸上停下車，讓馬兒自由自在地在芝草田裏吃草歇息。我在樹林中安然悠閑地走著，放眼欣賞洛水美麗的景色。
忽然，感到心神受到震撼，思緒飄到了遠方。猛壹擡頭，看到壹幅奇異景象：壹個美如天仙的女子正在山崖之旁。
於是忙拉住隨從問道：“妳看到那個女子了嗎？她是誰啊？真是太美了！”隨從回答：“臣聽說洛水的神靈叫做宓妃，那麽，君王見到的莫非是她麽？她相貌如何？臣很想聽聽。” 我說：“她長得體態輕盈柔美象受驚後翩翩飛起的鴻雁，身體健美柔曲像騰空嬉戲的遊龍；容顏鮮明光彩象秋天盛開的菊花，青春華美繁盛如春天茂密的青松；行止若有若無象薄雲輕輕掩住了明月，形象飄蕩不定如流風吹起了回旋的雪花；遠遠望去，明亮潔白象是朝霞中冉冉升起的太陽，靠近觀看，明麗耀眼如清澈池水中婷婷玉立的荷花；豐滿苗條恰到好處，高矮胖瘦符合美感；肩部美麗象是削成壹樣，腰部苗條如壹束纖細的白絹；脖頸細長，下顎美麗， *** 的肌膚微微顯露；不施香水，不敷脂粉；濃密如雲的發髻高高聳立，修長的細眉微微彎曲；在明亮的丹唇裏潔白的牙齒鮮明呈現；晶亮動人的眼眸顧盼多姿，兩只美麗的酒窩兒隱現在臉頰；她姿態奇美，明艷高雅，儀容安靜，體態嫻淑；情態柔順寬和嫵媚，用語言難以形容；穿著奇特人間罕見，骨骼相貌象畫中的仙女；她披著鮮麗明凈的綾羅做的衣服，戴著雕刻華美的美玉做的耳環；黃金和翠玉做為配掛的首飾，點綴的稀世明珠照亮了美麗的容顏；她踏著繡著精美花紋的鞋子，拖著霧壹樣輕薄的紗裙，隱隱散發出幽幽蘭香，在山邊緩步徘徊；偶爾縱身跳躍，壹邊散步壹邊嬉戲；左面有彩旗靠在身邊，右面有桂枝遮蔽陰涼；她正卷起衣袖將潔白細膩的臂腕探到洛水之中，采摘湍急河水中的黑色靈芝。”
我深深地愛慕上了她的賢淑和美麗，心情振蕩，悶悶不樂。苦於沒有好的媒人去傳達愛慕之情，就用脈脈含情的眼光表達我的愛意，希望真摯的情感能先於別人向她表達，於是解下腰間的玉佩贈與她，表示要與她相約。
她真是太完美了，不僅懂得禮儀而且通曉詩歌，她舉起美玉與我應答，指著深深的潭水約定會面的日期。我心裏充滿真誠的依戀，惟恐美麗的神靈在欺騙；傳說曾經有兩位神女在漢水邊贈白玉給鄭交甫以定終身，卻背棄信言頃刻不見了，於是我惆悵猶豫將信將疑，收斂了滿心歡喜，鎮定情緒，告誡自己要嚴守男女之間的禮儀來約束控制自己。
於是洛神受到了感動，低回徘徊，五彩神光忽隱忽現忽明忽暗，聳起輕靈的身軀象仙鶴壹樣欲飛還留。她徘徊於香氣濃郁的生滿椒蘭的小路上，流連在散發著幽幽花香的杜衡叢中，悵然長吟抒發長久的思慕，聲音悲哀淒厲持久不息。
不久眾多的神靈呼朋喚友會聚過來，有的在清澈的河水中嬉戲，有的在洛神常遊的沙洲上翺翔，有的在河底采摘明珠，有的在岸邊拾取美麗的羽毛。洛神由湘水的娥皇、女英跟隨著，由水邊漫遊的漢水女神陪伴著，哀嘆匏瓜星的孤零無匹，同情牽牛星的寂寞獨居。
她舉起手臂用修長的衣袖遮蔽陽光揚首眺望，輕薄的上衣在陣陣清風中隨風飄動。她行動輕盈象飛鳥壹樣，飄逸若神深不可測；在水波上細步行走，腳下生起蒙蒙水霧；行蹤不定，喜憂不明；進退難料，欲去還留，眼波柔情流動，目光神采飛揚，愛情的喜悅潤澤著美麗的面容；好像有許多話含在口中，氣息中散發著幽幽蘭香；她花容月貌羞澀柔美，深深地吸引著我而不知身在何處。
這時風神將風停下，水神讓江波不再起伏，司陰陽神敲響了天鼓，女媧唱起了清亮的歌聲；文魚騰躍簇擁車乘，玉制鸞鈴叮咚作響；六條龍齊頭並進，載著雲車緩緩而行；鯨鯢爭相跳躍夾護車駕，水鳥穿梭飛翔殷勤護衛；於是洛神越過水中的島嶼，翻過南面的山崗，回轉白皙的頸項，用清秀美麗的眉目看著我，啟動朱唇，緩緩陳述無奈分離的大節綱常，痛恨人與神的境遇難同，苦怨青春愛情不遂人意，舉起羅袖擦拭眼淚，而淚水不禁滾滾而下沾濕了衣裳；傷心美好的聚會將永遠斷絕，哀怨從此別離會天各壹方。沒有表示愛情的信物可以相贈，就將江南的名貴玉環送給我，“雖然隱居在天界，我會時常思念君王…… ”還沒說完，忽然行跡隱去，神光消遁，我悵然若失。
於是我翻山越嶺，上下追蹤，尋找洛神遺留的足跡。洛神已去，情景猶在，四下尋找，平添惆悵。
我盼望洛神的影蹤重新出現，於是駕起小船逆水而上，在長江之上任意漂泊不知回返，思念綿綿不絕，更增加思慕之情。夜晚，心神不安難以入睡，厚厚的晶霜沾滿衣裳，直到天光大亮。
無奈，命令仆夫起駕，繼續我的歸程。我攬住韁繩舉起馬鞭，在原地盤桓，久久不能離去。
《洛神賦》賞鑒 曹植在詩歌和辭賦創作方面有傑出成就，其賦繼承兩漢以來抒情小。
3. 洛陽紙貴出自哪篇文言文故事出自《晉書·文苑·左思傳》。
左思《三都賦》
左思，字太沖，齊國臨淄人也。其先齊之公族有左右公子，因為氏焉。家世儒學。父雍，起小吏，以能擢授殿中侍禦史。思小學鐘、胡書及鼓琴，並不成。雍謂友人曰：“思所曉解，不及我少時。”思遂感激勤學，兼善陰陽之術。貌寢，口訥，而辭藻壯麗。不好交遊，惟以閑居為事。造《齊都賦》，壹年乃成。復欲賦三都，會妹芬入宮，移家京師，乃詣著作郎張載，訪岷邛之事。遂構思十年，門庭籓混，皆著筆紙，遇得壹句，即便疏之。自以所見不博，求為秘書郎。及賦成，時人未之重。思自以其作不謝班張，恐以人廢言，安定皇甫謐有高譽，思造而示之。謐稱善，為其賦序。張載為註《魏都》，劉逵註《吳》《蜀》而序之曰：“觀中古以來為賦者多矣，相如《子虛》擅名於前，班固《兩都》理勝其辭，張衡《二京》文過其意。至若此賦，擬議數家，傅辭會義，抑多精致，非夫研核者不能練其旨，非夫博物者不能統其異。世鹹貴遠而賤近，莫肯用心於明物。斯文吾有異焉，故聊以余思為其引詁，亦猶胡廣之於《官箴》，蔡邕之於《典引》也。”陳留衛權又為思賦作《略解》，序曰：“余觀《三都》之賦，言不茍華，必經典要，品物殊類，稟之圖籍；辭義瑰瑋，良可貴也。有晉征士故太子中庶子安定皇甫謐，西州之逸士，耽籍樂道，高尚其事，覽斯文而慷慨，為之都序。中書著作郎安平張載、中書郎濟南劉逵，並以經學洽博，才章美茂，鹹皆悅玩，為之訓詁；其山川土域，草木鳥獸，奇怪珍異，僉皆研精所由，紛散其義矣。余嘉其文，不能默已，聊藉二子之遺忘，又為之《略解》，祗增煩重，覽者闕焉。”自是之後，盛重於時，文多不載。司空張華見而嘆曰：“班張之流也。使讀之者盡而有余，久而更新。”於是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。初，陸機入洛，欲為此賦，聞思作之，撫掌而笑，與弟雲書曰：“此間有傖父，欲作《三都賦》，須其成，當以覆酒甕耳。”及思賦出，機絕嘆伏，以為不能加也，遂輟筆焉。
秘書監賈謐請講《漢書》，謐誅，退居宜春裏，專意典籍。齊王冏命為記室督，辭疾，不就。及張方縱暴都邑，舉家適冀州。數歲，以疾終。
4. 古文左太沖作《三都賦》三都賦，是晉朝時期左思的作品.分別是《吳都賦》，《魏都賦》，《蜀都賦》.歷時十年所作，壹時被傳為經典.出現洛陽紙貴的現象.三都賦序 左太沖善曰：臧榮緒晉書曰：左思，字太沖，齊國人.少博覽文史，欲作三都賦，乃詣著作郎張載，訪岷、邛之事.遂構思十稔，門庭藩混，皆著紙筆，遇得壹句，即疏之.徵為秘書.賦成，張華見而咨嗟，都邑豪貴，競相傳寫.三都者，劉備都益州，號蜀；孫權都建業，號吳；曹操都鄴，號魏.思作賦時，吳、蜀已平，見前賢文之是非，故作斯賦以辨眾惑. 劉淵林註三都賦成，張載為註魏都，劉逵為註吳、蜀，自是之後，漸行於俗也. 蓋詩有六義焉，其二曰賦.善曰：子夏詩序文也.楊雄曰：“詩人之賦麗以則.”善曰：法言文也.班固曰：“賦者，古詩之流也.”善曰：兩都賦序文.先王采焉，以觀土風.善曰：禮記曰：命太師陳詩，以觀民風.鄭玄曰：陳詩，謂采其詩以觀視之.見“綠竹猗猗”於宜，則知衛地淇澳於六之產；善曰：毛詩衛風曰：瞻彼淇澳，綠竹猗猗.見“在其版屋”，則知秦野西戎之宅.善曰：毛詩秦風曰：在其版屋，亂我心曲.毛萇曰：西戎版屋也.故能居然而辨八方.善曰：河圖龍文曰：鎮星光明，八方歸德.難蜀父老曰：六合之內，八方之外.然相如賦上林而引“盧橘夏熟”，楊雄賦甘泉而陳“玉樹青蔥”，班固賦西都而嘆以出比目，張衡賦西京而述以遊海若.凡此四者，皆非西京之所有也.假稱珍怪，以為潤色，若斯之類，匪啻失至於茲.善曰：茲，此也，假稱珍怪也.若斯珍之流，不啻於此多.尚書曰：不啻如自其口出.考之果木，則生非其壤；校之神物，則出非其所.於辭則易為藻飾，於義則虛而無徵.蓋韓非所謂畫鬼魅易為好，畫狗馬難為工之類.且夫玉卮紙移無當去聲，雖寶非用；卮，壹名觶，酒器也.當，底也.善曰：韓子，堂溪公謂韓昭侯曰：今有白玉之卮無當，有瓦卮有當，君寧何取盬曰：取瓦卮也.侈言無驗，雖麗非經.善曰：劉廙答丁儀刑禮書曰：崇飾侈言，欲其往來.而論去聲者莫不詆丁禮訐斤謁其研精，作者大氐音旨舉為憲章.善曰：墨子曰：雖有詆訐之人，無所依矣.說文曰：詆，訶也.訐，面相序罪也.尚書序曰：研精覃思.司馬遷書曰：詩三百篇，大氐賢聖發憤之所為也.禮記曰：憲章文武.積習生常，有自來矣.傳曰：習實生常.善曰：左傳，叔孫曰：叔出季處，有自來矣. 余既思摹莫蒲二京而賦三都，其山川城邑則稽之地圖，其鳥獸草木則驗之方誌.善曰：周禮曰：外史掌四方之誌.鄭玄曰：誌，記也.風謠歌舞，各附其俗；魁梧忤長者，莫非其舊.善曰：漢書音義，應劭曰：魁梧，丘墟壯大之意也.韓子曰：重厚自尊，謂之長者.何則盬發言為詩者，詠其所誌也；善曰：毛詩序曰：詩者，誌之所之，在心為誌，發言為詩.升高能賦者，頌其所見也.善曰：毛萇詩傳曰：升高能賦，可以為大夫.美物者貴依其本，贊事者宜本其實.善曰：釋名曰：稱人之美曰贊.匪本匪實，覽者奚信盬且夫任土作貢，虞書所著；辯物居方，周易所慎.虞書曰：禹別九州，任土作貢.定其肥磽之所生也，而著九州貢賦之法也.周易曰：君子以慎辯物居方.聊舉其壹隅，攝其體統，歸諸詁訓焉.。
5. 有沒有描寫洛陽的古文啊花品敘第壹》作者：歐陽修 牡丹出丹州、延州，東出青州，南亦出越州。
而出洛陽者，今為天下第壹。 洛陽所謂丹州花、延州紅、青州紅者，皆彼土之尤傑者。
然來洛陽，才得備眾花 之壹種，列第不出三，已下不能獨立與洛花敵。而越之花以遠，罕識不見齒然， 雖越人亦不敢自譽以與洛花爭高下。
是洛陽者，是天下之第壹也。洛陽亦有黃芍 藥、緋桃、瑞蓮、千葉李、紅郁李之類，皆不減他出者。
而洛陽人不甚惜，謂之 果子花曰某花（雲雲），至牡丹則不名直曰花。其意謂天下真花獨牡丹，其名之著， 不假曰牡丹而可知也。
其愛重之如此。說者多言洛陽於三河間古善地，昔周公以 尺寸考日出沒，測知寒暑風雨乖與順於此。
此蓋天地之中，草木之華得中氣之和 者多，故獨與他方異。予甚以為不然。
夫洛陽於周所有之土，四方入貢道裏均， 乃九州之中。在天地昆侖旁礴之間，未必中也！又況四方上下， 不宜限其中以自私。
所謂和者，有常之氣，其推於物也，亦宜為有常之形。物之 常者，不甚美，亦不甚惡。
及元氣之病也，美惡隔並而不相和入。故物有極美與 極惡者，皆得於氣之偏也。
花之鐘其美，與夫癭木擁腫之鐘其惡，醜好雖異，而 得壹氣之偏病則均。洛陽城圍數十裏，而諸縣之花莫及城中者，出其境則不可植 焉。
豈又偏氣之美者，獨聚此數十裏之地乎？此又天地之大不可考也。已凡物不常 有而為害乎人者曰災，不常有而徒可怪駭不為害者曰妖。
語曰：天反時為災，地 反時為妖。此亦草木之妖而萬物之壹怪也。
然比夫癭木擁腫者，竊獨鐘其美而見 幸於人焉。余在洛陽四見春天：聖九年三月始至洛，其至也晚，見其晚者；明 年，會與友人梅聖俞遊嵩山少室緱氏嶺、石唐山紫雲洞，既還不及見；又明年， 有悼亡之戚，不暇見；又明年，以留守推官，歲滿解去，只見其蚤者，是未嘗見 其極盛時。
然目之所矚，已不勝其麗焉。余居府中時，嘗謁錢思公於雙桂樓下， 見壹小屏立坐後，細書字滿其上。
思公指之曰：“欲作花品，此是牡丹名，凡九 十餘種。”余時不暇讀之。
然余所經見，而今人多稱者才三十余種，不知思公何 從而得之多也？計其餘雖有名而不著，未必佳也。故今所錄，但取其特著者而次 第之： 姚黃魏花細葉壽女鞓紅（亦曰青州紅）牛家黃潛溪緋 左花獻來紅葉底紫鶴翎紅添色紅倒暈檀心 朱砂紅九蕊真珠延州紅多葉紫粗葉壽安丹州紅 蓮花萼壹百五鹿胎花甘草黃壹擫紅玉板白。
6. 翻譯此文言文左思，字太沖，相貌醜陋，口齒笨拙，詩文辭采卻壯美華麗。
想作《三都賦》，於是用十年時間構思，門旁庭前，籬邊廁所，都放著筆和紙，偶得壹句，立即記錄下來。等到賦寫成之後，當時人並未給予重視。
左思自認為他的賦作比之班固、張衡之作毫不遜色，安定人皇甫謐有很高的聲望，左思前去拜訪他，把自己的作品給他看。皇甫謐大為稱道，並且替他的賦寫了序文。
於是豪門貴族之家爭相傳閱抄寫，京城洛陽的紙張供不應求，價格大漲。起初，陸機從南方來到洛陽，打算創作《三都賦》，聽說左思正寫此賦，拍手而笑，給弟弟陸雲寫信說：“這裏有個粗俗鄙陋的北人，想作《三都賦》，等他寫成了，也只好用那些紙蓋酒壇子罷了。”
等到左思的賦作傳出，陸機贊嘆佩服至極，認為不能超越（他），於是停筆不寫了。
7. 求壹篇文言文的翻譯,進來看看西晉有壹位著名的文學家，名叫左思，字太沖，山東臨淄人。左思出身寒微，不善交
遊，而且相貌醜陋，說話還有點口吃。他先是學習書法，後有專攻琴術，都沒有取得什麽
成就。他的父親左雍對此十分失望，有壹次，竟當著他的面，對自己的朋友說：“左思這
孩子的學習，還趕不上我小的時候呢！”
這事對左思的 *** 很大，從此他便潛下心來，發憤讀書，終於寫的壹手好文章，並且
以辭藻壯麗而小有名氣。這時，左思的妹妹左芬因品貌出眾、才學過人，被晉武帝選昭入
宮，左思也就隨全家來到京城洛陽。目睹京都的壯觀繁華，左思萌動了寫《三都賦》（三
都，指魏、蜀、吳三國的都城）的念頭。此後，左思壹直為這篇《三都賦》而苦思冥想，
幾乎到了廢寢忘食的地步。他在室內、廳前、走廊甚至廁所裏，到處都掛上紙筆，每得佳
句，便隨手記下。這樣，整整經過了十年，《三都賦》終於完成了。起初，不為時人所重
後經黃埔謐、張華等名流推薦，於是富豪之家爭相傳寫，以至洛陽紙價也昂貴起來。 後
來，人們便用“洛陽紙貴”來形容文章作品膾炙人口，廣為流傳。
8. 古文《洛陽紙貴》意思在西晉太康年間出了位很有名的文學家叫左思他曾做壹部《三都賦》在京城洛陽廣為流傳，人們嘖嘖稱贊，競相傳抄，壹下子使紙昂貴了幾倍。原來每刀千文的紙壹下子漲到兩千文、三千文，後來竟傾銷壹空；不少人只好到外地買紙，抄寫這篇千古名賦。
然而，左思寫成《三都賦》卻是歷經很多曲折才得到重視的；沒有伯樂識才，也許這篇《三都賦》便成為壹堆廢紙，不得流傳。
在左思小時候，他父親就壹直看不起他。父親左雍從壹個小官吏慢慢做到禦史，他見兒子身材矮小，貌不驚人，說話結巴，倒顯出壹副癡癡呆呆的樣子，常常對外人說後悔生了這個兒子。及至左思成年，左雍還對朋友們說：“左思雖然成年了，可是他掌握的知識和道理，還不如我小時呢。”
左思不甘心受到這種鄙視，開始發憤學習。當他讀過東漢班固寫的《兩都賦》和張衡寫的《兩京賦》，雖然很佩服文中的宏大氣魄，華麗的文辭，寫出了東京洛陽和西京長安的京城氣派，可是也看出了其中虛而不實、大而無當的弊病。從此，他決心依據事實和歷史的發展，寫壹篇《三都賦》，把三國時魏都鄴城、蜀都成都、吳都南京寫入賦中。
為寫《三都賦》，使得筆筆有著落有根據，左思開始收集大量的歷史、地理、物產、風俗人情的資料。收集好後，他閉門謝客，開始苦寫。他在壹個書紙鋪天蓋地的屋子裏晝夜冥思苦想，常常是好久才推敲出壹個滿意的句子。經過十年，這篇凝結著左思甘苦心血的《三都賦》終於寫成了！
可是，當左思把自己的文章交給別人看時，他卻受到了譏諷。當時壹位著名文學家陸機也曾起過寫《三都賦》的念頭，他聽說名不見經傳的左思寫《三都賦》，就挖苦道：“不知天高地厚的小子，竟想超過班固、張衡，太自不量力了！”他還給弟弟陸雲寫信說：“京城裏有位狂妄的家夥寫《三都賦》，我看他寫成的東西只配給我用來蓋酒壇子！”
左思的《三都賦》在文學界品評時，那些文人們壹見作者是位無名小卒，就根本不予細看，搖頭擺手，把壹篇《三都賦》說得壹無是處。左思不甘心自己的心血遭到埋沒，找到了著名文學家張華。
張華先是逐句閱讀了《三都賦》，然後細問了左思的創作動機和經過，當他再回頭來體察句子中的含義和韻味時，不由得為文中的句子深深感動了。他越讀越愛，到後來竟不忍釋手了。他稱贊道：“文章非常好！那些世俗文人只重名氣不重文章，他們的話是不值壹提的。皇甫謐先生很有名氣，而且為人正直，讓我和他壹起把妳的文章推薦給世人！”
皇甫謐看過《三都賦》以後也是感慨萬千，他對文章予以高度評價，並且欣然提筆為這篇文章寫了序言。他還請來著作郎張載為《三都賦》中人魏都賦做註，請朱中書郎劉逵為蜀都賦和吳都賦做註。劉逵在說明中說道：“世人常常重視古代人東西，而輕視新事物、新成就，這就是《三都賦》開始不傳於世人原因啊！”
在名人作序推薦下，《三都賦》很快風靡了京都，懂得文學人人無壹不對它稱贊不已。甚至以前譏笑左思人陸機聽說後，也細細閱讀壹番，他點頭稱是，連聲說；“寫得太好了，真想不到。”他斷定若自己再寫《三都賦》決不會超過左思，便停筆不寫了。
同是壹篇文章，有人將它貶得壹錢不值，有人使之名噪壹時。這其中當然有鑒別力高低人區別，可是更重要人是反映了人們是否重視新生力量，能不能慧眼識英才的問題。