了解華德福教育的家長自然會知道，華德福教育的主課是呼應孩子的意識發展狀態而確定的，比如壹年級主要是講童話和民間故事，二年級的主題是寓言、傳說和聖人故事，三年級是創世故事。
現在，站在我們面前的三個孩子，分別是小Y，六歲，幼兒園提前畢業；小J，七歲半，壹年級；小M，8歲，二年級。這個壹二年級的混齡班，這個課要怎麽上，才能使每壹個孩子都能按照他自己的步調去學習和進步？
在這裏，我想僅僅從實踐的角度，從我們的正在探索的教學中，去分享語文課課程內容的選擇和設計的過程。
語文這個科目教什麽？我認為有兩大方向，壹是語言，聽說讀寫的能力，孩子們對母語的學習和掌握，是學習其他所有科目甚至是未來生活的基礎。另壹個是精神，我們常常說人文精神，其中包含著健康的態度、情感和價值觀，包含著壹個人心靈和精神層面的所有，當然也包含著道德精神。而我們的課程設計，涵蓋了這兩個方面，不輕視前者，同時也對後者尤為重視。
沒有特定的教材去依循，在我面前的卻是浩瀚的文學之海，我知道九歲以前的孩子適合聽童話故事、民間故事、寓言傳說，以及聖人故事，可是這麽多的文本材料，我該怎樣來挑選呢？
有壹天我從《佛陀傳》中讀到這樣壹個小故事：這是關於壹只鹿，壹只烏龜和壹只喜鵲的故事。佛陀說這只鹿是他的前世，有壹次它不慎落入獵人的陷阱，危及時刻，它的朋友烏龜和喜鵲竭盡全力去救他，後來鹿逃脫了，可是烏龜卻被獵人抓住。這次輪到鹿想辦法去營救烏龜。最後，三個好朋友因為彼此互相幫助，都安全地逃脫了。
讀到這個故事時，眼前浮現三個孩子每天吵吵鬧鬧的爭執畫面，他們因為剛剛認識不久，彼此還沒有沒有足夠的理解和包容，因此矛盾爭端不斷。佛陀講的這個故事難道不是最適合這三個孩子目前的狀態嗎？我希望他們能夠在故事中領悟到壹些真摯的情感和智慧，在動物的世界裏看到自己，感受到友情的珍貴。
於是這個故事便成為了語文版塊的第壹課。這個故事陪伴了孩子們壹周，他們以兩種方式聽了這個故事，壹是敘述的方式，二是劇本對話的方式，他們也嘗試壹起來復述故事，背誦老師編寫的故事詩，學習其中的字、詞和成語，在主課本上畫出故事圖景，把學到的字詞寫到主課本上。
在蜂蠟課上，他們嘗試用蜂蠟捏出鹿，烏龜和喜鵲，每天下午的最後壹堂主輔課，排練這個小戲劇。三個孩子剛好是三個動物的角色，這壹切，神奇般地剛剛好！
壹個星期之後，當我們要進入下壹個故事時，孩子們也做好了準備來演這個偶戲。為此，我們壹起來準備道具，布置場景。
第壹次演出，孩子們非常興奮，他們自己畫了門票，分發給大家。語文的第壹課，為期壹周，以演出畫上句號，隨後，我們進入下壹個故事，《吞下寶劍的王子》。
這是我們的語文課壹個完整的單元設計，以故事為中心，用藝術化的教學方法，繪畫，泥塑/蜂蠟，詩歌，歌曲，戲劇等等方式，讓充滿精神內涵和富於想象圖景的故事，以潤物細無聲的方式進入到孩子的心裏，去引領它們的精神成長，去滋養它們的情感世界。
兩個月之後，當我們看到三個孩子的相處越來越和諧，他們越來越能包容彼此，在不知不覺中，他們之間的合作越來越多，爭執越來越少時，這也許就是故事的魔力吧。在孩子心中播下種子，澆灌它，等待它們慢慢發芽。
如果說，編寫全國統壹語文教材的專家以兒童心理發展的壹般規律為綱，編寫了適合所有孩子的教材，那麽，在我們的實踐中，我們以對所教育的孩子的了解，來選擇適合他們獨特特點和需要的故事文本。它不夠成熟也不夠完美，但是卻是基於老師與孩子之間的真誠的情感鏈接而創造，而這些專門為“此時此地”的孩子設計的“教材”，它可以借鑒，卻不能被復制。
壹個華德福老師，帶著他真摯的情感，豐富的創造力，最重要的是，帶著他對每壹個孩子真誠的興趣和不斷加深的理解，去塑造每壹個教學過程，去引領每壹個孩子的精神和學識的成長—這正是我們努力的方向。