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古代詩詞中的酒文化

謂中國古詩詞中的酒文化?

中國傳統酒文化的特色之壹就是詩與酒的不解之緣。在古代文人那裏,有酒必有詩,無詩酒不雅,無酒詩不神,酒能激發詩人的創作靈感,詩能增添飲酒的高雅情調,酒和詩就像是壹對姐妹花,彼此依托,相互映襯。

中國是壹個釀酒、飲酒的國度,也是壹個賦詩、吟詩的國家,很久以前,詩與酒便結下了不解之緣。

中國的酒,起源於遠古時期的農耕社會;中國最初的詩,大約也產生於這壹時期。中國第壹部詩歌總集《詩經》中有44首涉及到酒比如:“為此春酒,以介眉壽、以禦賓客,且以酌醴、君子有酒,酌言獻之、我有旨酒,以燕樂嘉賓之心”。可見,酒是社交宴會中的“天使”,觥籌交錯之際,舉觴稱賀之時,美酒堪稱傳遞心意的佳媒。

東晉詩人陶淵明之前,酒中已經積澱了若幹情感因子,只是作為創作素材之壹種被吟詠入詩。荊軻謀刺秦王,酒酣辭行而歌《易水》;劉邦甫定天下,宴飲既醉而唱《大風》;曹操鏖兵赤壁,把酒橫槊而賦《歌行》,秦漢時期,酒只是激發情緒而已。直至魏晉時代阮籍、嵇康,“也還是酒是酒,詩自詩”,兩者之間沒有顯示必然的內在聯系。

陶淵明是第壹個有意識地將詩與酒“攀親結緣”,並在詩中賦予酒以獨特象征意義的詩人,“忘憂物”的指稱,便是他的發明。陶淵明清高自潔的大詩人。在其現存174篇詩文中,有56篇寫到飲酒,約占40%!詩酒聯袂,寄意遣懷,是文學史上的千秋佳話,更是酒文化窺測的不變傳統。這個傳統,是從陶淵明“寄酒為跡”開始的,對後世追求人性自由的文人們的心靈感受,及他們的社會生活與吟酒詩作產生深遠的潛在影響。