《山中問答》
作者：李白
原文：
問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。
桃花流水窅然去，別有天地非人間。
註釋：
1、余：我，詩人自指。何意：壹作何事。棲：居住。碧山：山名，在湖北省安陸市內，山下桃花洞是李白讀書處。壹說碧山指山色的青翠蒼綠。
2、閑：安然，泰然。
3、桃花句：晉陶淵明《桃花源記》載，東晉時，武陵有壹漁人在溪中捕魚。忽進桃花林，林盡處有山。山有小口。從山口進去，遇壹與外界隔絕的桃花源，裏邊的人過著安居樂業的生活。此句暗用其事。窅（yǎo）然：指幽深遙遠的樣子。
4、別：另外。非人間：不是人間，這裏指詩人的隱居生活。
翻譯：
問我為什麽隱居在碧山。
我微笑不答，心境自在悠閑。
桃花盛開，流水杳然遠去。
這裏別有壹番天地，豈是人間！
賞析：
這是壹首詩意淡遠的七言絕句，以問答形式並暗用典故抒發了作者隱居生活的自在天然的情趣，也體現了作者的矛盾心理。
第壹聯：問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。前句起得突兀，後句接得迷離。這首詩的詩題壹作《山中答俗人》，那麽問的主語即所謂俗人。詩以提問的形式領起，突出題旨，以喚起讀者的註意。當人們正要傾聽答案時，詩人筆鋒卻故意壹晃，笑而不答。笑字值得玩味，它不僅表現出詩人喜悅而矜持的神態，造成了輕松愉快的氣氛；而且這笑而不答，還帶有幾分神秘的色彩，造成懸念，以誘發讀者思索的興味。心自閑三個字，既是山居心境的寫照，更表明這何意棲碧山的問題，對於詩人來說，既不覺得新鮮，也不感到困惑，只不過是悠然心會，妙處難與君說（張孝祥《念奴嬌過洞庭》）罷了。第二句接得迷離，妙在不答，使詩增添了變幻曲折，有搖曳生姿、引人入勝的魅力。
第二聯：桃花流水窅然去，別有天地非人間。這是寫碧山之景，其實也就是何意棲碧山的答案。這種不答而答、似斷實連的結構，加深了詩的韻味。詩雖寫花隨溪水，窅然遠逝的景色，卻無壹點流水落花春去也的衰颯情調，而是把它當作令人神往的美來渲染、來贊嘆。因為上面寫的笑而不答的神態，以及末句的議論都流露出這種感情。山花如繡頰（李白《夜下征虜亭》）固然是美的，桃花隨流水也是美的，它們都是依照自然的法則，在榮盛和消逝之中顯示出不同的美，這不同的美卻具有壹個***同點即天然二字。這種美學觀點反映了詩人酷愛自由、天真開朗的性格。碧山之中這種沒有名利，又不冷落荒涼的環境，充滿著天然、寧靜之美的天地，不是人間所能比。而人間究竟怎樣，詩人沒有明說。只要讀者了解當時黑暗的現實和李白的不幸遭遇，詩人棲碧山、愛碧山便不難理解了。這別有天地非人間，隱含了詩人心中許許多多的傷和恨。所以，這首詩並不完全是抒寫李白超脫現實的閑適心情。詩中用壹閑字，就是要暗示出碧山之美，並以此與人間形成鮮明的對比。因而詩在風格上有壹種寓莊於諧的味道，不過這並非超脫。憤世嫉俗與樂觀浪漫往往能奇妙地統壹在他的作品之中，體現出矛盾的對立統壹。
全詩雖然只有四句二十八字，但是有問、有答，有敘述、有描繪、有議論，其間轉接輕靈，活潑流利。詩境似近而實遠，詩情似淡而實濃。用筆有虛有實，實處的描寫形象可感，虛處的用筆壹觸即止，虛實對比，蘊意幽邃。詩押平聲韻，采用不拘格律的古絕形式，顯得質樸自然，悠然舒緩，有助於傳達出詩的情韻。
山中王勃 山中 /
長江悲已滯，萬裏念將歸。
況屬高風晚，山山黃葉飛。
譯文及註釋
長江好似已經滯流，在為我不停地悲傷。
萬裏遠遊之人，思念著早日回歸。
更何況秋風風寒，傍晚暮氣沈沈。
更難耐深山重重，黃葉在漫山飄飛。
1、滯（zh）：淹留。壹說停滯，不流通。
2、萬裏：形容歸程之長。念將歸：有歸鄉之願，但不能成行。
3、況屬：何況是。屬：恰逢，正當。高風：山中吹來的風。壹說即秋風，指高風送秋的季節。
賞析
這是壹首抒寫旅愁歸思的詩，大概作於王勃被廢斥後在巴蜀作客期間。
詩的前半首是壹聯對句。詩人以萬裏對長江，是從地理概念上寫遠在異鄉、歸路迢迢的處境；以將歸對已滯，是從時間概念上寫客旅久滯、思歸未歸的狀況。兩句中的悲和念二字，則是用來點出因上述境況而產生的感慨和意願。詩的後半首，即景點染，用眼前高風晚、黃葉飛的深秋景色，進壹步烘托出這個悲和念的心情。
首句長江悲已滯，在字面上也許應解釋為因長期滯留在長江邊而悲嘆。可以參證的有他的《羈遊餞別》詩中的遊子倦江幹及《別人四首》之四中的霧色籠江際、何為久留滯諸句。但如果與下面萬裏句合看，可能詩人還想到長江萬裏、路途遙遠而引起羈旅之悲。這首詩的題目是《山中》，也可能是詩人在山上望到長江而起興，是以日夜滾滾東流的江水來對照自己長期滯留的旅況而產生悲思。與這句詩相似的有杜甫《成都府》詩中的名句大江流日夜，客心悲未央。這裏，長江與已滯以及大江與遊子、客心的關系，詩人自己可以有各種聯想，也任讀者作各種聯想。在壹定範圍內，理解可以因人而異，即所謂詩無達詁。
次句萬裏念將歸，似出自宋玉《九辯》登山臨水兮送將歸句，而《九辯》的送將歸，至少有兩種不同的解釋：壹為送別將歸之人；壹為送別將盡之歲。至於這句詩裏的將歸，如果從前面提到的《羈遊餞別》、《別人四首》以及《王子安文集》中另外壹些客中送別的詩看，可以采前壹解釋；如果從此詩後半首的內容看，也可以取後壹解釋。但聯系此句中的念字，則以解釋為思歸之念較好，也就是說，這句的將歸和上句的已滯壹樣，都指望遠懷鄉之人，即詩人自己。但另有壹說，把上句的已滯看作在異鄉的客子之悲，把這句的將歸看作萬裏外的家人之念，似也可通。這又是壹個詩無達詁的例子。
三四兩句況屬高風晚，山山黃葉飛，寫詩人在山中望見的實景，也含有從《九辯》悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木遙落而變衰兩句化出的意境。就整首詩來說，這兩句所寫之景是對壹二兩句所寫之情起襯映作用的，而又有以景喻情的成分。這裏，秋風蕭瑟、黃葉飄零的景象，既用來襯映旅思鄉愁，也可以說是用來比擬詩人的蕭瑟心境、飄零旅況。當然，這個比擬是若即若離的。同時，把山山黃葉飛這樣壹個純景色描寫的句子安排在篇末，在寫法上又是以景結情。南宋沈義父在《樂府指迷》中說：結句須要放開，含有余不盡之意，以景結情最好。這首詩的結句就有宕出遠神、耐人尋味之妙。
詩歌在藝術上常常是抒情與寫景兩相結合、交織成篇的。明代謝榛在《四溟詩話》中說：作詩本乎情、景。景乃詩之媒，情乃詩之胚，合而為詩。這首詩，前半抒情，後半寫景。但詩人在山中、江邊望見的高風送秋、黃葉紛飛之景，正是產生久客之悲、思歸之念的觸媒；而他登山臨水之際又不能不是以我觀物，執筆運思之時也不能不是緣情寫景，因此，後半首所寫之景又必然以前半首所懷之情為胚胎。詩中的情與景是互相作用、彼此滲透、融合為壹的。前半首的久客思歸之情，正因深秋景色的點染而加濃了它的悲愴色彩；後半首的風吹葉落之景，也因旅思鄉情的註入而加強了它的感染力量。
王勃還有壹首《羈春》詩：客心千裏倦，春事壹朝歸。還傷北園裏，重見落花飛。詩的韻腳與這首《山中》詩完全相同，抒寫的也是羈旅之思，只是壹首寫於暮春，壹首寫於晚秋，季節不同，用來襯托情意的景物就有落花飛與黃葉飛之異。兩詩參讀，有助於進壹步了解詩人的感情並領會詩筆的運用和變化。
山中送別王維 山中送別
山中相送罷，
日暮掩柴扉。
春草明年綠，
王孫歸不歸？
譯文及註釋
在山中送走了妳以後，
夕陽西墜我關閉柴扉。
明年春草再綠的時候，
您能不能回來呢？
1、掩：關閉。
2、柴扉：柴門。
3、王孫：貴族的子孫，這裏指送別的友人。
賞析
這首《山中送別》詩，不寫離亭餞別的情景，而是匠心別運，選取了與壹般送別詩全然不同的下筆著墨之點。
詩的首句山中相送罷，在壹開頭就告訴讀者相送已罷，把送行時的話別場面、惜別情懷，用壹個看似毫無感情色彩的罷字壹筆帶過。這裏，從相送到送罷，跳越了壹段時間。而次句從白晝送走行人壹下子寫到日暮掩柴扉，則又跳越了壹段更長的時間。在這段時間內，送行者的所感所想是什麽呢？詩人在把生活接入詩篇時，剪去了這壹切，都當作暗場處理了。
對離別有體驗的人都知道，行人將去的片刻固然令人黯然魂消，但壹種寂寞之感、悵惘之情往往在別後當天的日暮時會變得更濃重、更稠密。在這離愁別恨最難排遣的時刻，要寫的東西也定必是千頭萬緒的；可是，詩只寫了壹個掩柴扉的舉動。這是山居的人每天到日暮時都要做的極其平常的事情，看似與白晝送別並無關連。而詩人卻把這本來互不關連的兩件事連在了壹起，使這本來天天重復的行動顯示出與往日不同的意味，從而寓別情於行間，見離愁於字裏。讀者自會從其中看到詩中人的寂寞神態、悵惘心情；同時也會想：繼日暮而來的是黑夜，在柴門關閉後又將何以打發這漫漫長夜呢？這句外留下的空白，更是使人低回想象於無窮的。
詩的三、四兩句春草明年綠，王孫歸不歸，從《楚辭招隱士》王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋句化來。但賦是因遊子久去而嘆其不歸，這兩句詩則在與行人分手的當天就惟恐其久去不歸。唐汝詢在《唐詩解》中概括這首詩的內容為：扉掩於暮，居人之離思方深；草綠有時，行人之歸期難必。而歸期難必，正是離思方深的壹個原因。歸不歸，作為壹句問話，照說應當在相別之際向行人提出，這裏卻讓它在行人已去、日暮掩扉之時才浮上居人的心頭，成了壹個並沒有問出口的懸念。這樣，所寫的就不是壹句送別時照例要講的話，而是相送罷後內心深情的流露，說明詩中人壹直到日暮還為離思所籠罩，雖然剛剛分手，已盼其早日歸來，又怕其久不歸來了。前面說，從相送到送罷，從相送罷到掩柴扉，中間跳越了兩段時間；這裏，在送別當天的日暮時就想到來年的春草綠，而問那時歸不歸，這又是從當前跳到未來，跳越的時間就更長了。
這首送別詩，不寫離亭餞別的依依不舍，卻更進壹層寫冀望別後重聚。這是超出壹般送別詩的所在。開頭隱去送別情景，以送罷落筆，繼而寫別後回家寂寞之情更濃更稠，為望其再來的題意作了鋪墊，於是想到春草再綠自有定期，離人回歸卻難壹定。惜別之情，自在話外。意中有意，味外有味，真是匠心別運，高人壹籌。
王維善於從生活中拾取看似平凡的素材，運用樸素、自然的語言，來顯示深厚、真摯的感情，往往味外有味，令人神遠。這首《山中送別》詩就是這樣的。 夏日山中
李白 夏日山中
懶搖白羽扇，裸袒青林中。
脫巾掛石壁，露頂灑松風。
譯文及註釋
懶得搖動白羽扇來祛暑，裸著身子呆在青翠的樹林中。
脫下頭巾掛在石壁上，任由松樹間的涼風吹過頭頂。
1、裸袒：指詩人在青林裏脫去頭巾，不拘禮法的形態。
2、青林：指山中樹木蒼翠、遮天蔽日。
賞析
夏日和山中是理解這首小詩的關鍵。因為是夏天，所以有白羽扇；因為是山中，所以有扇而懶得搖。
詩僅四句，描寫的場景也不大，但卻真實、貼切地把夏日的山中和山中的夏日展現在了讀者面前。夏日的清風吹來，山中的松葉沙沙作響，詩人解下頭巾，掛在山中的石壁上，多麽涼爽宜人。全詩寫出了作者曠達瀟灑，不為禮法所拘的形象，有魏晉風度。