?因此，詩人寫“龍”，要給文字註入作者的思想意識，通過對文字組合排列，讓文字以堅定而飽滿的形象站立在讀者面前，引人思索，給人智慧，啟發人們對事物作更深入的理解。
? 這樣看來，詩人需要重新把“龍”審視壹番。遠古的圖騰、帝王的自詡、呼風喚雨的神靈。還有人們慶祝年節或豐收的玩物、飾品……諸如舞龍燈、耍板凳龍等。聯系畫家的畫作，由具象到抽象再到具象，“龍”具體起來了。可是，到底是什麽呢？世上本來就沒有龍呀，我們面對的只是畫家的壹張抽象畫。 ?
燒腦，繞。此次題? 圖詩，有的 詩人是由外往裏寫，有的是由內往外寫，表達手法不同，但效果相近。洪加祥、天涯、問渠、富周、盈子 王玉清 水雲間等多位老師對畫家抽象畫的理解很到位，他們的詩作符合題圖思想，其語言和意境與抽象畫相融合。詩人都喜歡展開想象，通過各種情景烘托，來表達自己的心境，但是這個展開要有基礎，要有依托，寫題圖詩更是這樣。
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主持人簡介：
蕭六，原名:周紅，壹個有夢的女人。讀詩寫詩，心向大自然，情隨四季轉，追逐真善美。偶有詩歌、散文在中外報刊發表。
本期同題主持：?蕭六
作
品
展
示
《 龍 》
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1.當代龍
洪加祥（浙江）
當代龍，抽象成幾何顏料
就算搭積木，無需搭龍須
龍鱗，甚至不必搭出五爪
神州再無皇帝，有金龍
也是百姓，龍成了群體
龍是妳我，是九州大地
是中華民族及散發地球
各地的龍子龍孫
都是龍啊。執壹副***同腔調
瓷器做的，易碎；美食灌的，易醉
吃香喝辣壹碗接壹碗，滿漢全席
鋪張排場。用筷子不用刀叉的龍
紅燒、清蒸、白煮、麻辣燙的龍
龍生九子，九是古虛詞：有囚牛、睚眥
朝風、蒲牢、狻猊