簡單的區別就和現代的‘散文’和‘詩歌’的區別差
不多。
古詩講究的是字深，句子順，以最少的字說明最大的
意義（作者要表達的）無對話情景
文言文講究的也是字深，但要淺於古詩，“文”，是書面文章的意思。
“言”，是寫、表述、記載等的意思。
“文言”，即書面語言，“文言”是相對於“口頭語言”而言，“口頭語言”也叫“白話”。
最後壹個“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文種。古代，所有的文章都是用書面語言寫成的。所以，現在我們壹般將古文稱為“文言文”
“文言文”的意思就是指“用書面語言寫成的文章”能大體上看明白，可有對話情景
大致就可以理解這些，太多的也不願意看了。
2. 古詩與文言文的區別從楚辭到唐詩、宋詞、元曲，古詩有著較為固定的語言形式和比較嚴格的韻律要求。
這讓各種形式的古詩讀起來瑯瑯上口，鏗鏘有致。從總體上來說，各種形式的古體詩體現了較強的節奏感和韻律感。
這種節奏感和韻律感與人的思想感情結合在壹起，就形成了壹種特定的語言氛圍。至於現代詩，它的妙處主要體現在意象的新奇上，並且更符合大部分現代讀者的閱讀習慣，更容易創造壹種氣氛。
另外，我國的現代詩起源於“五四”時期的白話文前後，跟隨白話文壹同成長起來。現代詩打破格律限制之後的自由形式始終是它創作的基礎。
3. 如何加強閱讀理解,文言文和古詩鑒賞我已經高中畢業兩年多拉
其實我覺得語文那些東西是要靠語感的
另外，妳不覺得閱讀理解還有古詩鑒賞有很多地方都是可以套用某壹個模式回答得嘛，比如說結合某個語境就有特定的某種答案，這個是要根據妳做過的文章好好總結的
還有文言文，我覺得理解文章意思最重要，還有某些字詞的意思，這個也是需要平時積累的
其實啊，語文這個東西提升比較慢，如果妳已經高三了，不如多看看別的科目（個人見解啊）
如果在高三之前，那可以多讀讀語文讀本什麽的，揣摩文章得寓意最重要
4. 文言詩文閱讀1.律詩 抒情詩2.(1)渡 （2）空、白白地 （3）書信 （4）眼淚3.(1)“蒸”字顯示出洞庭湖豐厚的積蓄，仿佛廣大沼澤地帶都受到湖的滋養哺育才顯得那樣郁郁蔥蔥；“撼”字襯托出洞庭湖的澎湃激蕩，氣魄宏大。
（2）壹“坼”壹“浮”把洞庭湖的氣象描繪得壯闊而又生動。4.(1)白白地看著人家垂釣，心想得魚而苦無漁具。
也是隱喻自己想做官但又無法實現。 （2）壹方面是個人與親朋失去聯系，年老多病；二是國家多難，戰亂未平，動蕩不安。
5.（甲）表達了作者積極入世的思想和希望在政治上得到援引的心情（或者抒發了作者求官不得的苦悶心情）； （乙）表現了作者憂國憂民思想感情。（意對即可）。
5. 八上語文文言文的比較閱讀可以哪兩篇組合在壹起《答謝中書書》與《記承天寺夜遊》練習甲山川之美，古來***談.高峰入雲，清流見底.兩岸石壁，五色交輝；青林翠竹，四時俱備.曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沈鱗競躍.實是欲界之仙都.自康樂以來，未復有能與其奇者.（《答謝中書書》）乙元豐六年十月十二日夜.解衣欲睡.月色入戶，欣然起行.念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民.懷民亦未寢，相與步於中庭.庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也.何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳.（《記承天寺夜遊》）1.解釋加點詞的詞義.?①曉霧將歇：②月色入戶：③庭下如積水空明：④但少閑人如吾兩人耳：⑤未復有能與其奇者 ⑥懷民亦未寢 2.詞的用法、意思相同的壹組是：（）A.之：山川之美 甚矣，汝之不惠 B.是：實是欲界之仙都 問今是何世C.與：念無與為樂者 未復有能與其奇者 D.尋：尋張懷民 尋病終3.用現代漢語寫出下面句子的意思.①夕日欲頹，沈鱗競躍.②水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也.③相與步於中庭.4.簡答.①從表達方式看，兩文都有緊扣景物特征的____________，也都有堪稱點睛之筆的____________.②從思想感情看，兩文都表達了對自然的親近和熱愛，但作者的心緒並不同.《記承天寺夜遊》的蘇軾是受到貶謫的“______”人，《答謝中書書》中的陶弘景則堪稱隱居的“______”人（均填摘自文中的壹個字）.③甲文寫景動靜相襯，其中通過生命活動的描寫，為景增添動感的語句是“__________”和 “__________”.乙文寫景的名句是“__________ ”.④甲乙兩文都寫了自然景物，甲文描繪了“□□之美”，乙文描寫了“□□之美”.但兩文表達的思想感情有所不同，甲文表達了作者的思想感情；乙文則把賞月的欣喜、漫步的悠閑、貶謫的悲涼、人生的感慨等微妙復雜的思想感情濃縮在文中“__________”的語句中.參考答案：1、①消散（或“消歇”“散去”） ②門 ③院子（或“庭院”） ④只是（或“只”） ⑤參與，這裏指欣賞 ⑥睡覺? 2、B3、①太陽快要落山了，潛遊在水中的魚爭相跳出水面（表達與此相近即可）②水中藻、荇交錯，原來是竹子和柏樹的影子.（表達與此相近即可，“蓋”是發語詞，可譯為“原來是”，也可以不譯出，直接翻譯出“也”字判斷句也可）③我們壹起在庭院中做步.4、①描寫、議論（答“抒情”也可） ②閑、仙?③猿鳥亂鳴 沈鱗競躍 庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也.④山川 月色（月夜） 熱愛自然，沈醉山水（意思對即可）但少閑人如吾兩人者耳。
6. 怎麽做古文閱讀和古詩鑒賞對於古文閱讀，首先要略讀，對於解最後壹題有幫助
第壹題的實詞，往往是較偏僻的字詞是正確的，反而有些常見的字詞要多引起註意。不懂的，可結合上下文來推測意思。
第二題的虛詞，要結合原有的基礎及對課本上的古文的了解，在該古文中的，要結合語境，。
第三題，往往是最容易的壹題，考的方向也比較多，有考句式，或對主人公的事跡刪選等
古詩詞閱讀：（要結合詩人的情感來答題）
若遇到分析語言特色（表現方法）的題目，可按下列步驟答題：
1.用壹兩個詞點明語言特色（明示用了何種手法）
2.用詩中語句具體分析
3.指出表現詩人這樣的感情，達到怎麽樣的藝術效果
若要分析煉字技巧：
1.指示精煉傳神的字或做出判斷
2.展開聯想分析該字描繪的景象
3.點出該字烘托了這樣的意境（或表現了詩人這樣的情感）
分析古詩意境：
1.概括景物營造的氛圍特點
2.用自己的於洋再現這種畫面
3.分析藝術效果，及思想感情
若要分析思想情感
1.抒情方式（或表現形式） 如 直抒胸臆，借景抒情。
2.直接點明思想情感
分析藝術形象
1.指出所詠之物運用的手法
2.分析形象給予的思想
3.領會寫作意圖和思想情感
（凡是遇到古詩詞的題目，壹定要點到思想情感，和表現法）
7. 怎麽學好文言文和古詩賞析啊詩歌的鑒賞。
讀。多讀，多背誦壹些優秀的詩歌，不斷提高發現作品藝術特色的能力。
因為詩歌是綜匯各種藝術手法的文學樣式，它言簡意賅，形象生動；想象奇幻，意境深邃；音律優美，辭格豐富；有的借景抒情，有的托物言誌；有的濃墨重彩，有的淡筆白描；風格豪放可成壹派，清麗婉約別是壹家……但，這些不是概念，附麗於諸多贊語的是壹首首名篇，壹行行佳句，唯讀得多，背得多的人才能體味和養成屬於自己的鑒賞能力。才能讀壹篇作品有壹番心得。
可以說，“讀”是提高 自己的鑒賞能力的壹個前提。 寫。
要求自己每讀壹首詩之後，將自己對這首詩的理解、感悟化為文字。如果在讀的過程中，對詩歌的某壹方面（語言、結構、表達技巧等）有獨到的體會，那麽馬上記下來。
鼓勵他們發現詩中的“美”，有創新意識。日積月累，鑒賞水平無形中就提高了。
“寫”可以說是“讀”的深化過程。 說。
準備壹些詩歌，講析時可以參照自己所寫的對這首詩歌的鑒賞。經過壹段時間的訓練，定然有了收獲，在訓練中，出現了不少賞析佳作。
如對王之渙《涼州詞》壹詩的賞析：這首詩是盛唐時的名篇，被王漁洋推為唐七絕的壓卷之作，首句寫得雄奇高遠，由上而下描繪遠景。黃河奔流於西北高原，從下遊看好像從白雲飄蕩的天際傾瀉而下。
第二句描寫戍守邊城的環境險惡，高山矗立，直插天際，險峻的群山環繞之中，有壹小城與萬仞高山形成鮮明的對比，這是遠景。三、四句轉入寫征人的思緒。
由邊疆實景所觸發，巧妙地表達怨情。玉門關外春色來得遲，而內地已是桃紅柳綠，芳草萋萋，春光明媚。
但邊地仍是黃沙滿天，寒氣侵人。此時此景，聽到笛中《折楊柳》的曲調自然勾起思鄉之情。
唐時離別有折柳相贈之俗，關外春遲，無柳可折，再加上笛聲哀怨，征人的怨愁很自然就表露出來。 聽。
這壹環節主要課外自由選取壹些精典的詩文賞析文章讀聽，讓自己在“聽”中學習、領悟別人是怎樣賞析詩歌的，從而學以致用，不斷提高自己的鑒賞水平。同時還可講解壹些賞析方法供參考，如：咬文嚼字法、情感體驗法、朗讀吟誦法等。
在讀、寫、聽、說訓練中，自己的詩歌鑒賞能力提高了；同時，文學修養也增強了；語文綜合能力也有了長進。因為多“讀”拓寬了視野，擴大了知識面；在“寫”的過程中，寫作能力得到了訓練，寫作興趣高漲；“說”不僅鍛煉了自己的膽量，而且提高了口頭表達能力。
可以說，進行這樣的訓練收到了壹石多鳥的效果。 怎樣學好文言文 壹、掌握正確的學習方法 1、反復誦讀。
宋代朱熹說：“讀書百遍，其義自見。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。”
古人是聰明的，幼童入學，老師並不多講理論，而是讓其壹遍壹遍、踏踏實實地去將看上去壹字不通的《三字經》、“四書”、“五經”等背得爛熟於心，文章的意思也自然明白了。著名文學評論家、小說家李國濤先生說：“中國古詩古文是不能不背的。
當時不懂或不全懂的，先背下再說。”郭沫若老先生也說，“兒時背下的書，像壹個大冰山，入了肚子，隨年齡增大，它會慢慢融化，壹融化，可就是大財富了。”
由此可見，學習文言文最簡單快捷的方法就是多讀多誦，然後就能達到“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”的境界了。 2、字詞積累。
學習文言文就像學習外語壹樣，沒有足夠的詞匯量，壹切都是空中樓閣，紙上談兵，所以字詞積累是學好文言文的基礎。字詞積累分兩大類：實詞積累和虛詞積累。
相比較而言，實詞又好記壹些，而虛詞是難點，因為文言虛詞意義較抽象，使用頻率高，用法靈活多樣。這時用壹些靈活巧妙的方法也不難記憶。
例如歐陽修的《醉翁亭記》中壹***23處用到“而”這個虛詞，我們可將其用法歸納為五種，就比較好記了。 ①“溪深而魚肥”，表示並列關系； ②“日出而林霏開”，表示承接關系； ③“雜然而前陳者”，表示修飾關系； ④“飲少輒醉，而年又最高”，表示遞進關系。
⑤“禽鳥知山林之樂，而不知人之樂”，表示轉折關系。 3、語法歸納。
壹篇文言文中，通假活用、前置後置、古今異義等弄得學生暈頭轉向，怎麽辦？我們不如用歸納法將它們分類總結，可畫壹簡表，將通假字、詞類活用、古今異義、壹詞多義、疑問句、判斷句、被動句、省略句、變式句分門別類標在表中，這樣壹目了然，記憶起來就很容易了。 二、樹立正確的學習態度。
1、喜愛文言，培養興趣。有些同學抱怨我們今天不用文言文，幹嘛去學“之乎者也”？此言差矣：首先文言文是我國古代所有文化的承載形式。
無論是醫學、數學、天文、地理都是用文言文寫成，流傳至今。文言文是淵源流長的瑰麗財富，我們不懂它，又如何領略中國文化的古典深厚，搏大精妙呢？ 其次，現代漢語中的成語和典故絕大部分來自文言文。
例如：緣木求魚（盂子·粱惠王上）、遠交近攻（《戰國策，秦策三》）、因噎廢食（《呂氏春秋·蕩兵》）、平易近人（《史記·魯周公世家》）……這些膾炙人口、詞簡意達的成語皆來自文言文，更不必說“事後諸葛亮”、“壹鼓作氣、再而衰、三而竭”這樣的典故了。再次，文言文中蘊含豐富的生活哲理，既能陶冶我們的情操，又能指。