?因此,詩人寫“龍”,要給文字註入作者的思想意識,通過對文字組合排列,讓文字以堅定而飽滿的形象站立在讀者面前,引人思索,給人智慧,啟發人們對事物作更深入的理解。
? 這樣看來,詩人需要重新把“龍”審視壹番。遠古的圖騰、帝王的自詡、呼風喚雨的神靈。還有人們慶祝年節或豐收的玩物、飾品……諸如舞龍燈、耍板凳龍等。聯系畫家的畫作,由具象到抽象再到具象,“龍”具體起來了。可是,到底是什麽呢?世上本來就沒有龍呀,我們面對的只是畫家的壹張抽象畫。 ?
燒腦,繞。此次題? 圖詩,有的 詩人是由外往裏寫,有的是由內往外寫,表達手法不同,但效果相近。洪加祥、天涯、問渠、富周、盈子 王玉清 水雲間等多位老師對畫家抽象畫的理解很到位,他們的詩作符合題圖思想,其語言和意境與抽象畫相融合。詩人都喜歡展開想象,通過各種情景烘托,來表達自己的心境,但是這個展開要有基礎,要有依托,寫題圖詩更是這樣。
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主持人簡介:
蕭六,原名:周紅,壹個有夢的女人。讀詩寫詩,心向大自然,情隨四季轉,追逐真善美。偶有詩歌、散文在中外報刊發表。
本期同題主持:?蕭六
作
品
展
示
《 龍 》
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1.當代龍
洪加祥(浙江)
當代龍,抽象成幾何顏料
就算搭積木,無需搭龍須
龍鱗,甚至不必搭出五爪
神州再無皇帝,有金龍
也是百姓,龍成了群體
龍是妳我,是九州大地
是中華民族及散發地球
各地的龍子龍孫
都是龍啊。執壹副***同腔調
瓷器做的,易碎;美食灌的,易醉
吃香喝辣壹碗接壹碗,滿漢全席
鋪張排場。用筷子不用刀叉的龍
紅燒、清蒸、白煮、麻辣燙的龍
龍生九子,九是古虛詞:有囚牛、睚眥
朝風、蒲牢、狻猊