關於伯牙絕弦,寫明什麽是知音的二百字作文

故事原文　　伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，誌在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”誌在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，鐘子期必得之。子期，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。故事意思　　伯牙絕弦：絕，斷絕。伯牙因為鐘子期了，就把琴摔碎了，再也不彈琴。比喻知己喪亡後，棄絕某種專長愛好，表示悼念。　　伯牙最擅長彈琴，鐘子期有很強的音樂鑒賞能力．伯牙彈琴時，心裏想到高山，鐘子期聽了，贊嘆到：“好啊，我仿佛看見了巍峨的泰山！”伯牙心裏想到流水，鐘子期就說：“好啊，宛如奔騰不息的江河！”不管伯牙心裏想什麽，鐘子期都能準確的道出他的心意．鐘子期後，伯牙覺得世上再難找到聽得懂他琴聲的人了，於是他把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴了。　　古時有俞伯牙摔琴以謝知音的故事，被傳為千古佳話。音樂才子伯牙喜歡彈壹曲《高山流水》，卻沒有人能夠聽出此曲的感情和意義，他在高山上撫琴，曲高而寡。終於有壹天，有壹個砍柴的樵夫經過，聽懂了他的《高山流水》，這個人就是鐘子期。伯牙的知音是鐘子期，他們約好兩年後見面，可是兩年後鐘子期卻沒有露面。伯牙多方打聽才知道，原來鐘子期已經病了，不可能再赴他的約定，伯牙悲痛欲絕，他知道子期是唯壹能夠聽懂他音樂的人，如今子期已，再不會有人聽懂他的音樂了，於是他在子期的墳頭摔了他心愛的琴，也表示他對知音的敬重和惋惜。這就是“伯牙摔琴謝知音”的故事，伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓。伯牙學琴的故事　　春秋時期，有壹個人名叫伯牙，隨成連先生學古琴。他掌握了各種演奏技巧，但是老師感到他演奏時，常常是理解不深，單純地把音符奏出來而已，少了點神韻，不能引起欣賞者的***鳴。老師想把他培養成壹位真正的藝術家，有壹天，成連先生對伯牙說：“我的老師方子春，居住在東海，他能傳授培養人情趣的方法。我帶妳前去，讓他給妳講講，能夠大大提高妳的藝術水平。”於是師徒兩人備了幹糧，駕船出發。到了東海蓬萊山後，成連先生對伯牙說：“妳留在這裏練琴，我去尋師父。”說罷，就搖船漸漸遠離。　　過了十天，成連先生還沒回來。伯牙在島上等得心焦，每天調琴之余，舉目四眺。他面對浩瀚的大海，傾聽澎湃的濤聲。遠望山林，郁郁蔥蔥，深遠莫測，不時傳來群鳥啁啾飛撲的聲響。這些各有妙趣、音響奇特不壹的景象，使他不覺心曠神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了許多。伯牙產生了創作激情，要把自己的感受譜成音樂，於是他架起琴，把滿腔激情傾註到琴弦上，壹氣呵成，譜寫了壹曲《高山流水》。沒多久，成連先生搖船而返，聽了他感情真切的演奏，高興地說：“現在妳已經是天下最出色的琴師了，妳回去吧！”伯牙恍然大悟，原來這濤聲鳥語就是最好的老師。此後，伯牙不斷積累生活和藝術體會，終於成了天下操琴的高手。　　故事蕩氣回腸、耐人尋味。古人說：“士為知己者。”伯牙絕弦，所喻示的正是壹種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。　　人生苦短，知音難求；雲煙萬裏，佳話千載。純真友誼的基礎是理解。“伯牙絕弦”，是交朋結友的千古楷模，它流傳至今並給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關系與友情的標準，說它是東方文化之瑰寶也當之無愧啊！　　伯牙介紹：　　伯牙 ：　　bó yá　伯牙原姓俞，名瑞，伯牙是他的字，春秋戰國時期楚國郢都（今湖北荊州）人。　歷代文獻關於伯牙的記載頗多，最早見於荀況的《勸學》篇：“昔者瓠巴鼓瑟，而沈魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣”。用誇張的手法極言其音樂演奏的生動美妙。　　俞伯牙從小非常聰明，天賦極高，又很喜歡音樂，他拜當時很有名氣的琴師成連為老師。　學習了三年，俞伯牙琴藝大長，成了當地有名氣的琴師。但是俞伯牙常常感到苦惱， 因為在藝術上還達不到更高的境界。 俞伯牙的老師成連知道了他的心思後，便對他說，我已經把自己的全部技藝都教給了妳，而且妳學習得很好。至於音樂的感受力、悟性方面，我自己也沒學好。我的老師方子春是壹代宗師，他琴藝高超，對音樂有獨特的感受力。他現住在東海的壹個島上，我帶妳去拜見他，跟他繼續深造，妳看好嗎？俞伯牙聞聽大喜，連聲說好！　他們準備了充足的食品，乘船往東海進發。壹天，船行至東海的蓬萊山，成連對伯牙說：“妳先在蓬萊山稍候，我去接老師，馬上就回來。”說完，連成劃船離開了。 過了許多天，成連沒回來，伯牙很傷心。他擡頭望大海，大海波濤洶湧，回首望島內，山林壹片寂靜，只有鳥兒在啼鳴，像在唱憂傷的歌。 伯牙不禁觸景生情，由感而發，仰天長嘆，即興彈了壹首曲子。曲中充滿了憂傷之情。從這時起，俞伯牙的琴藝大長。 其實，成連老師是讓俞伯牙獨自在大自然中尋求壹種感受。　俞伯牙身處孤島，整日與海為伴，與樹林飛鳥為伍，感情很自然地發生了變化，陶冶了心靈，真正體會到了藝術的本質，才能創作出真正的傳世之作。 後來，俞伯牙成了壹代傑出的琴師，但真心能聽懂他的曲子的人卻不多。　有壹次，俞伯牙乘船沿江旅遊。船行到壹座高山旁時，突然下起了大雨，船停在山 邊避雨。伯牙耳聽淅瀝的雨聲，眼望雨打江面的生動景象，琴興大發。伯牙正彈到興頭上，突然感到琴弦上有異樣的顫抖，這是琴師的心靈感應，說明附近有人在聽琴。伯牙走出船外，果然看見岸上樹林邊坐著壹個叫鐘子期的打柴人。　伯牙把子期請到船上，兩人互通了姓名，伯牙說：“我為妳彈壹首曲子聽好嗎？”子期立即表示洗耳恭聽。伯牙即興彈了壹曲《高山》，子期贊嘆道：“多麽巍峨的 高山啊！”伯牙又彈了壹曲《流水》子期稱贊到“多麽浩蕩的江水啊！”伯牙又 佩服又激動，對子期說：“這個世界上只有妳才懂得我的心聲，妳真是我的知音啊！”於是兩個人結拜為生之交。　伯牙與子期約定，待周遊完畢要前往他家去 拜訪他。 壹日，伯牙如約前來子期家拜訪他，但是子期已經不幸因病去世了。伯牙聞 聽悲痛欲絕，奔到子期墓前為他彈奏了壹首充滿懷念和悲傷的曲子，然後站立起來，將自己珍貴的琴砸碎於子期的墓前。從此，伯牙與琴絕緣，再也沒有彈過琴　　在《呂氏春秋》和《列子》中，記載有伯牙與鐘子期的故事,壹直為後世所傳誦。　據《呂氏春秋．本味篇》記載：伯牙鼓琴，鐘子期聽之，方鼓琴而誌在泰山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。少時而誌在流水。鐘子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”鐘子期，伯牙摔琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。　　明代小說家馮夢龍在《警世通言》這壹本書中，用生動的筆觸描寫了這個動人的故事：　　伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，誌在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”誌在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。　　在子期墓前，伯牙曾經寫下了壹首短歌，來悼念自己的知音鐘子期：　　憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見壹抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁雲。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君！　　《琴操》、《樂府解題》記載有伯牙學琴的故事：著名琴家成連先生是伯牙的老師，伯牙跟成連學了三年琴卻沒有太大的長進。成連說自已只能教彈琴技藝，而其師萬子春善移情，便帶伯牙去東海找萬子春請教移情之法。可伯牙到了東海，並未見到萬子春，只看見洶湧的波濤，杳深的山林和悲啼的群鳥，伯牙心中豁然壹亮，感慨地說：“先生移我情矣！”於是創作了《水仙操》。